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ヌール運動（トルコ語：ヌルチュルク、ヌルチュとも呼ばれる）は、 20世紀初頭にトルコで創設され、サイード・ヌールシ（1877-1960）の著作に基づいたイスラム主義運動である。[ 1 ]彼の運動はハナフィー法に基づいており、シャーフィー派の信者であったにもかかわらず、スーフィズムの要素をさらに取り入れている。彼は、教育と自由、イスラムと科学の統合、法の支配における最良の統治形態としての民主主義を通じて、現世と来世の両方で救済されることの重要性を強調した。 [2]
模倣による信仰ではなく探求による信仰を通じて、イスラム教徒は、当時西洋世界から現れた実証主義、唯物論、無神論などの哲学を拒絶した。 [1]彼のシャリーアの概念は2つある。シャリーアは人間の自発的な行動に適用され、一連の自然法則を意味する。それらは両方とも、究極的には一つの源、神に由来する。[3]彼のクルアーンに関する著作であるリサーレ・イ・ヌールは、中央アジアのほぼすべての言語に翻訳された。[4]ヌール運動は、クルアーンを「生きた文書」であり、継続的に再解釈される必要があるという概念を推進している。 [5]ヌール運動からは、ギュレン運動などの他の運動が派生した。
このグループは1960年代から1970年代にかけてイスラム主義運動として政府から反対された。[6]このグループは1970年代から1980年代にかけて大幅に分裂した。[7]
1999年の学術出版物では、ヌール運動には200万から600万人の信者がいると言われている。[8]
参考文献
- ^ abc スヴァンテ E. コーネルアゼルバイジャン独立以来 M.E. シャープ ISBN 9780765630049 p. 283
- ^ ロバート・W・ヘフナー『シャリーア政治：現代世界におけるイスラム法と社会』 インディアナ大学出版局2011年ISBN 978-0-253-22310-4 170頁
- ^ ロバート・W・ヘフナー『シャリーア政治：現代世界におけるイスラム法と社会』 インディアナ大学出版局2011 ISBN 978-0-253-22310-4 p. 171
- ^ バイラム・バルチ『ソ連崩壊以降の中央アジアとコーカサスにおけるイスラム教』 オックスフォード大学出版局2018年ISBN 978-0-19-005019-1 p. 53
- ^ クリストファー・L・ミラー（2013年1月3日）。『ムーブメント：信仰に基づく改革における慎重な活動主義』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、pp.2– 。ISBN 978-1-4438-4507-6。
- ^ イブラヒム・M・アブ・ラビ（2003年4月9日）。『十字路に立つイスラム教：ベディウッザマン・サイード・ヌルシの生涯と思想について』SUNY Press、pp. 280– 。ISBN 978-0-7914-5700-9。
- ^ アニカ・ラボ、ボー・ウタス（2005年）。西アジアにおける国家の役割。イスタンブールのスウェーデン研究所。pp.53– 。ISBN 978-91-86884-13-0。
- ^ ヤヴズ、ハカン（1999年秋）。「イスラム自由主義に向かって？：ヌルジュ運動とフェトフッラー・ギュレン」。中東ジャーナル。53 （4）：584-605。JSTOR 4329392 。