リサレ・イ・ヌール

リサレ・イ・ヌール集（トルコ語：Risale-i Nur Külliyatı、オスマン・トルコ語：رساله نور كلیاتی）は、 1910年代から1950年代にトルコのビトリス地方出身のクルド人イスラム学者、サイード・ヌールシーが著した宗教文書集である。よく言われているのと異なり、 1:1-2:39の節を解釈した İşaratü'l-İ'cazを除いて、これはタフスィール（コーランの注釈書）ではない。

リサレ・イ・ヌールの主な目的は、トルコに宗教復興をもたらすことです。

このコレクションには、イスラムの資料の分析と、サイード・ヌルシの時代の「精神」に合わせたテキストの再解釈が含まれています。しかし、これは単なる解釈ではなく、サイード・ヌルシ自身の人生と解釈につ​​いての考察と詳細が含まれています。これらの考察と詳細は、読者がコーランの規範に基づいて日常の活動を実践し、変化する生活状況や感情にコーランを「インストール」する方法を学ぶのに役立ちます。

これらの著作によって、サイード・ヌルシーは現実（ハキカット）と神の知識への新しい直接的な道を切り開きました。彼はそれをコーランの幹線道路と表現し、それに従う人々に「真実で確かな信仰」をもたらす「預言者の遺産」を通じたムハンマドの仲間の道としました。サイード・ヌルシーはこれらの著作を自分自身の著作とはせず、それらは「[その]真実から発せられる光線」のように「コーラン自体から生じた」ものであると主張しました。

このように、リサレ・イ・ヌールは、すべての節を解説し、その啓示の直接的な理由と単語や文章の見かけ上の意味を述べるコーランの注釈書ではなく、いわゆるマーネヴィ・テフシール、つまりコーランの真理の意味を解説する注釈書です。注釈にはさまざまな種類があるからです。リサレ・イ・ヌールで主に解説されている節は、神の名と属性、宇宙における神の活動、神の存在と一体性、復活、予言者、神の決定または運命、人間の崇拝の義務など、信仰の真理に関するものです。ヌールシーでは、コーランが各時代のすべての人々に、その理解と発達の度合いに応じてどのように語りかけるかを説明しています。コーランには、各時代に向けた側面があります。したがって、リサレ・イ・ヌールは、この時代に向けたコーランの側面を説明しています。ここで、この点に関連するリサレ・イ・ヌールのさらなる側面を見ていきましょう。

ヌルシーによれば、コーランは人間に宇宙を観察し、宇宙における神の活動について熟考するよう勧めており、まさにこの方法に従って、ヌルシーは信仰の真実の証拠と説明を主張している。彼は宇宙を本に例え、コーランで示されている方法でそれを見る、つまりその意味を理解するために「読む」ことで、神の名と属性、およびその他の信仰の真実を学ぶ。本の目的は、その著者と創造者を説明することであり、存在は創造主の証拠と兆候となる。したがって、リサレ・イ・ヌールの道における重要な要素は熟考または観想（テフェックル）、つまり宇宙の書を「読む」ことで神についての知識を増やし、信仰の真実すべてに対する「真実で確かな信仰」を得ることである。ヌルシーは、このようにして到達した神の唯一性などのイスラム教の根本原理が、宇宙の唯一の合理的かつ論理的な説明であることを証明し、宇宙に関する科学の発見を利用してそれらの真実を否定してきた自然主義および唯物論の哲学と比較することで、因果関係や自然など、それらの基礎となる概念が非合理的かつ論理的に不合理であることを示しています。実際、科学はそれらと矛盾するどころか、宇宙の秩序と仕組みを明らかにすることで、信仰の真実に関する知識を広げ、深めています。

リサレ・イ・ヌールでは、宇宙における神の活動に関する多くの記述が科学の目を通して考察されており、ヌルシーの知識を反映しています。リサレ・イ・ヌールは、宗教と科学の間に矛盾や衝突がないことを示しています。さらに、リサレ・イ・ヌールで議論されているこれらのすべての問題は、論理的に証明された議論として提示されています。信仰の最も重要な真実はすべて、不信者でさえその必要性を理解できるように証明されています。そして同様に、コーランに触発されて、最も深遠で到達不可能な真実でさえ、比較によって到達可能になり、望遠鏡のように理解に近づき、普通の人々やこれらの質問について事前に知識のない人々でも容易に理解できるようになります。この時代を見据えたコーランの顔に関連するリサレ・イ・ヌールのもう1つの側面は、すべてを知恵の観点から説明していることです。つまり、以下で再び言及されるように、それはすべての目的を説明します。それは、全知なる神の御名の観点から物事を考察します。

