アーキボン I

アーキボン I
カラバルのオボン
治世	1849年 – 1852年[1]
戴冠式	1849年5月28日[2]
前任者	エヤンバ5世[3]
後継	エデム・オド エデム別名デューク・エフライム[4]
家	アシボンエクポハウス[a]
父親	アシボンエクポ
母親	オバマ[5]

アーキボン1世（エフィオ・オコホ・アシボン・エクポ・エフィオム・オコホ・エフィオム・エクポ・エフィオム・エクポ）はアーキボン・デュークとしても知られ、1849年5月28日から1852年2月4日までカラバルのオボンであった。 ^{[2] [6]}エフィオ・オコホとして生まれた彼は、曽祖父エフィオム・オコホにちなんで名付けられた。彼の父はアシボン・エクポ、母はオブマである。^{[1] [5]}アーキボンはアシボンという名前の英語化形である。^[7]

1847年5月14日にエヤンバ5世が死去した後、ほぼ2年間の空位期間があった。^{[8] [9]}数か月後、数人がカラバルのオボンの座に就くことに興味を示している。候補者の中には、ンティエロ・エクペニョング・オフィオン・オコホ（エヤンバ5世の弟で、通称ミスター・ヤング）、エデム・オド・エデム・エクポ（エフライム公爵）、エフィオ・オコホ・アシボン・エクポ（アルキボン公爵）がいた。^{[10] [9] [8]}ホープ・ワデルによると、エヨ・オネスティ2世がカラバル全土の王として認められ、さまざまな町の争いが終わると予想されていた。 ^[11]しかし、2つの別々の領土を持つ古いシステムは維持された。^[6]ラサムは、セルウィン少佐は、エヨ・オネスティ2世王をカラバルの王に選ぶのは富が唯一の強みだったため、反対するよう助言されたと証言している。^[12]しかし、オクは、エヨ・オネスティ2世王はエヨ・ンサ酋長の息子ではあるが、イニャン・エシエン・エクペ王女の息子でもあり、母方の血統を通じて同等に資格があったと主張している。^[1]現状維持の願望は、当時旧カラバルの政治に深く関わっていたイギリス人の好みだったのかもしれない。王位の選定にイギリスが深く関わっていたため、カラバルの王位に最もふさわしい人選についてエヨ・オネスティ2世王に相談するよう提案されたとき、セルウィン少佐はその提案を却下した。^[13]アンダーソン牧師は、エフィオ・オコホの選定について次のように述べている。

十分な審議の後、その優れた富、広範な貿易、そして元の家族（エフライム公爵の血統）とのつながりから、アーチボング公爵はエヤンバの正当な後継者であり、デュークタウンの正当な王であると考えられました[...]すべての船長はアーチボングを王に選出しました。出席していた唯一の宣教師であるエジャーリー氏と私は投票しませんでした。ヤング氏の年齢、能力、影響力から、彼を首相として認めることに同意しました。会議は私たちの教室で開かれ、セルウィン中尉は必要な情報をすべて入手したので、彼の要請で私はアーチボングとヤング氏を呼びました。二人とも大勢の従者を伴って来ました。誰も教室に入ることは許されませんでしたが、二人の首長[...]少し話し合った後、ヤング氏は王位へのすべての権利を放棄し、首相の地位を受け入れました[...] ^[2]

エフィオ・オコホがカラバルの王の職に就いていた間、ンティエロ・エクペニョンはエヤンバ5世の後を継いでエクペ・エフィク・イボクの第6代イヤンバとなった。^[14]さらに、ンティエロはアーチボン王の治世中に首相に似た役職に就いていた。^[15]しかし、2人は政策に関して決して同意せず、政治問題や社会問題に関して相反する見解を持っていた。^[15]アーチボン1世がカラバルの王に選出された後、彼（アーチボン）はティーザーを訪れ、21発の敬礼で迎えられた。^[13]

アイによれば、アーキボン1世の統治は短かったため、その統治を評価することは難しい。^[15]実際、アーキボン王の統治は短く、わずか4年間の統治であった。アーキボン1世は「若く、経験が浅く、無謀」と評された。^[15]アーキボン1世は紛争の解決にあまり長けていなかった。彼は紛争を迅速に解決するために、しばしば目には目を、歯には歯というモザイクの法則を適用した。^[15]

