オセレデツ

オセレデツ（ウクライナ語：оселедець、IPA： [oseˈlɛdetsʲ]）またはチャブ（чуб [tʃub]）は、ウクライナの伝統的な髪型で、頭頂部または前頭部から長い毛束が生えているのが特徴で、それ以外は短く剃った頭（現代のモヒカンに似ている）である。最も一般的には、ウクライナのコサックに関連付けられる。

歴史

これによく似た髪型であるチュプリナは、中世初期のポーランドのヴェンド人によって行われ、その後、12 世紀から 18 世紀にかけてシュラフタ人によっても行われていた。 ^[^{出典が必要}^]

16 世紀から 17 世紀にかけて、ウクライナのコサックは頭を剃り、中央の長い帯状の部分を残し、それを編んだり、ちょんまげに結ったりしていました。^[要出典]

オセレデットは、20 世紀初頭にロマン主義者や国家主義者の間で復活しました。

独立後、オセレデツは現代のウクライナ人の間で復活した。それは2014年のユーロマイダン抗議運動の際にも見られた。 ^[1]

このタイプのヘアカットのウクライナ語名は、oseledets (ウクライナ語: оселедець、文字通り「ニシン」) またはchub (ウクライナ語: чуб 、意味は「紋章」) です。この単語に由来するウクライナの姓がいくつかあります。

オセレデツ/ホコルは、ウクライナのコサックの典型的なイメージの標準的な特徴です。 ^[^要出典^{]この髪型は、}ニコライ・ゴーゴリの作品に基づいた『失われた手紙』など、さまざまな映画で描かれています。

ココル

歴史的に、ウクライナ人はロシア人と自分たちを目に見える形で区別するために、民族的自己識別の一形態としてホコルという用語を自分たちの間で使用していました。 ^[2]

オセレデツの髪型のロシア語名であるホコル（ロシア語：хохол、IPA：[xɐˈxol]）は、ウクライナ人男性（女性形：ロシア語：хохлушка、ローマ字： khokhlushka）に対する民族的侮辱語として一般的に使用されている。 ^[3]^[4]^{[5]これは、}ウクライナのコサックの一般的な髪型であったためである。この用語は通常、軽蔑的または見下した意味を持つ。^[6]^{[7]この単語は、}スラヴ祖語のxoxolъ < *koxolъ （文字通り「頂上、房」）に由来している。^[8]したがって、ホフリアンディヤ(ロシア語: Хохляндия, Хохландия ) およびホフロスタン(ロシア語: Хохлостан ) はウクライナに対する軽蔑的な言及である。^[9]

ギャラリー

イリヤ・レーピン作『ザポロージャ・コサックの応答』 （1880-91年）の一部
ボクサーデニス・ベリンチク、2012年

参照

ヘアスタイル:

スラー:

参考文献

^ コズロウスカ、ハンナ（2014年1月27日）。「キエフ抗議運動の中心にいる『コサック』は屈服を拒否」。Foreign Policy。
^ プローキー、セルヒー（2008年）。『ウクライナとロシア：過去の表象』トロント大学出版局。pp. 139–141。ISBN 978-0-8020-9327-1. 2017年2月1日閲覧。民族的アイデンティティは、「同胞」と「外国人」を区別する基礎となった。アレクセーエフによる「ロシア人」と「ウクライナ人」という現代の国民的アイデンティティの用語の使用は、革命期と革命後の時代に特徴的な概念に根ざしていた。彼自身の記録や他の同時代の著者の記録によると、革命前の時代に農民が民族的ウクライナ人とロシア人を指して最も頻繁に使用した名前は、ホフリ（コサックの髷を指す）とカツァピ（軽蔑的な言葉）であった。否定的な意味合いをほとんど排除しないこれらの用語は、2つの民族グループをあまり重要でないものとして示すために使用された。ルーベル自身の「歴史」が証明しているように、ウクライナ人はとりわけホホルを自己定義として使用していた。
^ レイティン、デイビッド・D. (1998)。アイデンティティ形成：近隣諸国のロシア語圏人口。コーネル大学出版局。p. 175。ISBN 9780801484957。
^ “Євген Наконечний. Украдене ім'я. - [22] Хахол”. exlibris.org.ua 。2022-03-30に取得。
^ “Стр. 796”. vasmer.narod.ru 。2022-03-30に取得。
^ “Інститут мовознавства ім. О.О.Потебні | Словник української мови”. www.inmo.org.ua 。2022-03-30に取得。
^ トンプソン、エヴァ・M（1991）。ロシア文学における自己定義の探求。ジョン・ベンジャミンズ出版社。p. 22。ISBN 978-90-272-7759-6. 2016年10月10日閲覧。
^ メルニチュク、OS (1982–2012)。 Etymolohichnyĭ slovnyk ukraïnsʼkoï movy [ウクライナ語の語源辞典]。 Vol. 6. キエフ：ナウコヴァ・ドゥムカ。 205–6ページ。ISBN 978-966-00-0197-8。
^ アレクサンダー・ビーリヒ (2009)。 Varietaeten Im Slavischen- Су стандартные варианты славянских языков: Ausgewaehlte Beitraege - Избранные статьи (ロシア語)。ピーター・ラング。ISBN 978-3-631-57010-4。