また、この方法に従って、ヌルシーは『リサレ・イ・ヌール』の中で、肉体の復活や神の決定と人間の意志、そして宇宙の絶え間ない活動と粒子の運動の謎など、人間が自身の知性と哲学に頼るには無力であった宗教の多くの神秘を扱っています。

バルラにいる間、ヌルシーは復活に関する論文とそれに続く作品をコレクションの形にまとめ、ソズラー（言葉）と名付けました。この言葉に続いてメクトゥバト（手紙）が出版されました。これはヌルシーが弟子に宛てた長さの異なる33通の手紙を集めたものです。さらにレムアラー（閃光集）とスアラー（光線集）が出版され、1949年に完成しました。これらに加えて、ヌルシーの主な亡命地であるバルラ・ラヒカシ、カスタモヌ・ラヒカシ、エミルダグ・ラヒカシのそれぞれに宛てた追加手紙集が3冊あります。リサレ・イ・ヌールの執筆と配布の方法は、作品自体と同様に独特でした。ヌルシーはそれを筆記者に素早く口述し、筆記者も同じ速さで問題の作品を書き留めました。実際の執筆は非常に迅速でした。ヌルシには参考になる本はなく、宗教的な著作を書くことは当然禁じられていた。したがって、それらはすべて山中や田舎で書かれた。手書きの写本が作られ、それはリサレ・イ・ヌールの「学生」と呼ばれる人々の家で密かに写され、村から村へ、そして町から町へと渡り、トルコ全土に広まった。リサレ・イ・ヌールの学生が複写機を手に入れたのは 1946 年になってからで、さまざまな部分が現代の印刷機で新しいラテン文字で印刷されるようになったのは 1956 年になってからである。手書きの写本は 60 万部とされている。上の数字から、リサレ・イ・ヌール運動が、阻止しようとするあらゆる努力にもかかわらず、トルコ国内でどのように広まったかがわかる。ヌルシが「第三のサイード」と呼んだ 1950 年以降、学生数、特に若者や共和国の世俗教育制度を経験した学生の数が大幅に増加した。同時にトルコ国外からの学生の数も増加しました。

言葉はリサーレ・イ・ヌールの最初の巻であり、33の独立した部分、つまり「言葉」で構成されており、信仰の無数の美徳と利点を含む信仰の基本を説明し、証明しています。ここには、創造における神の名と属性、死者の復活と来世、予言者と昇天、コーランの奇跡性、天使、人間の魂の不滅、神の決定（運命または宿命）の説明が含まれており、人間と宇宙の真の性質に関する説得力のある議論、1日5回の祈りの特定の時間の知恵、アッラーを崇拝するという人間の根本的で生来の必要性が含まれています。各主題は比較と寓話で説明され、論理的な議論と論理的証明で実証されています。信仰の真実の最も深遠な側面が、誰もが簡単に理解できる方法で説明されています。この作品は、科学と哲学の名のもとにコーランに対してなされる攻撃に反論し、アッラーへの信仰の合理性を示しています。この作品は、この世と来世における人間の幸福と成功は、アッラーへの信仰とアッラーの知識のみにあることを、合理的な疑いの余地なく示しています。

リサレ・イ・ヌールのこの第 2 巻は、ヌールシと彼の学生たちとの特別な関係を示しています。このコレクションで、サイード・ヌールシは学生たちから出された数多くの多様な質問に答えています。したがって、手紙はさまざまな主題を扱っています。たとえば、死がいかに恩恵であるか、地獄はどこにあるのか (手紙 2004、p. 21-29)、個人またはこの世界に対する比喩的な愛がいかにして真の愛に変換されるか (手紙 2004、p. 28)、大集会と最後の審判が行われる場所の説明(手紙 2004、p. 57)、子供の死に対するお悔やみの手紙、手紙 2004、p. 100)、ムハンマドの予言者の証拠(手紙 2004、p. 236)、子供たちに両親に優しくするよう呼びかけることなどです。 (The Letters 2004, p. 308) 信者に兄弟愛と愛を呼びかけ、信者に対する敵意を防ぐ効果的な方法を指摘している。(The Letters 2004, p. 311) 信者がお互いのために祈る最善の方法。(The Letters 2004, p. 330) 嘆願の重要性 (The Letters 2004, p. 353) そして感謝を捧げるようにというコーランの数々の命令。(The Letters 2004, p. 428) 本当の夢の現実性と利点。(The Letters 2004, p. 407) さらに、The Letters は、信仰とイスラムの多くの疑問に役立つ答えを提供しています。それらは、イマンの真実とコーランの神秘についての独自の説明を含んでおり、それはまた、リサレ・イ・ヌールによって明示されたアッラーの知識に関するコーランの方法を説明しています。例えば、サイード・ヌルシは、祝福されたラマダン月の断食における知恵の例をいくつか説明し（The Letters 2004、p. 466）、ナショナリズム（ The Letters 2004、p. 379、491）からスーフィズム（The Letters 2004、p. 518）に至るまでのさまざまな問題に関して、現代のイスラム教徒に重要な指針を提供しています。このコレクションには、ムハンマドの300を超える奇跡を説明する有名な第19の手紙が含まれています。この手紙には多くのハディースが含まれており、伝承と物​​語に基づく100ページを超える長さですが、いかなる本も参照することなく完全に記憶から書かれ、「毎日2、3時間、合計12時間、数日間で」書かれました（The Letters 2004、p. 116）。手紙はまた、ヌルシの長年の亡命生活とトルコ共和国初期の状況にも光を当てています。 （The Letters 2004、83ページ）

