チマルポポカ写本

チマルポポカ写本またはチマルポポカ写本は、征服後の地図作成用アステカ写本^{[1]で、公式にはメキシコシティにある}国立人類学歴史研究所のコレクション「古代コレクション第 159 号」に収蔵されている。英雄神ケツァルコアトルの物語で最もよく知られている。 ^[2]この写本の現在の所在は不明である。20 世紀半ばに失われたと思われる。 ^[3]そのため、写本の研究は必然的にコピーと写真を通じてのみ行われる。この写本は 3 つの部分から成り、そのうち 2 つがより重要であり、1 つは中央メキシコのスペイン以前の歴史に関するもので、クアウティトラン分析書、もう 1 つはアステカの宇宙論の研究に関するもので、太陽の力に関するものである。

1909年と1926年にメキシコ国立博物館に収蔵されていたこの写本を研究したウォルター・レーマンによれば、写本は高さ約22cm、長さ約15cmであった。紙は薄く、端が擦り切れて黄ばんでいた。 ^[4]

タイトルページ「チマルポポカ写本」には、1849年の日付と、この名前が19世紀初頭のメキシコの学者ファウスティーノ・ガリシア・チマルポポカに敬意を表してシャルル・エティエンヌ・ブラスール・ド・ブルブールによって付けられたことを説明する注釈が付いています。

この写本の原本は不明で、おそらくさらに古い作品の写しであろう。メキシコ国立研究所所蔵の写本は3部構成で、すべて1人の筆跡である。写本の表紙には、メキシコの歴史家フェルナンド・デ・アルバ・コルテス・イシュトリルショチトルの系図が記されている。^[5]イシュトリルショチトル自身は著作の中でこの写本について何も触れていないが、彼が写本作者ではないかと推測したくなる。^[6] 18世紀半ば、著名な収集家ロレンソ・ボトゥリーニ・ベナドゥチは、チマルポポカ写本に酷似した写本について記述し、それがイシュトリルショチトルによって写されたとしている。分かっていることは、18世紀末にメキシコの学者アントニオ・デ・レオン・イ・ガマがこの写本の写しを作成し、フランス国立図書館に保管していることである。^[4]原稿が消失したのはおそらく1949年だが、その後の研究に最も役立つ資料はプリモ・フェリシアーノ・ベラスケスが1945年に撮影した原稿の写真である^。[4]

チマルポポカ写本は、互いに関連のない3つの部分から構成されている。第1部は「クアウティトラン年代記」と呼ばれ、クアウティトラン市にちなんで名付けられたナワトル語の著作である。内容は主に歴史的なものであるが、「太陽の伝説」の簡潔なバージョンも含まれている。この部分は、写本の1～68ページを占めている。第2部は、「神々とその儀式に関する簡潔な関係」と題され、16世紀から17世紀のインディアン聖職者ペドロ・ポンセ・デ・レオン^[4]によってスペイン語で書かれた短い本（写本の69～74ページ）で構成されており、アステカの神々と儀式を扱っている。第三部は「太陽の力」と呼ばれ、最も頻繁に引用される太陽伝説のさまざまなバージョンを展開したナワトル語の作品である（75～84ページ）。この写本の名前は、1903年にフランシスコ・デル・パソ・イ・トロンコソによって付けられた。 ^[7]第二部「短い関係」は、1945年のコピーには含まれていない。

• 原文とラテン語訳（ウォルター・レーマン、1906年）
• 1570年、コーデス・チマルポポカ。アナレス・デ・クアウティトラン。レエンダ・デ・ロス・ソレス (フラグメント)
• 『レエンダ・デ・ロス・ソレス』p. 119-128、Códice Chimalpopoca: Anales de Cuauhtitlán y Leyenda de los Soles、Primo Feliciano Velázquez (翻訳) および Miguel León Portilla (序文)。メキシコ国立自治大学。 Instituto de Investigaciones Históricas 社説。 1992. XXII + 167 + [LXXXIV.ファックスISBN 968-36-2747-1 ]