オットー・ファラー

オットー・ファラー神父（1889年2月18日 - 1971年5月16日）は、ドイツのイエズス会管区長、教育者、教師、オーストリアのフェルトキルヒのステラ・マトゥティナとドイツの聖ブラジエン学院の学部長、グレゴリアン大学の教父学教授であった。生涯にわたり聖アンブロジウスの著作の編集者であった。教皇ピウス12世の要請により、聖母マリアの被昇天の教義の作成に貢献し、第二次世界大戦中には新しい教皇慈善事業と教皇難民事務所を組織した。

オットー・ファラーは1889年2月18日、シュヴァルツヴァルトにある小さな村、ザイグに生まれた。1910年にイエズス会に入会。文化闘争の時代からイエズス会はドイツで非合法化されていたため、オーストリアのティシスとオランダのファルケンブルクで神学を学んだ。哲学と神学を学んだ後、ウィーンとドイツのミュンスターで古典語を学んだ。オットー・ファラーは神学と哲学の2つの博士号を取得した。1918年に司祭に叙階され、1924年にオーストリアのフェルトキルヒにある名門のコレグ・ステラ・マトゥティナで教え始めた。^[1]

最初は教育者、その後教師となり、オーストリアのフェルトキルヒにあるステラ・マトゥーティナ・コレグの理事（学長）に任命された。1933年にナチスが「1000マルク法」を可決し、事実上、ドイツ人がオーストリアに入国税を支払わずに入国することを禁止し、ドイツ人学生がオーストリアの学校に通うことを禁じた後、彼は 黒い森のコレグ・ザンクト・ブラージエンの設立に協力し、学長となった。 ^[2] 5年後、国家社会主義者はアドルフ・ヒトラーの 学校となる予定だったこの学校の閉鎖を強制した。他の数人のイエズス会員と同様に、彼は地元の司教の熱烈な抗議にもかかわらず、ドイツから出国するよう求められた。^[3]

オットー・ファラーはローマに行き、そこでイエズス会総長のヴロディミール・レドホフスキからグレゴリアン大学の教授と、ローマのイエズス会学者の住居であった写字室の院長に任命された。1943年、フェルディナンド・バルデッリ神父とともに、教皇ピウス12世から教皇慈善団体ポンティフィカ・コミッション・ディ・アシスタンツァをゼロから立ち上げるよう依頼された。これは、パスカリーナ・レーナート修道女とジョヴァンニ・バッティスタ・モンティーニ神父 の慈善活動との協力により、すぐに立ち上げられた。1944年、教皇はファラーに、イタリアで避難した何万人もの人々を援助するための新しい教皇難民事務所を設立するよう依頼した。^[4]

この立場で彼は慈善事業の組織化、特にイタリア人と難民のための食料、衣類、住居の提供、モンテ・カッシーノの破壊前の持ち運び可能な宗教美術品の移送交渉に携わった。舞台裏では教皇の計画に多大な労力が費やされた。それは、難民がヨーロッパからアメリカ大陸へ脱出し、そこから切実に必要な食糧を輸送できるように教皇艦隊を創設するというものであり、戦闘部隊は安全な通行証を得ることができなかった。^[5]

1946年、戦後、彼はシュヴァルツヴァルトに戻り、上司の当初の助言に反して、しかしマドレ・パスカリーナ・レーナートを通じて教皇ピウス12世から多大な物質的援助を受けて、コレグ・セント・ブラージエンを再開した。1949年、彼は全国的なイエズス会同窓会の設立を開始した。^[6]

指導的教育者および学部長として、ファラーは、私立教育機関を犠牲にして、地方および国家レベルで教育の内容と方向性を政府が決定するのを経験しました。1949年、彼はカトリック、プロテスタント、世俗の非政府学校の同盟を結成し、特にバーデン＝ヴュルテンベルク州で私立教育機関に一定の自由を保証しました。^[7]彼らは、いくつかの州議会および国家レベルで関連法に影響を与えることに成功しました。1967年9月24日、ドイツ連邦共和国大統領は彼の努力に対して、彼にプール・ル・メリット一級を授与しました。^[8]

