エヤンバ V

エヤンバ5世（エデム・エクペニョン・オフィオン・オコホ・エフィオム・エクポ・エフィオム・エクポ）は、リバプールの友人からはジョニー・ヤングとして広く知られ、エフィク族からはエヤンバ5世として知られていました。 ^[a]オールド・カラバルのオボンであり、エクペ・エフィク・イボクの5代目イヤンバでした。[ 1 ] ^{[ 4]}彼の父はエクペニョン・オフィオン・オコホ、別名エヤンバ3世です。^[1]彼の母はエディム・エクペニョン・エクペ・オク、別名エヤンバ2世であるエクペニョン・エクペ・オクの娘です。^[1]

エデム・エクペニョンは、出生時にそう呼ばれていたが、父方および母方ともにイヤンバ称号保持者の家系の出身である。彼の父はイヤンバ3世である。^[1]彼はイヤンバ2世の孫であり、イヤンバ1世であるエッシェン・エクペ・オクの甥の孫である。 ^[6] 4代目のイヤンバはエフライム公爵の家系である。^[4]権力を強化するため、カラバルのムボン族の中には、伝統的かつ政治的な権威を獲得するためにイヤンバ称号を獲得した者もいた。^{[7] [b]}この称号の獲得は、選出されたオボンの権威を高め、統治者としての役割を早めるであろう。エデム・エクペニョンは、母方および父方ともにイヤンバ称号保持者の家系の出身であったが、それでも家族のためにイヤンバ称号の永久所有権を確保するために多額の資金を費やした。^[8]この行動は、彼の大叔父であるエシエン・エクペ（イヤンバ1世）が、自分の子供とまだ生まれていない子供のために5つの下位エクペ位階を購入した行動と似ています。^{[9] [6]}エデム・エクペニョンは、町全体を支払ってエヤンバの称号を獲得しました。その結果、エヤンバ家は永久にその称号を保持することが認められました。その後、エデム・エクペニョンは「エヤンバ5世」という名前を名乗ることを選択しました。ホープ・ワデルによると、エヤンバの権力はイヤンバの称号の獲得後に強化されました。^[8]

オールド・カラバルのオボンにエヤンバが選ばれた経緯についてはあまり知られていないが、ホープ・ワデルはエヤンバを「簒奪者」とみなし、「賄賂とおべっかで他の酋長たちの支持を得て選挙に勝利した」としている。^[10]ホープ・ワデルはエデム・エクペニョンの選出時にはその場にいなかったが、エヤンバの王位継承に関する情報をエヤンバの批判者から得た可能性がある。批判者の中には貿易上の不和でエヤンバに不評だった者や、王位争いで敗れた者もいた。^[11]ネールは、エヤンバが簒奪者とみなされたのは、自身の統治の長期化に潜在的脅威となると考えた人々を排除したためではないかと推測している。^[12]

奴隷貿易の廃止は、貿易首長と船荷船の間の商業の不安定化を招きました。奴隷貿易の古い慣習を捨てて、他の商業事業に移行しようとする試みがなされました。奴隷貿易の廃止の影響を心配していたエヤンバは、レイモンド司令官にオールド カラバルに対する希望を伝えました。1842 年 12 月 4 日付けの手紙で、エヤンバは次のように述べています。

「今、我々は奴隷を売らない条約を結んでいます。女王様にお願いしたいことがあります。奴隷を売ることはできないので、国のために人手が足りなくなり、仕事と貿易のために何かが必要です。綿花やコーヒーの種が手に入るなら貿易ができるでしょう。ここにはサトウキビが豊富にあります。誰かが来て本を正しく教え、白人のように神に従うようにすれば、我々は同じやり方で進んでいきます。物事を正しく保つためにあなたがしてくださることに、心から感謝しています。長い間、ブラントが約束した軍艦は期待していません。フランス人がやって来て、奴隷が手に入らないと大騒ぎをします。あなたは我々のためにとてもよくやってくれました。今度は、きちんとした口調で話したいと思います。いつか軍艦がちゃんとした船長とともにやって来ることを願っています。あなたが見守って、フランスの軍艦が来たら約束を守るのを手伝ってください。ドルの面で欲しいのは、私が言ったように立派なコートと剣、残りは銅の棒です。私はヴィクトリア女王と若い王子が長生きし、良い友人ができることを望みます。また爆弾と砲弾も欲しいです。^[13]

