ニコラス・ウォルター

ニコラス・ウォルター
生まれる	ニコラス・ハーディ・ウォルター ( 1934-11-22 )1934年11月22日 サウスロンドン、イギリス
死亡	2000年3月7日(2000-03-07)（65歳） ミルトン・キーンズ、イギリス
教育	レンコムカレッジ エクセター・カレッジ、オックスフォード
職業	ライター ジャーナリスト
動き	アナキズム 反戦 ヒューマニズム
配偶者たち	ルース・オッペンハイム ​ ​ （ 1962年結婚 、 1982年離婚）  クリスティン・モリス ​ （ 1987年生まれ）
子供たち	ナターシャ・ウォルターを含む2名
父親	ウィリアム・グレイ・ウォルター
親族	サミュエル・カーカム・ラットクリフ（祖父）

ニコラス・ハーディ・ウォルター（1934年11月22日 - 2000年3月7日）は、イギリスのアナキスト、無神論者の作家、演説家、活動家であった。彼は百人委員会や平和のためのスパイのメンバーであり、^[1]アナキズムとヒューマニズムに関する著作を残した。

ニコラスは、キャサリン・モニカ（旧姓ラットクリフ）とアメリカ生まれのイギリス人神経生理学者、サイバネティシャン、ロボット工学者のウィリアム・グレイ・ウォルターの息子であった。父方の祖父は、カンザスシティ・スター紙やホレス・プランケット財団に勤務したジャーナリスト、作家、翻訳家のカール・ウォルター（1880-1965）である。カールはマーガレット・ハーディというアメリカ人女性と結婚し、1908年から第一次世界大戦が勃発するまでアメリカに住んでいた。母方の祖父は、フェビアン協会の元幹部メンバーであるサミュエル・カーカム・ラットクリフ（1868-1958）である。1945年に両親が離婚した後、母モニカ（1911-2012）はケンブリッジ大学の科学者アーノルド・ベック^[2]と再婚し、ニコラスを育てた^{[3] 。}

ウォルターはサイレンセスターのレンコム・カレッジに通った。空軍で2年間の兵役に就き、通信諜報部で働く前にロシア語を学んだ後、オックスフォードのエクセター・カレッジで近代史を学んだ。このとき労働党に入党した。^[4]

ウォルターは、自身の使命となった大義に関連したメディアの仕事の傍ら、ジャーナリストとしてWhich?やThe Times Literary Supplementで編集職を務めた後、英国規格協会の広報担当者として働いていました。^[5]

ウォルターは100人委員会の創設メンバーとして平和運動に深く関わっていた。^[1]ウォルターは1962年に100人委員会のもう一人の会員でナチスドイツからの難民の娘であるルース・オッペンハイムと結婚した。夫婦にはスザンナ（1965年生まれ）とナターシャ・ウォルター（1967年生まれ）の2人の子供がいたが、1982年に離婚した。^[6]

ウォルターは、ルースとともに「平和のためのスパイ」のメンバーであったが、このメンバーは彼の死後に初めて知られるようになった。^{[7]ルースは、2013年にナターシャ・ウォルターによって公に特定された。 [1 ] [6] 1963年3月、このグループは第6}地方自治政府本部（RSG-6）に侵入し、核戦争が起こった場合の政府の計画に関する文書をコピーし、その内容を暴露するビラ3,000枚を配布した。^{[1] [7]}

1966年、ウォルターはイギリスのベトナム戦争支援に抗議した後、1860年教会管轄法に基づき2ヶ月間投獄された。ブライトンのメソジスト教会で行われた労働党の礼拝でハロルド・ウィルソン首相が（剣を鋤に打ち直すというテーマで）教訓を朗読したとき、ウォルターと友人たちは「偽善者だ！」と叫んでそれを遮った。^[8]

ウォルターの著書『アナキズムについて』は1969年に初版が出版され、その後多くの版を重ね、多くの言語に翻訳された。2002年には娘でジャーナリスト、フェミニスト作家のナターシャ・ウォルターによる序文を添えた改訂版が出版された。^[9]

