ノーム・フェルプス

ノーム・フェルプス
生まれる	ノーマン・ネルソン・フェルプス3世 1939年5月16日 米国
死亡	2014年12月31日(2014-12-31)（享年75歳） メリタス医療センター、米国メリーランド州ヘイガーズタウン
休憩所	メリーランド
職業	作家、動物擁護者
母校	メリーランド大学カレッジパーク校
期間	20世紀後半; 21世紀初頭
ジャンル	宗教哲学
科目	菜食主義、ビーガン主義、動物の権利、精神性
文学運動	動物の権利、宗教と動物の権利、宗教、動物擁護
配偶者	パティ・ロジャース[1]
子供たち	2
Webサイト
動物と倫理

ノーム・フェルプス（本名：ノーマン・ネルソン・フェルプス3世、1939年5月16日 - 2014年12月31日）^{[2] [3]}は、アメリカの動物愛護活動家、ベジタリアン、作家である。倫理的・宗教的ベジタリアン協会（SERV）^{[4]の創設メンバーであり、}動物基金^[5]の元アウトリーチディレクターでもある。彼は動物の権利に関する4冊の本を著している：『愛の支配：聖書による動物の権利』（2002年）、『大いなる慈悲：仏教と動物の権利』（2004年）、『最長の闘争：ピタゴラスからPETAまでの動物擁護』（2007年）、『ゲームを変える：21世紀における動物解放』（2015年）

フェルプスは、全米組織的抵抗会議、オレゴン大学公益環境法会議、農場動物権利運動（FARM）が主催する毎年恒例の動物の権利会議、コンパッショネート・リビング・フェスティバルなど、数多くの会議で講演した。また、ジャーナル・オブ・クリティカル・アニマル・スタディーズ、^[6] フィロソフィア、サティア、ザ・アニマルズ・ボイス、ベジニュースなど、いくつかの定期刊行物に記事、エッセイ、書評を発表した。

フェルプスは、1984年に愛犬ツァーが亡くなった後、ベジタリアンになり、その後ビーガンになった。フェルプスは、この変化の過程を自身のウェブサイトで次のように説明している。「ツァーは人間だった。他の人間と同じように、個性的で明確な性格を持っていた。愛することができ、信頼することができ、分かち合うことができ、楽しむことができ、恐れることができ、心配することができ、未来を期待し、過去を思い出すことができ、自分が誰であるかを自覚しており、一瞬の躊躇もなく私のために自分を犠牲にしてくれただろう。ツァーが人間なら、他の動物はどうだろう。牛、豚、鶏、羊はどうだろう。彼らも人間ではないのか。ある動物を愛し、ある動物を食べるなどあり得ない」

1994年、フェルプスは連邦政府を退職し、メリーランド州シルバースプリングにある動物保護基金のキャンペーン事務局に加わり、ペンシルベニア州ヘギンズ村で当時毎年労働者の日に開催されていた生きた鳩の射撃を終わらせるためのキャンペーンに積極的に参加した。射撃は1998年に終了した。動物保護基金が米国動物愛護協会（HSUS）と合併したとき、フェルプスはHSUSの野生生物保護キャンペーンのスタッフに加わり、2011年に年齢と健康上の理由で辞職するまでそこで働いた。2002年から2014年に亡くなるまで、フェルプスは重症筋無力症を患っていた。これは重度の疲労性脱力を引き起こす自己免疫性神経筋疾患である。

動物の権利理論家として、フェルプスは、動物の権利運動は、1) 宗教団体を動物の権利の側に引き入れ、2) 社会経済的正義と環境保護を求める進歩的な運動に加わり、真の普遍的権利運動を創出し、3) ビーガン主義とあらゆる動物の搾取の廃止を提唱すると同時に、ミートレス・マンデーや産卵鶏のバタリーケージの廃止など、より穏健な改革を求める運動を行うという「ツートラック」戦略を追求する必要がある、と主張している。フェルプスは、逆効果であるという理由で、一般的には過激な直接行動に反対しているが、農場や研究室から生きたまま動物を救出することを支持した。1994 年、フェルプスは、生きたまま標的にする予定だった 200 羽のハトを放ったとして、ペンシルバニア州パイクビルの鳩狩りで逮捕された。フェルプスは、バークス郡刑務所で 2 日間過ごし、その後、悪質ないたずらで有罪判決を受けた。

彼は2番目の妻パティ・ロジャースとともにメリーランド州ファンクスタウン（米国）に住んでいた。フェルプスは2014年12月31日に75歳で亡くなった。^[7]

• メリーランド大学カレッジパーク校、歴史学、哲学学士、1958-1962年。^[8]

書籍

• 『愛の支配：聖書による動物の権利』ランタンブックス、ニューヨーク、2002年。208ページ。
• 『大悲心：仏教と動物の権利』ランタンブックス、ニューヨーク、2004年。240ページ。
• 『最長の闘い：ピタゴラスからPETAまでの動物擁護活動』ランタンブックス、ニューヨーク、2007年。368ページ。

記事

• 動物保護の年表：パート I：古代世界 - 25 万年前から始まる
• 動物に宗教が必要な理由 - 動物への思いやりと動物に対する人道的な改革の宗教的社会的源泉を引用する
• 2007年6月15日、ダライ・ラマへの公開書簡 - フェルプスは20年以上チベット仏教を実践してきたと述べている。
• 鋭いナイフを使う：動物とイスラム教
• 倫理的な食事：ユニテリアン・ユニバーサリスト協会の良心声明草案に対するコメント

オーディオポッドキャスト

• ゲームを変える、パート II (2013 年 7 月 23 日) - Brandon Chung による転写、2013 年 7 月 30 日

公開されたインタビュー

• 愛の支配：オンライン奴隷制度廃止論者とのインタビュー
• 大いなる慈悲：オンライン奴隷制度廃止論者とのインタビュー

書評

• 動物とホロコースト：永遠のトレブリンカ チャールズ・パターソン著
• 共通の悲しみの物語: ヨブが痛みの診療所に入る、その他の物語 ロベルタ・カレチョフスキー著
• 這う前に歩こうとする：種差別、ジョアン・デュナイヤー著
• 言葉にできないことを語る: ホロコーストとヘンメイドの物語 カレン・デイヴィス著

ビデオ講義

• 動物の権利運動の歴史 (17:11)、2013 年 4 月 10 日、メリーランド州ベセスダの農場動物の権利運動 (FARM) が主催した 2012 年動物の権利全国会議で取り上げられた - 動物の権利運動の世俗的なルーツを「1960 年代の孤児」として、またヨーロッパ啓蒙主義からの世俗主義的ルーツを持つものとして主張し、動物福祉運動と対比させている。動物福祉運動は、動物について考える上で感覚の道徳的意味の熟考が中心的に重要であった 18 世紀の宗教的ルーツから生まれたという。また、米国動物愛護協会の「新しい福祉主義」とゲイリー・フランシオーネの奴隷制度廃止論を区別している。

• 個人ウェブサイト: 動物と倫理
• 個人ウェブサイト: NormPhelps.org (エッセイもいくつか掲載)
• 訃報: ノーム・フェルプス、アニマルズ 24-7、メリット・クリフトン著