ホープ・ワデルは、アーチボンの紛争解決のスタイルを描写したシナリオを記録している。

アンダーソン氏は、宣教師の敷地内で大きな棒で戦っている2人の男を見つけ、彼らを自分のところに連れてきた。頭を折られて血まみれになっていた1人が告訴人として聞かれ、その人が話し終えると、アーチボングはそれ以上聞こうとせず、すぐにその件を解決した。「彼はあなたの頭を折った」と彼は言った。「なぜ彼の背骨を折らなかったのか？立ち去れ！」彼らはすぐに立ち去った。宣教師の方を向いて彼は言った。「それがカラバル流だ。1人が他の者を傷つけたら、他の者がもっとひどく傷つけなければならない。そして3人目が口に入れたら、彼を撃つのだ。」^[11]

モーセの律法は、ホープ・ワデル牧師が注目したヘブライ人に似た多くの慣習の一つでした。^[16]

ハッチンソン領事はアーキボン1世について次のように述べています。

[...] 王は私が出会った中で最も並外れた黒人の人間性の見本の 1 つでした。彼は英語の読み書きができず、非常に不完全なしゃべり方で話していました。そして、いつ彼の家に行っても、彼はサンチョ パンサの「眠りを最初に発明した人に祝福あれ」という感情にほぼ常に同意する状態でした。^[17]

ホープ・ワデルは彼について「王位は彼にとって非常に容易なものだった」と書いたと言われている。^[18]

アーキボン1世は1852年2月4日に死去した。^[19]アーキボン1世の死後、王位継承争いが起こり、数人が彼の死に関与したと非難された。アーキボン1世の母として知られるオブマは、息子の死に関与したとして数人を非難し、彼らに恐ろしいエセレ豆の実を食べるよう強制した。^[6]この試練で数人が死亡した。^[6]オブマはさらに、オボンの位階候補者にこの試練を受けるよう要求した。^[20]ヤング氏がオブマも同じようにこの試練を受けなければならないと主張したため、この試練全体が中止された。^[19]オブマは試練を受けることを拒否し、誰かが自分に試練を受けさせようとしたら、火薬6樽でデュークタウンを爆破すると脅した。^[19]

• オク、エケイ・エッシェン（1989年）『古代カラバルの王と首長（1785-1925）』カラバル：グラッド・ティディングス・プレス、ISBN 978-30541-0-4。
• マーウィック、ウィリアム（1897）、「ウィリアムとルイス・アンダーソン：ジャマイカとオールドカラバルでの生活と仕事の記録」、エディンバラ：アンドリュー・エリオット、プリンセス・ストリート17番地。
• ハート、A. カラダ (1964)、「カラバルのオボン権をめぐる紛争に関する調査報告書」、エヌグ: 政府印刷所 OCLC  32857131。
• デューク、オロク・オロク・エフィオム（2008年）、グレート・カラバル・クロニクル：人物、世界の出来事と日付、1500-2007、カラバル：クリンプリント・インターナショナル、ISBN 978-978-016-624-3。
• ワデル、ホープ・マスタートン（1863年）『西インド諸島と中央アフリカでの29年間』ロンドン：ネルソン＆サンズ OCLC  862147545。
• ナイル、カンナン K. (1972)、ナイジェリア南東部の政治と社会、1841-1906: 旧カラバルの権力、外交、商業の研究、ロンドン: フランク・キャス、ISBN 0-7146-2296-6。
• ハッチンソン、トーマス・J.（1858）「西アフリカの印象」ロンドン：ロングマン、ブラウン、グリーン、ロングマンズ＆ロバーツ OCLC  1046641528。
• レイサム、AJH（1973）、「オールド・カラバル（1600-1891）：国際経済が伝統社会に与えた影響」オックスフォード：クラレンドン・プレス。
• アイ、エフィオング・U.（1967年）、『世紀を超えた古きカラバル』、カラバル：ホープ・ワデル・プレス OCLC  476222042。
• ジェフリーズ、MDW (1935)、オールド カラバルとイビビオ語に関するメモ、カラバル: HWTI プレス

• ナイジェリアのエフィク・エブルトゥ