砲兵の要請はエヤンバが軍の指導者であることを示したが、コーヒーと砂糖産業の設立を支援するテクノクラートの要請は、三角貿易がまだひそかに行われていたため無視された。オクは、コーヒーと砂糖産業の設立はリバプールからの輸入に深刻な影響を与えたであろうと仮定している。なぜなら、そこからは砂糖もコーヒーもあまり必要とされなかっただろうからである。^[14]宣教師がカラバルに到着する前、長老派の宣教師は西インド諸島の元奴隷に伝道した。ジャマイカで新しく改宗したキリスト教徒は、アフリカにキリスト教の福音を広めることを望んでいた。^{[15]彼らの望みは}スコットランドの宣教師に知らされ、彼らはその件について審議した。^[15]イギリスの貿易業者はカラバルの人々が教育を望んでいることを報告し、正式な提案がエヤンバ5世王とデュークタウンの首長に送られた。^[15] 1843年半ばまでに交渉はほぼ完了し、エヤンバと他の酋長との会合の後、デュークタウンとヘンショータウンの間の土地を宣教師に提供することが決定されました。^{[15] [16]}エヤンバ5世王と他の酋長は、オールドカラバルでの宣教師設立へのコミットメントを示すために誓約書を作成しました。^{[15] [16]}宣教師たちは最終的に1846年にカラバルに向けて出発しました。^[17]開拓チームには6人の宣教師がおり、ホープ・M・ワデル牧師（リーダー）、サミュエル・エドガーリー夫妻（教理教師兼印刷者）、アンドリュー・チザム氏、エドワード・ミラー氏（教師）、ジョージ（元奴隷の少年）が含まれていました。宣教師たちが到着したとき、エヤンバ5世王はすでに老人でした。彼らが到着したとき、彼らは最初に船の一隻に石油を配達していたエヨ・オネスティ王に会いました。 ^{[15] [18]}翌日、彼らはエヤンバ5世王と会い、王は「長い間あなたを待っていました。あなたがここに住みに来てくれて嬉しいです。周りを見て、家を建てる場所を選びましょう。6日間の旅で国全体が私のものになります。」と言いました。 ^{[19] [20]}非常に競争心の強い王であったエヤンバ5世は、カラバルにクリークタウンとデュークタウンに2つの伝道所が設立されることを知ったとき、不満でした。^[21]彼は伝道所が2つある理由がわからず、ビークロフトに訴えました。ビークロフトはこう答えました。

「あなたはそれを奇妙なことと呼ぶが、それはどうでもいい。私たちは毎日新しいことを目にしている。そして、白人女性があなたの町に住み、子供たちに教えるのを見ることほど新しくて奇妙なことはない。恐れることはない、危害は加えられない…」^[21]

エヤンバ5世は宣教師たちに保護を保証し、宣教師たちが仲裁する奴隷を許し、彼らが「イギリスのように」重罪を犯さない限り、そのような奴隷に危害を加えないと約束した。^[22]エヤンバがイギリスに言及したことから、彼が国際情勢に精通していたことがわかり、カラバルへのビークロフト船長の訪問中に、三角貿易の進展について知っているとビークロフト船長に伝えたことで、それがさらに裏付けられた。^[23]

エヤンバは外国商人の間では評判が良くなかった。^[22]彼は貿易協定を破ることで知られていたが、それは当時の貿易首長の間ではよくあることだった。^[22]ホープ・ワデルは、船「メイ」の船長がエヤンバ5世を船上での朝食に招待したところ、船長に拘束されたという事件について述べている。^[24]拘束の理由は、船に「35パンチョン」、つまり約25トンのパーム油を支払っていなかったのに、支払いが著しく遅れていたためである。^[24]エヤンバ5世は、先祖がしたように外国の貿易商と協力する必要性を感じていたが、彼らの過度の搾取には警戒していた。彼の懸念は、 1841年にクロス川を遡上するイギリス船を心配したときに明らかになった。^[23]

19世紀ナイジェリア南部の最も注目すべき建築物の一つであるエヤンバの鉄の宮殿は、木造の2階建てで、屋根は亜鉛メッキの鉄板で覆われていました。^[20]鉄の宮殿が建てられた当時、ヨーロッパでは鉄の家は流行していませんでした。^[25]鉄の宮殿はエヤンバ5世の要請によりウィリアム・レイコックによって建てられました。 ^[25]建物の歴史については、次のように述べられています。

