オニチャ（小説）

オニチャ

1991ガリマール「フォリオ」版
著者	JMG ル クレジオ
翻訳者	アリソン・アンダーソン
言語	フランス語を英語に翻訳
主題	植民地主義
ジャンル	成人
出版社	ガリマール（フランス） ネブラスカ大学出版局
発行日	1991年（フランス語）、1997年（英語）
メディアタイプ	印刷版（ペーパーバックとハードカバー）
ページ	206ページ

『オニチャ』はフランスの ノーベル賞受賞作家JMG ルクレジオによる小説です。1991 年にフランス語で最初に出版され、1997 年に英語版が出版されました。

オニチャは、 1948年にボルドーからマルセイユの港まで旅し、アフリカの海岸に沿ってニジェール川の河口まで航海し、イタリア人の母親（愛称はマウ）とともに植民地時代のナイジェリアのオニチャにたどり着いたヨーロッパの少年フィンタンの物語です。ウォーレン・モットは、ワールド・リテラチャー・トゥデイ誌に書いた書評で、ル・クレツィオの多くの作品と同様に、オニチャは見習い小説であると指摘しています。彼は、小説の最初の言葉で旅のテーマが刻まれ、それが物語の前景を占めることを告げており、オニチャからの一節を引用して、フィンタンがその旅に乗り出すことを躊躇していることを例示しています。

Le Surabaya、un navire de cinq mille trois cents tonneaux、deja vieux、de la Holland Africa Line、venait de quitter les eaux sales de l'estuaire de la Gironde et faisait Route vers la cote ouest de l'Afrique、et Fintan respectait saプレミアフォワを注ぐだけで、私は幸せになります。ホーランド・アフリカ・ラインには、レ・スラバヤという名の300トンの重さ300トンのこの船（すでに古い船でした）があり、ちょうどジロンド河口の汚れた海を出て、アフリカの西海岸に向かっていたところです。フィンタンはまるで初めて見たかのように自分の母親を見つめました。

ル・クレジオが書いたように、それは長い旅でした。

日々はとても長かった。夏の光か、地平線が遠く、視線を留めるものが何もなかったからかもしれない。何時間も待っているようで、何を待っているのか分からなくなっていた。

^[1]

彼らは、フィンタンが一度も会ったことのないジェフロワ・アレン（フィンタンの父で石油会社の重役、神話や伝説を追ってこの地域の古代史を解明することに執着している）に会うつもりだった。オニチャは半自伝的に
書かれているため子供時代を描いているが[ ^2]、フィンタンの目を通して、そしてそれほどではないが父親と母親の目を通して描かれている。母親は、現地の奴隷労働を気軽に受け入れるオニチャの町の植民地社会に適応することができない。^[3] ル・クレジオは次のように書いている。

フィンタンは10歳になったとき、母親をあだ名でしか呼ばないと決めた。母親の名前はマリア・ルイサだったが、マオウと呼ばれていた。赤ん坊のフィンタンは母親の名前を発音できなかったので、その名前が定着した。彼は母親の手を取り、母親の目をまっすぐに見つめて、「今日から君をマオウと呼ぶことにする」と決めた。彼はとても真剣な表情をしたので、母親はしばらく言葉を失ったが、その後、思わず笑い出した。その狂った笑いは、時折彼女をとらえ、抑えきれないものとなった。フィンタンも笑い、それが二人の合意を固めた。

^{[4] [5]結局、フィンタンの父親は}ユナイテッドアフリカカンパニー での仕事を失い、家族はまずロンドンへ、その後南フランスへ移った。^{[6]植民地ですでに疎外されていたもう一人の}イギリス人、サビーヌ・ローズは、避けられない運命を認識した。

私たち全員にとって、残された時間はわずかです。帝国は終わりました、シニョリータ。あらゆる面で崩れ、塵と化しています。帝国の偉大な船は沈みつつあります。しかし、私はここを離れるつもりはありません。私はここに留まり、すべてを見届けます。船が沈むのを見るのが私の使命であり、天職なのです

^[7]この小説は白人支配者に対する反抗の調子で終わり、石油の豊富な国で新たな形の経済的搾取が始まることになる複合企業 による 新植民地主義の到来を示唆している。^[8]

この本は、主人公の若者の視点から見た 人種差別と植民地主義の痕跡に対する批判である。

フィンタンの植民地主義に対する拒絶は、本全体を通して、植民地主義者が先住民を扱う方法に反対する声をますます上げる母親マウの攻撃に象徴されている。この本は、ル・クレジオ自身の人生を模倣しているように見える。特に、主人公がアフリカに戻り、自分が受けた喪失感を埋め、心の中でそれを新たにしようとするが、行き詰まるという試みは、ル・クレジオ自身の人生を模倣しているように見える。^[9]

アリソン・アンダーソンは『ダーウィンのウィンク』の著者であり、ミュリエル・バルベリーの『ハリネズミの優雅さ』を含む17冊の本の翻訳者である。アンダーソンは1997年秋号の『ワールド・リテラチャー・トゥデイ』に『オニチャ』を翻訳した感想を書いている^{[10] 。}

ここまでですでに述べたように、オニチャは翻訳者にとって夢のような作品でした。その言語は流暢で情感にあふれ、難しすぎず、明快で古典的です。原文の読者には明らかなことかもしれませんが、私が翻訳したり読んだりした他の文学作品の例をいくつか挙げるだけでも、ル・クレツィオを翻訳できたことがいかに幸運であったかがわかります。私はシルヴィ・ジェルマンの作品の抜粋を翻訳しましたが、それは極めて難しく、間違いなく挑戦的で、ほとんど不可能なことが多く、翻訳者にとっては一種の熱狂的なフラストレーションにつながります。なぜなら、その言語は非常にバロック的で豊かで、非常にフランス語的な慣用表現でもあるため、注意しないとすぐに英語の読者には受け入れがたいものになってしまうからです。詩が失われるか、原文を裏切らなければならないかのどちらかです。私は彼女のテキストを扱う際に、本当に綱渡りをしていることに気づきました。

アリソン・アンダーソンはオニチャの独自の概要を出版した^[11]

「オニチャ」は、その「地元の歴史と信仰を神話のように呼び起こす」という点で注目に値する。それは、光景、音、匂いなど、雰囲気に満ちており、時には著者の文章が川自体の夢のような気だるさとともに流れるように思える。しかし、JMG ル クレツィオは、「人生の厳しい現実も、その後の戦争の悲劇も決して忘れさせない」。植民地主義の驚くべき記述であり、告発でもある「オニチャ」は、植民地時代のナイジェリアと、少年の高まる怒りの両方を巧みに描写した、明快で率直な散文の作品でもある。

• Le Clézio、JMG (1991)。オニシャ（フランス語）。パリ：ガリマール（フォリオ、2472）。 p. 288.ISBN​ 978-2-07-038726-7。

• Le Clezio, JMG; アリソン・アンダーソン訳 (1997)。オニチャ。リンカーン: ネブラスカ大学出版局。pp. 206。ISBN 978-0-8032-7966-7。

• Le Clezio, JMG; アリソン・アンダーソン訳 (1997)。オニチャ、バイソンブックス。pp. 206。ISBN 978-0-8032-7966-7。

「Google ブック検索」では、本の内容にアクセスできるほか、本に出てくる場所のリストも表示され、読者は英語版のOnitsha (第 1 章「長い旅」) の抜粋も読むことができます。Onitsha By Jean-Marie Gustave Le Clézio (Alison Anderson)、Google ブックス