ウォルターはフリーダム プレスと長い関係があり、フリーダムをはじめとした出版物に定期的に寄稿していました。彼が最後に執筆した作品はフリーダムに掲載されました。

2007年、フリーダム誌やその他の雑誌に掲載された彼の著作を集めた『アナキストの過去とその他のエッセイ』がデイビッド・グッドウェイ編として出版された。

ウォルターは1975年に合理主義報道協会の編集長に任命されたが、進行性の障害と、ビル・クックが言うように「生まれながらの管理者」ではなかったという事実^[10]が困難を招いた。

彼はサウスプレイス倫理協会の著名な会員で、1978年に同協会の任命講師の一人となった。^[11]彼は1979年に同協会の特別会議でアルバート・ラヴシーの論文を検討し、「協会は有神論的信条を持たず、崇拝を実践しない」という動議に投票した後、この役職を辞任した。ピーター・カドガンは動議を「神への崇拝を実践しない」と修正し、可決した。ウォルターは「多くの人々が...宗教を拒否する一環として協会に入会した」と述べた。^[11]

ウォルターは、1975 年 2 月から 1984 年 7 月まで、合理主義出版協会の雑誌「ニューヒューマニスト」の編集者を務め、その後ジム・ヘリックが引き継ぎました。

1989年、サルマン・ラシュディとその著書『悪魔の詩』に対するファトワの余波で、ウォルターは（ウィリアム・マッキロイとともに）冒涜法反対委員会を再結成した。委員会は冒涜法反対声明を発表し、200人以上の著名人が署名した。1989年5月、この本に対するイスラム教徒の抗議活動中に、ウォルターとバーバラ・スモーカーは反対デモ中に襲撃された。ウォルターの著書『古代と現代の冒涜』は、ラシュディ論争を歴史的な文脈に置いた。

ウォルターは、 『フリーシンカー』の出版元であるGWフット社の秘書も務め、全米世俗協会の副会長も務めました。

ウォルターは時折、世俗的なヒューマニストが死にどう向き合うかについて書いたり話したりしていた。彼自身もそうしていた。1993 年ガーディアン紙に宛てた手紙(9 月 16 日、23 ページ) で、彼は次のように説明している。

我々は皆死ぬが、死ぬ前に大半の者は苦しむだろう。「劇の残りがどんなに素晴らしいものであっても、最後の幕は血みどろだ」とパスカルは言った。光が消えていくのに激怒するのは良い芸術かもしれないが、悪いアドバイスだ。「なぜ私？」は自然な疑問かもしれないが、それは「なぜそうではないのか？」という自然な答えを生む。宗教は永遠の命を約束するかもしれないが、我々は成長し、人生には始まりだけでなく終わりもあることを受け入れるべきだ。^[12]

• ヒューマニズム：言葉に何があるか（1997年）。ロンドン：Rationalist Press Association、ISBN  0-301-97001-7。また、Prometheus BooksからHumanism：Finding Meaning in the Wordとして1998年に出版され、ISBN 1-57392-209-9。 
• 冒涜、古代と現代（1990年）。ロンドン：合理主義出版協会、ISBN 0-301-90001-9。 
• 『アナキズムについて』（ 1969年）。ロンドン：フリーダム・プレス。2002年にフリーダム・プレスから改訂版が出版された。ISBN 0-900384-90-5。 
• 非暴力抵抗：戦争に反対する人々（ロンドン：非暴力63、非暴力学校、1963年）。

Wikiquoteにニコラス・ウォルターに関する引用があります。

• 「間違う権利」ニコラス・ウォルターのエッセイ。リバタリアン同盟政治ノート第 43 号、1989 年。
• 「ニコラス・ウォルター：世俗的ヒューマニズムへの貢献に対する評価」シェフィールド・ヒューマニスト協会、2000 年。
• 国際社会史研究所のニコラス・ウォルターの論文。
• 「アナキズム：ニコラス・ウォルターによる「修正主義」アプローチ」1960年、フリーダム・プレス