デュークタウン

デュークタウン

アタクパ
デュークタウンアタクパ
都市国家
	スタンレー卿の著書「コンゴとその自由国家の設立、労働と探検の物語（1885 年）」に掲載されている古いカラバル工場の写真
	カラバルを含む南部諸州
	座標: 北緯4°57′ 東経8°19′ / 北緯4.950° 東経8.317° / 4.950; 8.317

デュークタウンは、もともとアタクパと呼ばれていた、現在のナイジェリア南部で 19 世紀に繁栄したエフィクの都市国家です。この都市国家は、現在のカラバルから東はバカシ、西はオロンまで広がっていました。現在はナイジェリアに吸収されていますが、この州の伝統的な統治者は今でも認められています。この州は、現在の近代都市カラバルを占領していました。

起源と社会

エフィク族はニジェール・コンゴ語族のサブグループの言語を話す。 ^{[1]彼らは18世紀初頭までに}ビアフラ湾沿岸で勢力を強め、その頃にはデューク家とエヤンバ家がリーダーとなっていた。彼らは水路沿いの大きな要塞化された村に定住し、最高権力者のいない緩やかな連合体を形成し、漁業と農業で生計を立てていた。最大の集落はイコット・イトゥンコ、オブトン、イボク・アタプカであった。19世紀にイギリス人はこれらをクリーク・タウン、オールド・タウン、デューク・タウンと改名した。^[2]

宗教

伝統的なエフィクの宗教では、アバシが宇宙を創造したと考えられています。ある伝承では、アバシの妻アタイが、娘と息子の2人の子供を地球に定住させるよう彼を説得したとされています。2人は繁殖を許されませんでしたが、この命令に従わず、エフィク人の祖先となりました。別の伝承では、アバシは2人の人間を創造し、繁殖を許しませんでした。2人がこの命令に従わなかったため、罰としてアバシは地球に死をもたらしました。^[3]

この宗教は、村の先祖、特に高い地位を得た先祖に敬意を表すことを重視しています。なぜなら、彼らは生きている人々の運命に良くも悪くも影響を与えるからです。大地の神であるアラは、オグボムの儀式を通じて鎮められ、子供を多く産み、収穫量を増やします。^[4]

エフィク族の中にはエクペ秘密結社に所属する者もいる。彼らは複雑な芸術作品とみなされる精巧な木彫り、仮面、装身具を製作した。エフィク族の神聖な儀式には太鼓と音楽が重要な要素として含まれる。^[5]

奴隷貿易

この地域の海岸は、ポルトガルの探検家ディオゴ・カオによって「カラバル」と名付けられました。^[6] この名前を選んだ理由は不明です。エフィク族は使用していなかったからです。^[7] アクワ・アクパの街は、カラバル川の上流にあるクリークタウンを離れ、川に停泊するヨーロッパの船との奴隷貿易を支配できる立場にある東岸に定住したエフィク族によって建設されました。彼らはすぐにこの地域で最も強力な人々になりました。^{[8]歴史家の}エケイ・エッシェン・オクとエフィオン・U・アイによると、デュークスタウンは1650年頃に建設されたと考えられています。^{[9]イギリス人にはデュークタウンとしても知られていたアクワ・アクパは、奴隷がヨーロッパの商品と交換される}大西洋奴隷貿易の中心地になりました。^[10]

イボ族は、この地域の民族グループの中では少数派であったが、カラバルから奴隷として売られたアフリカ人の大多数を占めていた。^[11] 1725年から1750年まで、およそ17,000人のアフリカ人がカラバルからヨーロッパの奴隷商人に売られた。1772年から1775年まで、その数は62,000人以上に急増した。^[12] 1767年、デュークタウンとオールドタウンが争いの真っ最中だった時期に、6隻のイギリスの奴隷船がカラバルに到着した。デュークタウンの指導者たちは、オールドタウンの指導者を奴隷商人と秘密協定を結び、争いを解決するために船に招待し、彼らの安全を保証した。オールドタウンの指導者が船に乗ると、彼らは捕らえられ、一部は奴隷として拘束され、他の一部はデュークタウンの指導者に引き渡され、処刑を命じられた。^[6]

その後の歴史

イギリスは1807年に奴隷貿易への関与を禁止したが、スペインなど他のヨーロッパ諸国の奴隷商人は1841年までカラバルで奴隷を買い続けた。その年、デュークタウンのエヤンバ5世王とクリークタウンのエヨ王は奴隷貿易への関与をやめる条約に署名した。^[6]奴隷貿易の抑制により、パーム油とパーム核が主な輸出品となった。^[13]