フラッシュコレクションは、2 つの非常に感動的な祈りで始まります。1 つは、現代のすべての人に関係することを示す預言者ユヌスの有名な祈り、もう 1 つは、災害に苦しむすべての人に真の救済策を提供する預言者アユーブの有名な祈りです。最初の 2 巻と同様に、このコレクションは、さまざまな主題を非常に説得力を持って扱っています。トピックの主な目的は、現代人の理解に応え、現代人のニーズに関係する方法で、さまざまなコーランの節と信仰の基本に関する教えを解説することです。議論されている主題には、スーラ アル ファスの最後の 3 つの節にある目に見えないものに関する 7 つの予言、「預言者の実践の道と革新の病に対する解毒剤」、「呪われたサタンからの避難所を求める」というフレーズの意味などがあります。人間の魂を魅了し、それらへの執着を断ち切ることで人の顔を永遠に向けさせるものの現実。クルアーンの謙虚さの原則。アッラーはすべての活動と努力に報酬と喜びを含めている。「死ぬ前に死ね」というハディースの意味を説明する祈り。質素さについて。誠実さについて - 誠実さを獲得し維持するための 4 つのルールを含む。自然について。女性のベール着用に関するクルアーンの命令の知恵の 4 つの例、およびイスラムの原則と実践を順守することで両方の世界の女性の幸福を維持する方法を詳しく説明する説得力のある議論。病人へのメッセージ。高齢者のための論文。最も偉大な名前を持つアッラーの 6 つの神聖な名前について。

光線集には、リサレ・イ・ヌールの重要なセクションがいくつか含まれています。その中には、アッラーの必然的存在と唯一性についてすべての創造界が表明した証言を説明する至高の印は、リサレ・イ・ヌールの道の根本である反省的思考の表現です。宇宙におけるアッラーの顕現を認識し「読む」ことに基づいた、神の唯一性のさらなる説明と証明は、この本の第二、第三、第四の光線に示されています。これらの質問に加えて、(i) 信仰の果実 - 5回の義務的な祈りには1日1時間で十分です。死の真実。真の、苦痛のない喜びはアッラーを信じることの中にのみ見出され、そのような信仰を通してのみ可能です。人間の個人的および社会的生活に目を向けた、来世を信じることの多くの利点。コーランにおける繰り返しについて提起された異議に対する回答。天使を信じるというこの世界で味わった果実。そして（ii）輝く証拠-創造主の属性、知識、意志、力を通して創造主の知識を求め、主要な「信仰の柱」の明確な証拠を提示します。この巻には、デニズリとアフィヨンの法廷でのヌルシの弁護演説の一部、投獄中に仲間の囚人（学生）に書いた短い手紙とメモも含まれています。彼らの弁護について助言し、リサレ・イ・ヌールの継続的な仕事を指示するだけでなく、本質的にこれらの手紙は、試練の間に学生を導き、励まし、慰め、敵に直面したときには用心深くあることを思い出させ、そして何よりも彼らの連帯を維持し、兄弟関係を強化するために書かれました。