「以前、この港から、同じ海岸に住むライバルの王子のために、立派な木造の家が出荷されました。その家は、イギリス憲法と同様に、建てられると、周辺諸国の羨望の的となり、（アフリカ）世界の賞賛を浴びました。これを受けて、エヤンボ王は、王としての自分と320人の妻たち（彼の陛下は、建築への熱意と女性への愛において、ソロモン王自身に匹敵します）を安全に住まわせることを決意し、木造の家だけでなく、アフリカの海岸で見られるどんなものよりも優れた宮殿を建てることを決意しました。^[25]

鉄の宮殿は、アーキボン2世の治世中に破壊された。アーキボン2世は、夢の中でエヤンバ5世が「幽霊の国」に避難所もなくいるのを見て、宮殿をそこに送るよう要請したと主張した。^[26]

1847 年にエヤンバが亡くなったとき、オールド カラバルは大混乱に陥りました。エフィク族の習慣では、王族の家族を奴隷と一緒に埋葬していました。亡くなった人が男性の場合、妻や奴隷の何人かと一緒に埋葬されました。ホープ ワデル牧師はエヤンバの死の詳細を次のように語っています。

王の埋葬のために、家の中に広く深い大きな穴が掘られ、その片側に部屋が掘られ、その中に2つのソファが置かれた。王の遺体は装飾品を着せられ、頭には王冠を乗せられた状態で、その上に横たわった。それから、傘、剣、嗅ぎタバコ入れ持ち、その他の従者たちが突然殺され、それぞれの役職の記章とともに投げ込まれた。また、古い慣習に従って、生きた処女も投げ込まれたと言われている。大量の食料、交易品、銅貨が加えられた後、穴は埋められ、地面は踏み荒らされ、墓の跡形も残らなかった。復讐や貪欲によってそれらが侵害されないように、貴族の墓を隠すためには常にこのような予防措置が取られる。^[27]

初日にエヤンバの妻30人が殺された。^[28]死後の世界で王に加わるよう「召される」ことは、一部の人にとっては名誉なことだった。宣教師たちは何度も嘆願したが、どれもほとんど効果はなかった。処刑人の中には偽りの約束で彼らを騙す者もいたが、一部の酋長たちは宣教師たちを「白人には黒人のファッションに干渉する権利はない」と叱責した。^[29]デュークタウンの学校は数週間閉鎖され、酋長たちは子供たちを危害から守るため学校に通わせることを拒否した。^[29]

• オク、エケイ・エッシェン（1989年）『古代カラバルの王と首長（1785-1925）』カラバル：グラッド・ティディングス・プレス社、ISBN 978-30541-0-4。
• ハート、A. カラダ (1964)、「カラバルのオボン権をめぐる紛争に関する調査報告書」、エヌグ: 政府印刷所 OCLC  32857131。
• ワデル、ホープ・マスタートン（1863年）『西インド諸島と中央アフリカでの29年間』ロンドン：ネルソン＆サンズ OCLC  862147545。
• デューク、オロク・オロク・エフィオム（2008年）、グレート・カラバル・クロニクル：人物、世界の出来事と日付、1500-2007、カラバル：クリンプリント・インターナショナル、ISBN 978-978-016-624-3。
• ナイル、カンナン K. (1972)、ナイジェリア南東部の政治と社会、1841-1906: 旧カラバルの権力、外交、商業の研究、ロンドン: フランク・キャス、ISBN 0-7146-2296-6。
• アイ、エフィオン・U.（1967年）、『何世紀にもわたる古いカラバル』、カラバル：ホープ・ワデル・プレス OCLC  476222042。
• レイサム、AJH（1973）、「オールド・カラバル（1600-1891）：国際経済が伝統社会に与えた影響」オックスフォード：クラレンドン・プレス。
• 「鉄の家。ポワンタピートルの再建」。ビルダー。1 。1842年。
• ベクロフト船長とJBキング（1844年）。 「 1841年と1842年のオールドカラバル川探検の詳細」。王立地理学会誌。14 ：260-283。ISSN 0266-6235  。

• エヨ・オネスティ2世とエヤンバ5世：オールド・カラバルの直筆サイン入り手紙のアーカイブ：クリークタウンのエヨ・オネスティ2世王とデュークタウンのエヤンバ5世王によって書かれた、1842-45年、 2020年3月6日閲覧。