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ニザムッディン・アザミ | |
|---|---|
ナマズ ナマズ ナマズ | |
| グランド・ムフティ、ダルル・ウルルーム・デオバンド | |
| 在任期間 1996–2000 | |
| 先行 | マフムード・ハサン・ガンゴヒ |
| 後継者 | オフィス終了 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1910 年 11 月インド、ウッタルプラデーシュ州 アザムガル |
| 死亡 | 2000年2月26日（享年89歳） |
| 母校 | ダルル・ウルーム・デオバンド |
| 個人的 | |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィ語 |
| 動き | デオバンド語 |
| 主な関心事 | フィクフ、イスラム法 |
| 注目作品 | ムンタカバト・エ・ニザーム・アル・ファタワ |
| 教師 | シュクルッラー・ムバラクプリ、フセイン・アハメド・マダニ、アスガー・フセイン・デオバンディ、イザズ・アリ・アムロヒ、イブラヒム・バリャウィ、ムハンマド・シャフィ・デオバンディ |
| シニアポスト | |
| の弟子 | シャー・ワシウッラー・アラハバーディー |
ニザムディン・アザミ（ウルドゥー語: نظام الدین اعظمی 、1910年11月 – 2000年2月26日）は、ダルル・ウルルーム・デオバンドの12代目にして最後の大ムフティを務めたイスラム学者である。彼はイスラム法学に貢献しており、彼の著作には、デオバンド在職中に執筆した厳選されたファトワを集めた『 ムンタカバト・エ・ニザーム・アル・ファタワ』などがある。
若いころ
ニザームッディーン・アザミは1910年にアザムガル県ウンドラで生まれました。[1]彼は学者の家系に属し、幼い頃から宗教教育に強い関心を持っていました。[2]彼の父ムハンマド・ラフィはザミーンダールでした。[3]当初は近代教育を受けるよう奨励されていましたが、彼は宗教知識を習得したいという希望を表明しました。[4]彼はアザムガル州ムバラクプルのマドラサ・イヒャウル・ウルームで学業を開始し、そこでシャー・ワシウッラーを含む著名な教師から学ぶ機会を得ました。ニザームッディーン・アザミは初期教育を終えた後、ビハール州シャリフのマドラサ・アジズィヤで学びを続け、その後デリーのマドラサ・アリーヤ・ファテープリーで学びました。彼は最終的にダルル ウルルーム デオバンドに加わり、1933 年にダウラ エ ハディースを完成させました。 [5]彼の教師には、シュクルッラー ムバラクプリ、フセイン アハメド マダニ、アスガル フセイン デオバンディ、イザズ アリ アムロヒ、ムハンマド イブラヒム バリャウィ、ムハンマド シャフィ デオバンディが含まれます。[6]
キャリア
教育を終えた後、ニザームッディーン・アザミは様々なマドラサで教鞭を執った。ジャティンプルのマドラサ・ジャミウル・ウルーム[7] 、アザムガルのマドラサ・ジャミウル・ウルーム・ダマルで5年間教師を務め、その後ゴーラクプルのマドラサ・ジャミウル・ウルーム・ダマルで3年間教師を務めた[4] 。その後、精神的指導者であるシャー・ワシウッラーの勧めでダルル・ウルーム・マウに行き、そこで25年間教え、ファトワ（法的な意見）を出した。
1965年、ニザームッディーン・アザミはムフティー（ファトワを発行する資格を持つ学者）としてダールル・ウルーム・デオバンドに入会し、2000年2月26日に亡くなるまでそこで務めた。彼は、キヤー（類推的推論）とイジュティハード（独立した法的推論）を通じて現代の問題を解決し、イスラムの原則を適用する専門家として知られていた。[8]彼の教え子には、アブドゥル・ハク・アズミ、ムジャヒドゥル・イスラム・カスミ、ニザームッディーン・アシル・アドラウィ、ハリド・サイフッラー・ラフマニなどがいた。[9]
貢献
彼は質問に対する約75,000の回答を書き、125の膨大な記録簿に保存され、最も重要なファトワの編集専用の別の記録簿がありました。[10]彼の最も有名な作品は、ダルル・ウルーム・デオバンド時代に書いたファトワの選別を含む編集物であるMuntakhabat-e-Nizām al-Fatāwaです。ムジャヒドゥル・イスラーム・カスミが出版を監修しました。彼のファトワ2巻がニューデリーのイスラーム法学アカデミーによって出版され、後にイスラーム法学アカデミー出版局が3巻に拡大したバージョンを出版しました。[8]彼は、アブド・アル・ハック・アル・デフラウィの著書Fath al-Rahman fi Ithbāt Madhab al-Nu'manを編集し出版しました。[8]彼はまた、ハディース、フィク、およびその他の主題に関するいくつかの著作を執筆しており、その中には、アクサームル・アハディース、オスルル・ハディース、アッサン・イルムス・サーフ、アッサン・イルムン・ナフ、シラジュル・ワリティーン・シャルフ・シラジ、マザヤ・イマーム・アザムなどが含まれる。[2]
参照
参考文献
- ^ Ghāzi Qāsmi、アフターブ;ハシーブ・カースミ、アブドゥル（2011 年 2 月）。 Fuzala-e-Deoband Ki Fiqhi Khidmat [イスラム法学におけるデオバンド卒業生の奉仕] (ウルドゥー語)。デオバンド：クトゥブ・カーナ・ナイミア。 p. 305. 2023年2月18日のオリジナルからアーカイブ。2023 年2 月 22 日に取得。
- ^ ab "Mufti Nizamuddin Azami (Rh)" (PDF) . Islamic Fiqh Academy (インド) . 2023年5月31日閲覧。
- ^ カシュミ、クルシード・ハサン (2003)。 Darul Uloom aur Deoband ki Tareekhi Shakhsiyaat (ウルドゥー語)。インド：マクタバ・タフシルル・コーラン。 p. 46. 2022年11月27日のオリジナルよりアーカイブ。2023 年5 月 31 日に取得。
- ^ ab Ullah 2018、127ページ。
- ^ ウラー、モハメッド（2018）。ハナフィー・フィクフに対するデオバンド学派の貢献：現代の問題と課題に対するその対応に関する研究（博士論文）。インド：連邦研究センター、ジャミア・ハムダード。p.127。hdl ：10603/326073。
- ^ Barni、Khalilur Rahman Qasmi (2016).知識と卓越性のキャラバン（ウルドゥー語）。バンガロール: イダラエ イルミ マルカイ。 p. 115.
- ^ リズウィ、サイード・メブーブ(1981). 「マウラナ・ムフティ・ニザム・アルディン」。タリク・ダルル・ウルム・デオバンド[ダル・アル・ウルム・デオバンドの歴史]。 Vol. 2. ムルタズ・フサイン・F・クライシ訳。デオバンド：ダルル・ウルルーム・デオバンド。 p. 195.
- ^ abc Ullah 2018、128頁。
- ^ カシュミ、ムハンマド・イスラム (2019).ダラクシャン シタレン (ウルドゥー語)。インド：マクタバ・アルヌール。 p. 150。
- ^ カシュミ、ムハンマドゥッラー (2020). Darululoom Deoband ki Jame o Mukhtasar Tareekh (ウルドゥー語)。インド: シェイク・ウル・ヒンド・アカデミー。 p. 655. 2023年3月29日時点のオリジナルからアーカイブ。2023 年5 月 31 日に取得。