Loading article…
dxʷʔaha | |
|---|---|
| 総人口 | |
| アッパースカジットインディアン部族、スウィノミッシュインディアン部族コミュニティ、サミッシュインディアンネーションに合併 | |
| 人口の多い地域 | |
| ワシントン | |
| 言語 | |
| ルシュートシード | |
| 宗教 | |
| 先住民の宗教 | |
| 関連民族 | |
| ルシュートシード語を話す他の民族、例えばアッパー・スカジット族、サミッシュ族、ヌークサック族 |
ヌワハ族（noo- WAH -hah、ルシュートシード語：dxʷʔaha）[1]は、ワシントン州のスカジット川渓谷に住む歴史的にルシュートシード語を話す人々である。ヌワハ族は主にサミッシュ川沿い、およびベイビューとベリンガムの間の沿岸地域に住んでいた。
ヌワハ族は強力で好戦的な民族であったが、18世紀と19世紀に天然痘の流行で壊滅的な被害を受けた。最終的に、彼らはサミッシュ族との戦争により内陸部に追いやられた。1855年、ヌワハ族はポイント・エリオット条約に署名した。
今日、ヌワハ族の子孫は、アッパー・スカジット・インディアン部族[2] [3] 、 スウィノミッシュ・インディアン部族コミュニティ[ 4]、サミッシュ・インディアン・ネーション[5]のメンバーです。ヌワハ族の一人であるジョージ・ボブの子孫は、ヌークサック・インディアン部族に登録されています。[6]現在、明確なヌワハ族の団体は存在しませんが、連邦政府認定の部族に登録されているヌワハ族の子孫の中には、ヌワハ族としての伝統的なアイデンティティを維持している人もいます。[5]
名前
ヌワハ族は誤ってアッパー・サミッシュとも呼ばれる（ノース・ストレーツ語を話すサミッシュ族と混同しないように）。[7] [8] [9] [10] [11] [12]スティック・サミッシュは、歴史的に白人入植者がヌワハ族を指すために使っていた別の名前である。[13]他の入植者はヌワハ族を「フラットヘッド」と呼んだ。これはワシントン州西部のほとんどのインディアンが頭を平らにする習慣からよく呼ぶ名前である。[14]ヌワハ族は Nuwha'ha、[2] Noo-wha-ha、[15] Noo-wha-ah、[15] [10] Nuwaha、Duwaha とも綴られる。[8] [5]
ルシュートシード語における彼らの固有名はdxʷʔahaである。[1]
分類
ヌワハ族は、ルシュートシード語を話す海岸サリッシュ族であり、サリッシュ海に住む文化的、言語的に関連した民族の集団である。[7]彼らは歴史的には独立していたが、人類学者や歴史家によって、下スカギット族、[5]上スカギット族、[8]あるいはサミッシュ族[9]の一部と様々に分類されてきた。
法的には、インディアン権利請求委員会はヌワハ族が先住民族のアッパー・スカジット族とは別であると判断したが[5]、現代のアッパー・スカジット・インディアン部族は自らがヌワハ族の政治的後継者であると主張している[2] 。
領土と村
ヌワハ族はスカジット川の北に位置し、主にサミッシュ川沿いやその近郊に村落があった。[2]アッパースカジット族に近かったため、彼らはスカジット川の近隣民族と密接な関係を保っていた。ヌワハ族の領土には、現在ジャーマン（またはジャーマン）プレーリー、ワーナーズプレーリー、ヤングプレーリーと呼ばれている2つの大きなプレーリーがあり、[16]女性たちはそこに根菜を収穫しに行った。[8]全体として、ヌワハ族はかつてベリンガムからベイビューまでの一帯を占領しており、サミッシュ湖とワットコム湖の一部も含まれていた。[7]正確な南北の境界は記録によって異なる。スカジット族の語り部であるスージー・サンプソン・ピーターによると、ヌワハ族はかつてサミッシュ島からワットコムクリークまでの地域を支配していた。[17]彼女の息子でスウィノミッシュの歴史家マーティン・サンプソンによると、ヌワハ族はかつてベイ・ビューの南からヌークサック川沿いのベリンガム湾までの地域を所有していた。[10]
ヌワハ族はヌークサック族、サミッシュ族、ルミ族とともにチャッカナット湾、サミッシュ湾、ベリンガム湾も占領していた。[18]ヌワハ族は2つの大きな砦を持っていた。1つはサミッシュ川の河口にあり、侵略者から守ることができた。もう1つはジャーマン・プレーリーの高い岩山にあり、最初の砦が制圧された場合に戦士たちが退却する場所だった。[19]
ヌワハ族の村は一般的に漁場を中心に建設された。[8]ヌワハ族はサミッシュ川の近くにいくつかの村を持っていた。
歴史
18世紀
ヌワハ族は18世紀から伝染病に見舞われた。最初の伝染病では、内陸部に住んでいたため被害が少なかった多くの人々が湖や草原に残った。[10]
