ギリシャの花瓶の形状の類型

古代ギリシャの陶器の歴史は長く、ギリシャの花瓶の形はミノア陶器からヘレニズム時代まで継続的に進化してきました。ギセラ・リヒターが言うように、これらの花瓶の形（慣例的に「花瓶」という用語は、この分野では非常に広い意味を持ち、何らかの容器であれば何でも対象とします）は、紀元前5世紀と6世紀に「最も幸せな表現」をしていますが、時間の経過とともに形が変化するため、花瓶の年代を特定することが可能であり、これは塗装されていない陶器や黒く光沢のあるシンプルな陶器の年代を特定するときに特に役立ちます。

ギリシャの壺の形状に名前を付ける作業は、決して簡単なものではありません。考古学者が、ギリシャ文学から伝わる名前と壺の形状を一致させようとする試みは、テオドール・パノフカの 1829 年の著書『ギリシャの壺の真の名称に関する研究』から始まりました。パノフカは、古代の命名法を再発見したと自信を持って主張しましたが、すぐにゲルハルトとレトロンヌによって反論されました。

古代に現存する数少ない花瓶には、名前が記されていました。フランソワの壺に描かれた水瓶や、「私は美しいフィトの飾られたキュリクスである」と宣言するキュリクスなどです(BM、B450)。使用中の花瓶は、花瓶の絵に描かれることがあり、学者が記述を解釈するのに役立ちます。ギリシャの壺に関する私たちの文書による情報の多くは、アテナイオスやポルックスなどの後期の作家や、自分たちには知られていない花瓶について記述した他の辞書編集者によるもので、その記述は矛盾していたり混乱していたりすることがよくあります。これらの注意点を除けば、ギリシャの花瓶の名前は、歴史的事実というよりも慣習の問題ではあるものの、かなり定着しています。

以下の花瓶は、ほとんどが5世紀から6世紀のアッティカ地方のもので、ビーズリーの命名規則に従っています。多くの形状は、はるかに少数しか残っていない金属容器、特に銀製の容器に由来しています。一部の陶器の花瓶は、おそらくこれらの安価な代替品として、使用または副葬品として意図されていたのでしょう。特にキュリクスやドリンクカップの種類に関する用語の中には、バンドカップ、アイカップなど、形状と装飾の種類または場所を組み合わせたものがあります。アリュバロスなどの一部の用語は、後の陶工によってあらゆる種類の凝った斬新な形状に変えられましたが、形状だけでなく機能によって定義されています。