1846年、ユナイテッド・プレスビテリアン教会は、エヨ王の支援を受けて、デュークタウンとヘンショータウンの間にキリスト教伝道所を設立した。伝道所は、ヒュー・ゴールディの支援を受けたホープ・マスタートン・ワデル牧師が率いており、ゴールディは1890年に著書「カラバルとその伝道所」でカラバルについて書いている。^{[14]その年、酋長たちはカラバルに対するイギリスの保護を要請したが、1848年に}パーマストン卿から受け取った返事は、その要請を認める必要も賢明でもないというものだった。イギリスは、カラバルの人々が人身御供の習慣をやめるなら、彼らを好意的に扱うと言った。^[15]当時、重要な人物が死ぬと、その妻や奴隷が生贄にされるのは普通のことだった。^[6]

1847 年にエヤンバ王が死去すると、エヨ王が単独の統治者となることが提案され、イギリスはそれを支持しました。しかし、デュークタウンの指導者たちはこれに同意せず、アーチボンデュークを新しい王に選びました。1850 年、両王は人身御供を禁止することに合意しました。

イギリスの影響は拡大し続け、キリスト教の受容も拡大した。^[6]アクワ・アクパの首長たちは1884年にイギリスの保護下に入った。 ^[13]カラバル王国のアーチボン3世は1878年にイギリスのヴィクトリア女王から直接送られた王冠で戴冠した。 ^[16]

1884年から1906年まで、旧カラバルはニジェール海岸保護領の本部であり、その後はラゴスが中心地となった。^{[13]現在カラバルと呼ばれるこの都市は、1916年に西に145km離れた}ポートハーコートに鉄道の終着駅が開設されるまで、象牙、木材、蜜蝋、ヤシの産物を輸送する重要な港であり続けた。^[17]

独立した統治者

都市国家の統治者と伝統的国家の後継者は以下の通りである。^[18]

エクペニョン・オフィオン・オコホ (1786–1805)
エクペニョン・エフィオム・オコホ・エヤンバ 3 世 (1805–1814)
エフィオムエデムエクポエフィオム I エヤンバ IV (1814–1834)
エデム・エクペニョン・オフィオン・オコホ・エヤンバ 5 世(1834–1847)
エフィオ・オコホアシボン・エクポ(1849 年 5 月 - 1852 年 2 月)
エデデム・エフィオム2世（1852年4月 - 1858年8月）
エヨ・アシボン2世（1859年3月～1872年8月）
エデム・アシボン 3 世、エヤンバ 8 世（1872 年 - 1879 年 5 月）
オロク・エデム＝オド・エヤンバ 9 世 (1880–1896)

後のオボン

1903年、イギリスはエフィク王たちと協定を結び、王（エディデム）の称号を廃止し、名目上の統治者としてカラバルのオボンの称号を使用することにしました。^[19]

オボン・エデム・エフィオム・エデム（1901年1月 - 1906年7月）
オボン・アダム・エフライム・デュークX
オボン・アシボン IV
オボン・アシボン5世（1956年 - ）

エフィクの支配者

1970年12月、エフィク族を代表する統治者は2人（クリークタウンに1人、デュークタウンに1人）ではなく1人であることが合意され、統治者は2つのコミュニティ間で交互に選出された。^[20]

エディデムデヴィッドジェームスヘンショー 5 世 (1970–1973)
エディデム・エシエン・エクペ・オク 5 世 (1973–1980)
エディデム・バッシー・イーヨ・エフライム・アダム三世(1982–1986)
エディデム・オトゥ・エクペニョン・エッファ9世 (1987–1989)
エディデムボコエネムクパンコブハム 5 世 (1989–1999) ^[20]
（1999年 - 2001年空席）^[21]
エディデム・ンタ・イリヤ・ヘンショー (2001–2004) ^[22]
エディデムエクポオコンアバシオトゥ (2008 - 現在まで)

参照

参考文献

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文献

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シモンズ、ドナルド C. (1968) [初版 1956]、「エフィク族の民族誌的概要」、フォード、ダリル (編)、オールドカラバルのエフィク商人、ロンドン: ドーソンズオブポールモール OCLC 67514086
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外部リンク

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