ナジール・アクバラバディ | |
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| 生まれる | ワリー・ムハンマド 1735 アグラ |
| 死亡 | 1830 デリー |
| 職業 | 詩人 |
| 言語 | ウルドゥー語 |
| 国籍 | インド人 |
| 主な作品 | バンジャラナマ(遊牧民の記録) |
ナジール・アクバラバディ(本名ワリー・ムハンマド、1735 – 1830) は、「ナズムの父」として知られる 18 世紀のインドの詩人で、 「ナズール」というペンネーム( takhallus )でウルドゥー語の ガザールとナズムを書き、バンジャラナマなどの詩で最もよく知られています 。 (ノマドのクロニクル)、風刺。[1] [2] [3]
若いころ
彼の父はムハンマド・ファルーク、母はアグラ城の知事であったナワーブ・スルタン・カーンの娘であった。インドの都市アグラは、当時ムガル帝国の皇帝アクバルにちなんでアクバラバードとして知られていた。彼は詩の中でシンプルで日常的な言葉を使った。 [2]
ナジールの生年月日は定かではないが、伝記作家の大半は、彼が1735年にデリー(当時は「ディフリ」と呼ばれていた)で生まれたと考えている。彼が生まれた時期は、インドにおけるムガル帝国の衰退期と重なる。1739年、ナディル・シャーがデリーを攻撃し、ムガル帝国の皇帝 ムハンマド・シャー(「ムハンマド・シャー・ランギラ」としても知られる)が逮捕されたとき、ナジールはまだ子供だった。彼は後に釈放されたが、デリーでは数え切れないほどの人々が容赦なく殺害された。この略奪の恐ろしさは、18年後の1757年にアフマド・シャー・アブダリがデリーを攻撃したときも人々の心にまだ生々しく残っていた。人々はより安全な都市を求めてデリーを去った。ナジールは母親と祖母とともにデリーを捨て、アクバラバードに移住した。このとき、ナジールは22~23歳だった。[2]
詩
ナジールの詩的宝物は約 20 万詩節から成ると言われているが、残念ながらその大部分は破壊され、印刷された形で入手できるのは 6,000 詩節のみである。ナジール以前のウルドゥー語詩人の中で、これほど多くの言葉を使った詩人は他にいない。ナジールの詩は、庶民の苦境を彼ら自身の日常語で伝え、大衆に非常に人気があった。おそらく、この「エリート」要素の欠如のせいで、ナジールの天才はずっと後になってから認識されたのだろう。しかし、このように無視されていたにもかかわらず、彼の詩的宝物の一部は今でも入手可能であり、「バンジャラナマ」(遊牧民/ジプシーの記録)、「カルジュグ ナヒン カルジュグ ハイ イェ」、「アードミ ナアマ」(人間の記録)などの詩は不滅となった。このような詩は学校の教科書にも掲載されており、ウルドゥー語の詩の洞察力のあるファンならナジールの詩の素晴らしさを必ず認めるだろう。[2]
彼は約600のガザルを残したが、彼のナズムの方が賞賛に値すると言われている。実際、ナジールの人気が高まったのは彼のナズムによるものである。彼は純粋な「人民詩人」であり、彼のナズムは当時の日常生活のさまざまな側面、あらゆる種類の宗教的および社会的行事、さらには一般の人々が笑ったり、歌ったり、からかったり、遊んだりする小さな詳細まで反映していた。[3]彼は、ディワリ、ホーリー、イード、シャベバラートなどの宗教的および社会的祭り、果物、ネズミや鳥などの動物、季節、さらにはパイサ、ルパイア、ロティヤーン、アータダール(「小麦粉」と「レンズ豆」の意)、「パンカ」(「扇」の意)、「カクリ」(メロンの意)などの無生物に関するナザムを書いた。彼は「ムフリシ」(ウルドゥー語で「貧困」の意味)や「コリナマ」(ハンセン病患者の記録)など、人間の生活のさまざまな側面に関するナズムを書いた。ナジールのナズムのキャンバスは非常に広大で、人間の行動のあらゆる側面を網羅しており、誰もが自分の好みに合ったナズムを見つけることができます。[4]
ナジール・アクバラバディの同時代人には、ミルザ・ムハンマド・ラフィ・サウダ、ミル・タキ・ミル、シェイク・カランダル・バフシュ・ジュラート、インシャ・アッラー・カーン・インシャ、グラム・ハムダニ・ムシャフィがいた。彼はサウダとミールの時代には若かったが、ジュラト、インシャ、ムシャフィの時代には中年男性だったのかもしれない。
死と遺産
ナジール・アクバラバディは西暦 1830 年に 95 歳で亡くなりました。[2] [4]
現代のナズムの時代はアルタフ・フセイン・ハリとムハンマド・フセイン・アザドの功績によるものだが、ナジールは彼らに先んじていたため、おそらく「ウルドゥー語ナズムの父」と見なされるだろう。[2]
詩の例
彼の詩の特徴
彼の詩には多くの特質がありますが、そのうちのいくつかを以下で説明します。
自然の詩
ナジールは、後にアルタフ・フセイン・ハリとムハンマド・フセイン・アザドによって継承される自然詩の基礎を築いた人物です。彼の詩の最も優れた点は、決して難しい詩的な言語を使わず、常に倫理と社会的価値の概念を伝えようとしたことです。
大衆文化において
1954年、ハビブ・タンヴィルはナジール・アクバラバーディーの作品と時代を基に、初の重要な劇『アグラ・バザール』を執筆・監督した。この劇では、デリーのオクラ村の地元住民や民俗芸術家、ジャミア・ミリア・イスラーミアの学生らが俳優として起用され、限られた空間ではなくバザールや市場で上演された。[5]
さらに読む
- ナジール・アクバラバディ、モハマド・ハサン教授、アスガー・ワジャハットによる批評の翻訳。サヒティア・アカデミ、デリー。
- ナジール・アクバラバディの生涯と時代、サイード・モハマド・アッバス著。ヴァンガード社、1991年。
- クリヤット・エ・ナジール・アクバラバディ[6]
参考文献
- ^ アマレシュ・ダッタ (2006)。インド文学百科事典(第2巻)(Devraj To Jyoti)、第2巻。サヒティヤ・アカデミー。p. 1619。ISBN 81-260-1194-7。
- ^ abcdefg KC神田 (2009).ウルドゥー語ナズムの傑作。スターリング パブリッシャーズ (P) Ltd. p. 52.ISBN 978-81-207-1952-1。
- ^ ab Rida Sakina (2011年5月15日). 「Tarikh aur Awam: 国の歴史における大衆の発見(専門家がナジール・アクバラバディの詩を用いて歴史書に大衆が決して表されていない理由を議論)」.エクスプレス・トリビューン(新聞) . 2021年10月12日閲覧。
- ^ ab Saquib Salim (2017年10月18日). 「ナジール・アクバラバディの言葉で語るディワリ:宗教行事ではなく、光と色のお祭りであることを思い出す」Firstpost.comウェブサイト。 2021年10月16日閲覧。
- ^ Shama Zaidi (2009年6月22日). 「第四の壁を超えて」. Outlook (インドの雑誌) . 2021年10月12日閲覧。
- ^ “Kulliyat e Nazeer Akbarabadi, کلیاتِ نظیر اکبر آبادی”.
外部リンク
- Nazeer Akbarabadi at Kavita Kosh アーカイブ 2018 年 9 月 16 日、Wayback Machine (ヒンディー語)
- ナジール・アクバラバディの詩