1950年、イエズス会の総長ジャン＝バティスト・ヤンセンスは、オットー・ファラー神父をドイツ管区の長に任命した。 ^[9] 当時、この管区にはインドの ケララ州とインドネシアの一部が含まれていた。管区長として、彼はドイツの私立学校の利益のために働き続けた。1951年、彼はルパート・マイヤーの列福に必要なすべての書類をローマに送り、^[10] それを成功裏に支持した。そのわずか5年後の1956年、 教皇ピウス12世はルパート・マイヤーを神の僕と 宣言した。^[10] オットー・ファラーは聡明で、慈悲深く、思いやりがあるだけでなく、優れた者として厳格でもあると考えられていた。1970年、彼は謝罪的に次のように述べた。「 若い頃に犯した罪を思い出させないでください。」 1956年に心臓発作を起こした後 、彼は辞任し、オーストリアのウィーンにあるラテン教父著作集編集委員会（CSEL ）でアンブローズの出版を続けました。彼は1971年5月16日にコレグ・ザンクト・ブラジエンで亡くなりました。

ファラーの著作の多くは、さまざまな雑誌に掲載されています。オットー・ファラーは、 Stimmen der Zeit誌で教父に関する記事を多数発表しました。聖母被昇天に関する著書の他に、ファラーの主な関心は聖アンブロジウスでした。

ローマでは、聖母被昇天の教義の準備が進められていた。キリスト教の初期の世紀はこれについて沈黙していたため、教会は説明の問題を抱えていた。教皇ピウス12世は、当時グレゴリアン大学の教父学者であったオットー・ファラーにこの問題の調査を依頼した。ファラーは1946年に『ラテン語における初期の世紀の沈黙について』を出版した。 ^{[11]この出版は、教皇ピウス12世と}教皇パウロ6世から賞賛されたものの、すべての疑問に答えを出すことはできず、ファラーは1946年以降この考え方を継続しなかった。

以前、オットー・ファラーは、わずか 4 人の教父の 1 人で教会博士でもあるミラノのアンブロシウスの著作の研究を始めていました。彼の出版物は、アンブロシウスに帰せられるいくつかの著作の信憑性に焦点を当てていました。熱心なアンブロシウス研究家でアンブロシウス図書館の元館長であった教皇ピウス 11 世の明確な希望により、彼は 1860 年以来ウィーン科学アカデミーで進行中だったアンブロシウスの著作のテキスト批評版の研究を開始しました。彼は、秘跡、象徴の説明、神秘、告解、法、聖霊、テオドシウス皇帝とウァレンティニアヌス皇帝の死に関するアンブローシウスの著作を出版しました。アンブローシウスへの手紙は死の直前に完成しましたが、彼の装置と方法を説明する非常に重要な序文はありませんでした。そのため、アンブローシウスに関する最後の出版物である Epistulae et acta は、いくつかの方法論的な問題を提起しました。

• • オットー・ファラー、Assumptionem BMV 頃の De Priorum Saeculorum Silentio、ローマ、1946 年
  • オットー・ファラー、アンブロシウス、シンボルの説明、秘跡、謎、パエニテンシア、超過フラトリス・サティリ、ヴァレンティニアーニの秘密、テオドシの秘密、ウィーン 1955 年、CSEL コーパス Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum Vol. 73
  • オットー・ファラー、アンブロシウス、『De fide ad Gratianum Augustum』、ウィーン、1962 年、CSEL Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum、Vol. 78
  • オットー・ファラー、アンブロジウス、聖霊の聖体、インカネーションニス・ドミニカエ、ウィーン 1964 年、CSEL コーパス Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum Vol. 79
  • Otto Faller、Ambrosius、 Epistulae et acta – Vienna、1968、CSEL Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum ; Vol 82/1