オレンツェロ

オレンツェロ（バスク語の発音： [olents̻eɾo]、OlentzaroまたはOlanzaroと呼ばれることもある）は、バスクのクリスマスの伝統に登場する人物です。バスクの伝統によると、オレンツェロは12月24日の夜遅くに町にやって来て、子供たちにプレゼントを届けます。場所によっては、オチャガビア-オツァガビアでは27日、エルムアでは31日など、もっと遅く到着します。

名前

Olentzeroという名前には、 Onenzaro、Onentzaro、Olentzaro、Ononzaro、Orentzagoなど、さまざまなバリエーションがあります。最も古い記録では、この名前はOnentzaroとされており、この名前はおそらく 2 つの要素、つまり「良い」を意味するonと複数形の属格語尾、およびバスク語で季節を表す接尾辞-zaro ( haurtzaro 「子供時代」などの単語と比較) で構成されており、文字通り「良い人々の時間」を意味します。これは、スペイン語のnochebuenaに似た派生語を示唆しています。

他の派生理論も存在するが、一般的には受け入れられていない。^[1]

ノエルのメタセシス、S.アルトゥーベの理論から
キリスト教の典礼からのO NazareneとJ. Gorostiagaの理論の融合から
oles-aro 「施しの季節」から派生したもので、Julio Caro Barojaによる音韻的に不可能な派生語である。

ナバラの一部では、この祝日は、クリスマスの丸太を意味するsubilに接尾辞-zaroをつけてxubilaroまたはsubilaroと呼ばれています。下ナバラの一部では、sekularoの短縮形であるsuklaroが使用されています。sekularoの語源は明確ではありませんが、ラテン語のsaecularisに関連している可能性があります。^[2]

伝説

オレンツェロの伝統や彼に関連する物語には多くのバリエーションがあり、時には村ごとに異なります。オレンツェロについての最初の文書は、17 世紀のロペデイサスティによるものです。「 A la noche de Navidad (llamamos) onenzaro, la sazón de los buenos (「クリスマスイブまで (私たちはオネンツァロと呼んでいます)、良い人たちの季節」」。

よくある説では、オレンツェロはピレネー山脈に住むバスクの巨人族、ジェンティラック族の一人だという。伝説によると、ある日彼らは空に光る雲を観察した。非常に年老いてほとんど目が見えなかった男以外には、この明るい雲を見ることはできなかった。調べるように頼まれると、その男は彼らの恐れを認め、それはイエスが間もなく生まれる兆しだと語った。いくつかの物語によると、老人はキリスト教化を生き延びなくて済むように自分を崖から突き落とすよう巨人に頼んだ。彼の要求に従った巨人たちは落下中につまずき、オレンツェロを除いて自分たちも死んでしまった。

他のバージョンでは、ジェンティラクは単に去り、オレンツェロだけが残ってキリスト教を受け入れたとされています。^[3]

オレンツェロレン・コンダイラ（「オレンツェロの歴史」）の他のバージョンでは、オレンツェロは生まれたばかりの頃、森に捨てられ、妖精に発見され、オレンツェロと名付けられ、強さと優しさを授かり、森で一人で暮らす年配の子供のいない夫婦に引き渡されたと伝えられています。オレンツェロは力持ちの炭焼き男になり、手先が器用で、木のおもちゃを彫って大きな炭袋に入れて村の子供たちに配っていました。ある日、オレンツェロは燃えている家から子供たちを救おうとして亡くなり、死んだとき、彼を見つけた妖精が、子供たちと人々に喜びをもたらし続けるために永遠の命を彼に与えたと言われています。

伝説、習慣、キャラクターの他のバリエーションとしては、次のものがあります。

アレソでは、子供たちは早く家に帰るように言われます。すると大人がオレンツェロに扮して、まだ路上にいる子供たちを鎌で脅します。
ウハルテ・アラキルでは伝統的に、彼は藁のマントをまとい、ロープで窓から吊るされ、レクンベリではその像は煙突に取り付けられた。
ベラステギでは、子供たちが寝たくない場合は、煙突から鎌が投げ込まれ、寝ないとオレンツェロが来て喉を切り裂くと子供たちに告げられました。
ディマでは、クリスマスイブの真夜中のミサの後、鎌を持ったオレンツェロに扮した藁人形が教会の塔から吊るされ、子供たちの行儀が悪いと、人々は「赤い目をしたオレンツェロが煙突にやってきた。断食を破れば、私たちの喉を切り裂くだろう」と言う。これは、クリスマス前の1週間の伝統的な断食を指している。
ララウンではオノンサロと呼ばれ、目が3つあると言われ、案山子のような格好をした酔っぱらいとして描かれることが多い。人々はオノンサロに「赤い目のオレンツェロ、その魚はどこで釣ったの（つまり酔っぱらい）の？」と尋ね、その答えは「昨晩11時にズリオラの岩場で」だった。

現代の習慣と由来

1952年頃、フランコ政権下のスペインで、サラウツ出身のイリンツィ・エルカルテアというグループがオレンツェロの伝統を復活させ始めた。^[4]オレンツェロを幼児向けにするため、また異教的すぎるとされる要素を取り除くため、残酷な要素がいくつか取り除かれた。1956年以降、復活したオレンツェロの伝統は、その伝統の発祥地であるギプスコア州の外にも広がり始めた。1970年代には、スペインの東方三博士の伝統やフランスのペール・ノエルに代わるものを見つけようとして、贈り物を届ける役割など、さらに新しい属性を取り入れるようになり、スローガンは「東方の三博士はスペイン人」というErregeak, españolakに集約されている。今日、オレンツェロはバスク地方全体で祝われ、東方三博士、ペール・ノエル、サンタクロースと共存しており、家族によってはそのうちの1つ、または複数を同時に祝うことを選択しています。

現代版では、オレンツェロは太りすぎで、食欲旺盛で喉が渇いていると広く考えられている、愛すべき人物として描かれている。彼はバスクの農民として描かれ、バスクのベレー帽をかぶり、伝統的なアバルケタ靴を履いた農民の服装をし、パイプを吸い、卵とワインのボトルを持っている。ひげがあるかどうかは、まだ伝統として定着していない。炭焼き職人としての印として、彼の顔に炭が塗られていることもある。クリスマスイブには、人々や子供たちが椅子に乗せたオレンツェロの人形を街中を運び、オレンツェロのキャロルを歌い、食べ物やお菓子を集めます（アメリカのトリック・オア・トリートに似ている）。また、バスク地方のサンタ・アゲダの祝日にまつわる伝統にも似ており、そこでは「施しを乞う」オレ・エギテアが実践されている。最後に、レサカなど、いくつかの場所ではオレンツェロを燃やすのが習慣となっている。

オレンツァロの異教的側面とキリスト教的側面のどちらを強調するかによって、地域的にも文化的にもバリエーションが今でも一般的です。海の近くでは、通常、オレンツァロは海洋的な特徴を帯びますが、内陸部では完全に田舎の性質のままです。

1994年以来、^{[5]マリ・ドミンジ}^[6]が彼に同行するようになりました。マリ・ドミンジはバスクのクリスマスキャロルに以前登場した人物です。 ^[7]マリ・ドミンジは中世のバスク衣装を着た女性として描かれています。彼女の登場により、バスクのクリスマスプレゼント持参に男女平等がもたらされました。 ^[8]