おみくじ(御御籤/御神籤/おみくじ)[1]日本の神社や寺院で短冊に書かれた運勢です。文字通り「神聖なロット」を意味するこれらは、通常、少額の捧げ物をして箱からランダムに 1 つを選び、結果として幸運が訪れることを期待して受け取ります。 2024年現在、自動販売機でおみくじが出ることがあります。[要出典][update]
おみくじは、願いが叶う可能性や良縁の可能性、あるいは一般的には健康、幸運、人生などを予言する。予言が悪かった場合、その紙片を折りたたんで、寺や神社の境内にある他の不吉なものと一緒に松の木や金網の壁に貼るのが風習である。この風習の主張する理由は、松の木 ( matsu ) と動詞の「待つ ( matsu ) 」をかけた語呂合わせであり、不吉なものは持ち主にまとわりつくのではなく、木のそばで待つという考えからである。幸運が当たった場合、持ち主には2つの選択肢がある。より大きな効果を得るために木や金網に結びつけるか、幸運のために取っておくかである。おみくじは多くの神社や寺院で入手でき、神社や寺院に行くことに関連した伝統的な活動の1つであり続けている。
絵馬と呼ばれる特別に用意された木の板に祈りの言葉を書き、それを臨時の足場に結びつけるという同様の習慣も存在します。
歴史
日本の仏教寺院で歴史的に一般的に使用されてきたおみくじは、100 の予言的な 5文字の四行 詩からなり、伝統的に平安時代の 天台宗僧侶良源(912 ~ 985 年)の作であるとされており、死後には慈恵大師(慈恵大師)として知られています。元三大師(元三大師)、したがって元三大師百籤(元三大師百籤)と呼ばれます。「元三大師の百緘」) または観音百籤(観音百籤、「観音百籤」)は、これらの詩が観世音菩薩 (観音)によって示されたと主張する伝説にちなんで付けられています。[2] [3] [4]
しかし歴史的には、日本のおみくじのシステムは、竹の棒が詰まった筒と、書かれたり印刷された一連の神託を伴う中国の占術である占籤をモデルにしていると考えられています。1409年(応永16年)の神託籤が入った木製の容器が岩手県の天台寺に保存されており、この占いの方法が室町時代(1336-1573)より前のどこかで日本に伝わったことを示唆しています。[5] [6]元三大師百選の四行詩自体は、南宋時代(1127-1279)の天竺霊仙(インドの数え籤、日本語:天竺霊仙)として知られる一連の神託に基づいています。[7] [8]
元山大師百選は、江戸時代に天海(1536-1643)の名で広まり、良源の名を冠したとされる。天海の弟子の一人が語った話によると、かつて天海は良源の夢に現れ、何世紀も失われていたとされていた百行詩の存在を明かされたという。この短い詩の写しは、信濃国(現在の長野県)の戸隠神社で発見され、広く流布した。元山大師百選は、やがて多くの仏教寺院(天台宗に属さない寺院も含む)で標準となり、他のおみくじのモデルとなった。この時期には、おみくじの意味を解説した様々な本が出版されており、広く普及していたことが伺える。[3] [6] [9]
運命

標準的な元三大師百選には、以下の運勢(最良から最悪まで)が含まれています。
- 大吉(大吉、大吉)
- 吉(きち)
- 小さな祝福(小吉、小吉)
- 半吉(はんきち)
- 末吉(末吉、すえきち)
- 未来の小さな祝福(末小吉、すえしょうきち)
- 凶
他の順序には、「中吉」、「大凶」、「吉凶未分」(つまり、自分の行動に応じて幸運にも不幸にもなり得る)などの追加の程度が含まれる場合があります。
次に、人生の特定の側面に関する運勢をリストします。これには、次のようなものやその他の可能な組み合わせが含まれます。
- 方角– 吉凶の方向(風水を参照)
- 願事(ねがいごと) – 願い事
- 待人(待人) – 待っている人
- うせもの–紛失物
- tabidachi (旅立ち) – 旅行
- あきない(商い) – ビジネス取引
- がくもん(学問) – 研究または学習
- そば(相場) – 市場の投機
- あらそれごと(争事) – 紛争
- ren'ai (恋愛) – ロマンチックな関係
- 転居(てんきょう) – 住居を移動したり変更したりすること
- 出産(しゅっさん) – 出産、出産
- 病気
- 縁談–プロポーズまたは婚約
フォーチュンクッキーとの関係
フォーチュンクッキーのランダムな運勢はおみくじに由来している可能性があると、風月堂の鬼頭誠一氏は主張している[10] 。また、アメリカのフォーチュンクッキーは19世紀の京都の煎餅「辻裏煎餅」に由来するという証拠も裏付けている[11]。
ギャラリー
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大晦日におみくじを比べる大阪の若者たち
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ポケットおみくじ
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飾りポケットおみくじ
参照
参考文献
- ^ 神道の基本用語、國學院大學日本文化研究所、東京、1984年
- ^ “「おみくじ発祥の地」が比叡山延暦寺に! 1,000年以上前の形を今なお残す”.伝教大最澄1200年魅力交流コミュニケーションサイト「いろり」. 2021年11月21日に取得。
- ^ ab "おみくじの起源".妙法寺(蕪村寺)(妙法寺(蕪村寺)公式サイト) . 2021年11月21日に取得。
- ^ ストリックマン、ミシェル、フォーレ、ベルナール(2005年)。『中国の詩と予言:東アジアの書かれた神託』スタンフォード大学出版局。ISBN 9780804743341。
- ^ “観音籤及び筒”.いわての文化情報大事典. 2021年11月21日に取得。
- ^ ab 丸山秀一。 「おみくじ」(PDF) .連続実験授業研究会・北海道. 2021年11月21日に取得。
- ^ 日高、いく (2020). 『南宋版『天竺霊籤』原本補再現の試み ─後図75番を例として─』。芸術デザイン協会のジャーナル。1 .ドイ:10.34524/jsartdesign.1.0_3。
- ^ 大野 出 (2001-09-30). 『おみくじと天道―元三大師御銭注解考―』(PDF) .日本思想史学33:130
- ^ 太田正博 (2018年11月). 「「おみくじ」の起源と諸相」 .明治聖徳記念学会紀要55:69~71。
- ^ 風月堂の歴史、www.fugetsu-do.com
- ^ Lee, Jennifer 8 . (2008 年 1 月 16 日)。「クッキーの中に隠された謎を解く」 「2004 年 2 月 24 日 フォーチュン クッキーで運勢を見る方法」The New York Times。2008 年 1 月 16 日閲覧。