この本は、(i) スーラ・アル・ファティハ（コーランの目的、平和）、天国について、生と死と死者の復活について、名前の教えについての非常に簡潔な解説です。その目的は、コーランの語順の奇跡的な性質を解説することです。なぜなら、コーランの語の位置と配列の「刺繍」は、その奇跡性の一面を示しているからです。ヌルシーは、コーランが理性と現代の物理科学に適合していることを実証することに熱心でした。このようにして、彼は科学の進歩に直面して生じた疑問と疑念の両方に答え、アッラーの啓示の言葉として、コーランが現代の生活において常に関連性を持っていることを実証しました。このように、この本は、サイード・ヌルシの生涯の初期の、1913年から1914年の厳しい状況下で書かれたにもかかわらず、彼が後に『リサレ・イ・ヌール』で詳しく述べた考えや真実を簡潔にまとめており、多くの点で現代の人々にとって非常に興味深く重要なものです。コーランは、宇宙という偉大な本の永遠以前の翻訳者であり、創造の詩を朗読する様々な言語の永遠以降の解釈者であり、目に見える世界と目に見えない世界の本の注釈者であり、天と地に隠された神の名の宝庫を明らかにするものであり、出来事の線の下に隠された真実への鍵であり、顕在世界における目に見えない世界の言語です。それは、この顕現世界のベールの向こうにある不可視の世界からやってくる、慈悲深き御方の永遠を超えた恩恵と、最も神聖な御方の永遠を超えた言葉の宝庫であり、イスラムの精神世界の太陽であり、基盤であり、計画であり、来世の世界の聖なる地図である。ヌールシーは、疑問視されてきたコーランの多くの節には、実は奇跡の閃きと数多くの微妙な点が含まれていることを、非常に簡潔に表現している。

この本は、原文では 3 部構成になっています。第 1 部は「信仰の果実」で、さまざまな側面について論じています。1 日 1 時間は 5 回の義務的な祈りに十分であること、死は人間にとって不安の源であること、真の苦痛のない喜びはアッラーへの信仰の中にのみ見出され、そのような信仰を通じてのみ可能であること、若い頃を貞潔に真っ直ぐな道で過ごすことの必要性、科学は宇宙の栄光ある創造主の名前、属性、完全性を明らかにすること、私たちの主である預言者ムハンマド (彼に祝福と平安あれ)、その他の預言者たち、初期の聖典、コーラン、天使たち、そして宇宙からの来世の存在に関する真実と証拠、来世を信じることによって得られる、個人的および社会的生活に目を向けた多くの利益があることなどです。信仰の柱はそれぞれがすべてを証明し、必要とし、必要とするため、分離することは不可能です。エミルダグの花 - コーランにおける繰り返しについて提起された異議に対する非常に強力な返答。天使を信じるこの世で味わった果実。パート 2 は「アッラーの決定的な証明」で構成され、信仰の真実の 11 の証明で構成されています。ヌルシの言葉によれば、「預言者ムーサ（彼に平安あれ）の杖が12の泉を湧き出させ、11の奇跡の手段となったのと同じように、このコレクション（モーゼの杖）は、『信仰の果実』の光り輝く11のテーマと、『アッラーの決定的な証拠』の11の確かな証拠で構成されています」。したがって、この本は『モーゼの杖』という名前が付けられ、信仰を強化するための生命を与える水の源です。

1. 光の縮図 (メスネヴィ・ヌリエ)
2. 推論（ムハケマット）

1. ダマスカスの説教 (Hutbe-i Şâmiye)
2. 信念の果実 (メイヴ・リサレシ)
3. 青少年のためのガイド (Gençlik Rehberi)
4. イスラム統一（イッティハド・イスラーム）

1. バルラの手紙 (バルラ・ラヒカス)
2. カスタモヌの手紙 (カスタモヌ・ラヒカス)
3. エミルダーの手紙 (エミルダー・ラヒカス)
4. シッケ・イ・タスディク・イ・ガイビ
5. サル・ベディイェ
6. イマン・ヴェ・キュフュル・ムヴァゼネレリ
7. ミュナザラト
8. ヌルチェシュメシ
9. スヌハット - トゥルーハット - イーシャラット
10. ヌール・アレミニン・ビル・アナハタリ
11. オルフィの日記
12. ヌルン・イルク・カプス
13. ヒズメット・レベリ
14. フィフリスト

• サイード・ヌルシ
• ヌール運動

• ヌルシ、サイード (2004)、「The Letters」、翻訳。スクラン・ヴァヒデ著、 ソズラー・ネスリヤット、イスタンブール

• 52 言語による Risale-i Nur コレクション
• https://www.yeniasya.com.tr/Sites/YeniAsya/Upload/files/Docs/Bediuzzaman-Said-Nursi.pdf
• Bediuzzaman Said Nursi と Risale-i Nursi
• NurNetwork.org 国際的なナーネットワーク
• 英語版リサレ・イ・ヌールコレクション
• ダラム大学リサレ・イ・ヌール研究 2つの異なる翻訳の英語pdfファイルをダウンロード可能
• ザフラ研究所
• Lighthouse for Humanity の Web サイトでホストされているコレクションのダウンロード可能な .pdf および .doc ファイル。