ヌワハ号との遭遇を記録した最初のヨーロッパ人は、1791年頃のホセ・マリア・ナルバエスの乗組員とサンタ・サトゥルニナ号だった。彼らが「セノ・デ・パディージャ」（パディージャ湾）と呼んでいた場所に到着したとき、彼らは貝類を集めている多くの人々を目にした。おそらくはバサアアウス村から来た人々だった。[23]
19世紀
マーティン・サンプソンによると、ヨーロッパ人が到着する前、ヌワハ族は大規模で強力、かつ好戦的な部族であった。19世紀初頭、チャダスカディム1世（ルシュートシード王朝：č̓adəsqidəb）[20]とチャダスカディム2世[b]の指揮の下、彼らは南はピュアラップ、北はバンクーバー島に至るまでの諸民族と戦争をした。ある時、サーニッチ族がヌワハ族の領土を侵略し、チャダスカディム2世を殺害してその首を現在のシドニーに持ち帰った。報復として、サティルという男に率いられたヌワハ族は、チャダスカディム2世の首を本国に返還しようと、シドニーのサーニッチ族を侵略した。侵略は成功しなかった。シドニーの家屋はすべて焼き払われたが、殺されたのは数人だけで、奴隷は連れて行けず、首は返されなかった。言い伝えによると、チャダスカディム2世の首は1972年当時もシドニーのどこかに残っていたという。[24]チャダスカディム2世の子孫にはスウィノミッシュ居留地の住民や、トゥラリップ出身の歴史家ルース・セホーム・シェルトンがおり、サティルの子孫にはサンプソン家など他のスウィノミッシュ住民がいる。[4]最終的に、ヌワハ族はサミッシュ族の侵略によってさらに内陸に追いやられた。[7]
1830 年代、ヌワハ族は別の疫病で壊滅した。疫病はすべての村に広がり、ヌワハ族の人口は (疫病前の 1,000 人から) 約 200 人にまで減少した。ボウ近郊の村から、ある男性がジャーマン プレーリー村の親戚を訪ねた。住民全員が死亡していたが、赤ん坊の姪がまだ母親の腕の中にいた。村から離れた避難所に姪を移した後、家を燃やした。フライデー クリーク村の住民全員が死亡していたのも発見し、そこも燃やした。自分の衣服と姪の衣服を燃やした後、彼らは村の近くの避難所に戻り、避難所で隔離された。数日間体を洗った後、天然痘にかかっていないことは確実で、彼らはボウの村に戻った。[10]
1855年1月22日、ヌワハ族はポイント・エリオット条約の当事者となった。ベイ・ビュー村出身の有名なヌワハ族の指導者であるパテウス[c]（条約委員会ではヌワハ族の「副酋長」と表現されていた）がヌワハ族に代わって条約に署名した。[d] [15] [25] [16] [5]妻がサミッシュ族であるパテウスは、サミッシュ族に代わって条約に署名することを米国から認められた人物の1人でもある。[25]ヌワハ族はルミ族居留地に移住する予定であったが、通常はそこに移住しなかった。[26]
条約時代、一部のヌワハ族は上スカギット川沿いの預言者スタバブトキンを中心に組織された。スタバブトキン自身はパテウスの義理の息子であった。[5]
1866年、インディアンの代理人はヌワハ族の人口が90人で、そのうち約半数がキリスト教に改宗したと報告したが、この報告がヌワハ族全員を対象としていたのか、ルミ族居留地に住む者だけを対象としていたのかは不明である。[27] 1867年、ヌワハ族の一部がルミ族居留地でルミ族に加わろうとしたと報告されたが、1870年に代理人のCCフィンクボナーはヌワハ族がルミ族居留地への移住を「頑なに拒否している」と報告した。[28] [26]サミッシュ川周辺の居留地の設置が検討されたが、結局設置されなかった。[12]
1890年頃、ヌワハ族の一部はスウィノミッシュ居留地へ移住し、他の一部はアッパー・スカジットのコミュニティに加わった。ヌワハ族の一部はグエメス島のサミッシュ居留地へ移住し、そこは 1905年頃まで残っていた。そこが放棄された後、住民は主にスウィノミッシュ居留地へ移住した。[29]少なくとも5つのヌワハ族の家族が、その地域での開拓を申請した。[26]
20世紀
1918年までに、サミッシュ川沿いに住んでいたヌワハ族は主にアッパースカジット川に同化し、沿岸部のヌワハ族はサミッシュ川に同化した。[5] 1900年代初頭、ヌワハ族は北西アメリカインディアン連盟のアナコルテス（サミッシュ）支部とアッパースカジット支部の両方から代表され、インディアン請求委員会に訴訟を起こした。[26]
1951年、サミッシュ、ヌワハ、その他（居留地内外）の連合により、アナコルテス支部の後継として、サミッシュの主張を今後代表する新しい組織が結成された。この組織は1972年に連邦政府の承認を求めて訴訟を起こし、最終的に勝訴してサミッシュ・インディアン・ネーションとなった。[30] 1982年には、部族の構成員の22％がヌワハの子孫であった。[31]
1977年、居留地コミュニティのヌワハ族の子孫が、独立したヌワハ族を形成し、連邦政府の承認を求めるという短期間の試みがありました。[30]
文化