文献

Хохол // Словник української мови : в 11 т. —К。 : Наукова думка、1970 ～ 1980 年。
(рос.)Андрей Моченов、Сергей Никулин。 «Хохлы»、«пиндосы»、«чухонцы» и прочие «бусурмане» в Рунете и российской прессе。 2006 年 28 日。MCK
(рос.)Заява національно-культурної автономії українців Новосибірську
Хахол // Украдене ім'я: Чому русини стали українцями / Є. П. Наконечний。 Передмова Я. Дазкевича。 — 3-є、доп。ああ。うーん。 — Львів、2001年。 — 400 €。 — ISBN 966-02-1895-8
(рос.)Етимологічний словник Фасмера стор.796
Ставицька Леся。 Українська лексика в російському та польському жаргонно-сленговому вокабулярі / Александр Бирих (нім. Alexander Bierich ) // Субстандартные варианты славянских языков. — Київ : ピーター・ラング。 Internationaler Verlag der Wissenschaften、2008. — № 17 (Серпень)。 —С。 198. — ISSN 0930-7281。 — ISBN 978-3-631-57010-4
Хохо́л // Етимологічний словник української мови : у 7 т. : т. 6 / редкол.: О. С. Мельничук (гол. ред.) та ін. —К。 : Наукова думка、2012。 — Т. 6 : У — Я。 —С。 205-206。 — ISBN 978-966-00-0197-8
Хохол // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : 8 т. / です。 Є. Онацький。 — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині。 — Буенос-Айрес、1967年。 8、クーン。 XVI : Літери Уз — Я。 —С。 2017. — 1000 インチ。
Б. Н. Флоря。 О значении термина «Хохол» и производных от него в русских источниках первой половины XVII в. (эпизод из истории русско-польско-украинских контактов) // ストゥディアポロニカ。 К 60-летию Виктора Александровича Хорева。 М.: Институт славяноведения и балканистики РАН, 1992.(рос.)

[1] コズロウスカ、ハンナ（2014年1月27日）。「キエフ抗議運動の中心にいる『コサック』は屈服を拒否」。Foreign Policy。

[Plokhy2008-2] プローキー、セルヒー（2008年）。『ウクライナとロシア：過去の表象』トロント大学出版局。pp. 139–141。ISBN 978-0-8020-9327-1. 2017年2月1日閲覧。民族的アイデンティティは、「同胞」と「外国人」を区別する基礎となった。アレクセーエフによる「ロシア人」と「ウクライナ人」という現代の国民的アイデンティティの用語の使用は、革命期と革命後の時代に特徴的な概念に根ざしていた。彼自身の記録や他の同時代の著者の記録によると、革命前の時代に農民が民族的ウクライナ人とロシア人を指して最も頻繁に使用した名前は、ホフリ（コサックの髷を指す）とカツァピ（軽蔑的な言葉）であった。否定的な意味合いをほとんど排除しないこれらの用語は、2つの民族グループをあまり重要でないものとして示すために使用された。ルーベル自身の「歴史」が証明しているように、ウクライナ人はとりわけホホルを自己定義として使用していた。

[3] レイティン、デイビッド・D. (1998)。アイデンティティ形成：近隣諸国のロシア語圏人口。コーネル大学出版局。p. 175。ISBN 9780801484957。

[4] “Євген Наконечний. Украдене ім'я. - [22] Хахол”. exlibris.org.ua 。2022-03-30に取得。

[5] “Стр. 796”. vasmer.narod.ru 。2022-03-30に取得。

[6] “Інститут мовознавства ім. О.О.Потебні | Словник української мови”. www.inmo.org.ua 。2022-03-30に取得。

[Thompson1991-7] トンプソン、エヴァ・M（1991）。ロシア文学における自己定義の探求。ジョン・ベンジャミンズ出版社。p. 22。ISBN 978-90-272-7759-6. 2016年10月10日閲覧。

[8] メルニチュク、OS (1982–2012)。 Etymolohichnyĭ slovnyk ukraïnsʼkoï movy [ウクライナ語の語源辞典]。 Vol. 6. キエフ：ナウコヴァ・ドゥムカ。 205–6ページ。ISBN 978-966-00-0197-8。

[9] アレクサンダー・ビーリヒ (2009)。 Varietaeten Im Slavischen- Су стандартные варианты славянских языков: Ausgewaehlte Beitraege - Избранные статьи (ロシア語)。ピーター・ラング。ISBN 978-3-631-57010-4。