キホス・キチュア

キホス・キチュア（ナポ・キチュア）は、エクアドルとペルーのナポ川、アグアリコ川、サンミゲル川、プトゥマヨ川の流域に住む低地ケチュア（ルナ・シミ）の人々です。エクアドルではナポ・アルト、アンスイ川、ハトゥン・ヤク川に居住し、キホス・ケチュアとしても知られています。キホス・オリジナル・ネーション（NAOKI）は、およそ13,986,78ヘクタールのコミュニティ領土を有しています。2013年3月13日に、コデンペ（エクアドル民族発展評議会）によってそのように認定されました。それは、それぞれの地位に応じて、数十のグループ、コミュニティ、組織で構成されています。

キホ族は、エクアドルのナポ川のほとりの地域の先住民文化グループです。ナポ・ルナは彼らから派生したものです。現代のキホ族はキチュア語を話しますが、この地域の住民は、彼らの元々の言語はシリパヌ語であったと述べています。この言語は、インカ帝国を通じてキチュア語が拡大したためにほぼ消滅しました。最初はアンデス間の商業関係により、次にインカ帝国またはタワンティンスヨによる現在のエクアドルの征服によりました。

キホス族の起源は、この地域に居住し、征服の時代にスペイン人によってほぼ絶滅させられた古代先住民キホス族にあります。彼らの地元の英雄は、1578 年にスペインの拡大に抵抗した戦士、ジュマンディです。ジュマンディと彼に従った人々の激しい抵抗にもかかわらず、スペイン人は彼を捕らえ、拷問し、最終的に 1579 年に彼を殺害しました。

キホス族は現在、エクアドルのナポ州に住むキチュア語を話すコミュニティを統合した伝統的なキホス国家に再統合されつつある。

研究者のウィルソン・グティエレス・マリンは、キホス族の古い言語は鳥や動物の鳴き声を真似た喉音に基づいていたと指摘している。しかし、タワンティンスヨ族のキチュア語の強い影響により、このコミュニティは母語を失うことになった。現在の言語研究では、現在ナポ・ルナ族またはキホス族が話しているキチュア語にシリパヌ語の痕跡があることが明らかになっており、これは彼らの元の言語が（おそらく）キチュア語と融合したことを意味する。他の研究者（ゴルダラズ、2010）は、キチュア語はキホス族の元の言語ではなかったが、新しい空間的および言語的特徴を獲得することで「土着化」されたと指摘している。

地元の植物や木々を利用する伝統医学は、キホス文化の重要な部分です。樹木の種の 29% が医療目的で使用されています。キホスの伝統医学で使用される植物の例としては、タバコ、唐辛子、ワユサなどがあり、これらは通常煎じて煎じられます。

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  ワユサの葉

最も重要な薬用植物は次のとおりです。

ルシュンダ：丸い果実で、食用または入浴用に使われます。ガンや結核の治療に使われます。樹皮は調理して飲むことができます。

アクチュ チリ グアイユサ: 蒸発させると体の痛みを和らげ、エネルギーを与える植物です。また、インフルエンザ、痛み、発熱を治し、マッサージにも使われます。

グアイサ: この植物はキホス語で「ワイサ」として知られています。天然の活力剤であり、蛇を追い払う神聖な植物と考えられています。古代では、この植物の効能は遺産として残っていました。