ヌワハ族は、アッパー・スカギット族の隣人と同じ、ルシュートシード語を話していた。 [8]
参照
注記
- ^ この村のヌークサック語名はX̠achu7ámishであった。
- ^ またč̓adəsqidəb
- ^ 条約では「Pat-teh-us」と綴られている。またPattehusとも綴られている[5]
- ^ 「ヌワハ」という名前は、条約委員会によって「Noo-wha-ha」や「Noo-wha-ah」など様々な綴りが用いられた。
参考文献
- ^ ベイツ、ヘス、ヒルベルト 1994、p.4より。
- ^ abcd 「Who We Are」。アッパー・スカジット・インディアン部族。 2024年8月21日閲覧。
- ^ レーン 1985、2ページ。
- ^ ab サンプソン 1972、26 ページ。
- ^ abcdefghi ルビー、ロバート H.; ブラウン、ジョン A.; コリンズ、キャリー C. (2010)。太平洋岸北西部のインディアン部族ガイド。アメリカインディアンの文明。第 173 巻 (第 3 版)。ノーマン: オクラホマ大学出版局。p. 168。ISBN 9780806124797。
- ^ レーン 1985、5ページ。
- ^ abcdeスミス、マリアン W. (1941)。「ピュージェット湾沿岸サリッシュ族」。アメリカ人類学者。43 (2): 210。doi : 10.1525 /aa.1941.43.2.02a00050。JSTOR 662952 – JSTOR 経由。
- ^ abcdefghij コリンズ、1974、p. 20.
- ^ ab gʷəqʷulc̓əʔ 1995、p. 122.
- ^ abcdefg サンプソン、1972、p. 25.
- ^ レーン1985年、3-4ページ。
- ^ ab DOI 1982、p. 2。
- ^ レーン 1985、3ページ。
- ^ レーン1985年、7ページ。
- ^ abc 「ポイント・エリオット条約、1855年」。ワシントン州知事インディアン事務局。 2024年8月21日閲覧。
- ^ ab サンプソン 1972、27 ページ。
- ^ gʷəqʷulc̓əʔ 1995、p. 62-63。
- ^ ab 「About Us」。Nooksack Indian Tribe。2024年8月21日。 2024年8月21日閲覧。
- ^ サンプソン 1972、26-27ページ。
- ^ ab gʷəqʷulc̓əʔ 1995、p. 62.
- ^ サンプソン 1972、25-27ページ。
- ^ ab リチャードソン、アラン;ギャロウェイ、ブレント(2011)。ヌークサック地名：地理、文化、言語。バンクーバー：ブリティッシュコロンビア大学出版局。pp. 167–168。ISBN 9780774820455。
- ^ コリンズ1974年、24-25ページ。
- ^ サンプソン 1972、25-26ページ。
- ^ ab 「タイムライン」。サミッシュ・インディアン・ネーション。 2024年8月21日閲覧。
- ^ abcd DOI 1982、p.3。
- ^ レーン1975年、14ページ。
- ^ レーン1975年、15ページ。
- ^ レーン1975、7ページ。
- ^ ab DOI 1982、p. 6。
- ^ DOI 1982、p.25。
文献
- ベイツ、ドーン、ヘス、トム、ヒルベルト、ヴィ（1994）。『ルシュートシード辞典』シアトル：ワシントン大学出版局。ISBN 978-0-295-97323-4. OCLC 29877333.
- コリンズ、ジューン・マコーミック（1974年）。『霊の谷：西ワシントン州のスカジット川上流部インディアン』シアトル：ワシントン大学出版局。ISBN 978-0-295-95327-4. OCLC 1120655342.
- gʷəqʷulc̓əʔ (1995). x̌əč̓usədəʔ ʔə gʷəqʷulc̓əʔ [スージー・サンプソン・ピーターおばさん：スカジット族の長老の知恵] (lut 版)。ヒルベルト、ヴィによる翻訳。Lushootseed Press。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 認識されない言語 (リンク) - サミッシュインディアン部族の連邦政府による承認に反対する提案された認定に対する勧告および証拠の概要(PDF)。米国内務省。1982 年 10 月 27 日。
- レーン、バーバラ (1975)。サミッシュインディアン部族のアイデンティティ、条約上の地位、および漁業(PDF)。
- レーン、バーバラ (1985)。19 世紀半ばのアッパー スカジット川とヌワハ川のつながり(PDF)。
- サンプソン、マーティン J. (1972)。スカジット郡のインディアン(第 3 版)。マウントバーノン: スカジット郡歴史協会。