ワントウ：腫れや筋肉痛を軽減する薬用植物。

パイナップル: 胃の痛みを和らげ、体内の細菌を排除するのに役立つ果樹。

ドゥンドゥマ：根を噛むと胃の痛みを和らげる植物。

パパイヤ: 牛の胎盤にマッサージとして塗布され、体内の細菌を除去するのに役立つ薬用植物。

キビユヨ：怪我の緩和、圧迫されたときの腫れの緩和に効果があります。

アヤワスカ: 未来へのビジョンを可能にすることを目的とする有名な薬用植物です。

チャリパンガ: ビジョンを明確にするアヤワスカの成分。

マンデュロ：火傷を治療し、傷跡を予防します。

アジリンリ：台所では唐辛子として使われる。傷口の消毒にも使われ、根を砕いて腹痛に使う。

ユキラス：根はクモ、毒ヘビ、その他の昆虫の刺し傷（かゆみ）を和らげるために使用されます。また、ガン、糖尿病、白内障の治療にも使用され、絵画にも使用されます。

アジョパンダ：子供の入浴やインフルエンザ予防に使われます。

チョンタ：食用として使われるほか、抜け毛防止のバターとしても使われます。

アロエ：治癒や腫れの軽減に使用されます。傷にも塗られます。

バーベナとパイソン: スペイン人の到来以来、黄熱病とマラリア治療に使用されていました。

これらのコミュニティでは伝統的に、女性はチャクラで働き、男性は狩りや魚釣りに出かけました。彼らの一日はチチャまたはグアイサを飲むことから始まります。これらは両方とも、乾燥させてお茶として淹れる植物です。これらのコミュニティ（キホス-キチュア）の伝統的な料理には塩を使用しません。彼らは塩の代わりに特定の植物の灰を使用します。彼らの食事に含まれる食品には、サツマイモ、プランテン（および/またはバナナ）、ユッカ、トウモロコシ、米、豆、チョンタ、パームハート、唐辛子、蜂蜜、肉、魚などがあります。彼らはまた、グラナディラ、チリモヤ、ログマ、バルバスコ、アヤワスカ、タバコも栽培しました。

上記の農産物は、これらの庭園 (チャクラ) で栽培されています。家庭菜園、つまりチャクラは、エクアドルのアマゾンの低地キホス (キチュア) コミュニティにとって依然として重要なものです。チャクラの生産は、家庭の食糧安全保障の中心であるだけでなく、キホス (キチュア) の文化的アイデンティティにとって象徴的な重要性も持っています。

伝統的に、キホス（キチュア）のコミュニティでは、直火で調理していました。バナナの葉で食べ物を包むことも非常に一般的でした。バナナの葉で包んだ食べ物は、直火で燻製/グリルするか、沸騰したお湯の入った鍋に入れて蒸すという 2 つの方法のいずれかで調理されました。土鍋（オッラ）の使用は、伝統的な料理だけでなく、伝統的な芸術においても重要な側面です。彼らの伝統的な料理の中には、ユユカラナがあり、ユユ（芽）の鞘、チョンタユユ（チョンタの花）、ユユ（パルミト）、バナナの葉などの植物で作られています。キホスのもう一つの好物はマイトです。これは火で調理され、魚（通常はティラピア）をバナナの葉で包んだものです。最後に、食事は床で、バナナの木の大きな葉の上に盛り付けられて出されます。

コミュニティの男性だけが狩猟と魚釣りを行っていました。狩りに行く前に、彼らは先祖伝来の慣習の一環としてタバコを吸いました。この儀式は、キホス族が狩りをする動物をタバコの灰から特定することを示していました。灰の中に姿が見えない場合は、その日は良い結果が得られないことを意味します。狩りの前にキホス族がグアイユサを飲むというもう一つの伝統的な慣習がありました。エクアドルのアマゾンに生息するこの植物には、カフェインや、心身の疲労を軽減し、ストレスと戦う刺激物であるテオブロミンやL-テアニンなどの成分が含まれています。グアイユサの木の葉は乾燥させてお茶のように淹れます。これはキホス族が早朝に淹れる伝統的なお茶でもあります。狩りの前に彼らが行う伝統的な儀式は、獲物をはっきりと見るために マリファナを吸うことです。

キホは、ボドケラと呼ばれる木製の道具を使って、ダンタ、サル、グアンタ、七面鳥などの野生動物を捕らえます。ボドケラは吹き矢で、ハーブと毒の入った小さな矢が入っており、獲物がこの道具に触れるとすぐに眠ってしまいます。毒矢は獲物がほとんど気づかないうちに刺さります。毒は急速に体中に巡り、30秒後には動物は倒れて完全に死んでしまいます。^[1]

動物を捕獲する別の方法は、「トクラ」と呼ばれる罠を使うことでした。これは獲物を空中に浮かせて捕獲するものです。彼らはこの罠 (トクラ) で鳥も捕獲します。魚釣りには罠とバルバスコを使います。バルバスコはアメリカ大陸の先住民が魚釣りに使ってきた有毒な化学物質を含む植物です。

男性も女性も、胸、腕、鼻に貴重な宝石を身につけることを好みました。典型的な装飾品はダボで、下唇に埋め込まれたものです。さらに、鼻には金の装飾品が付けられていました。バエサとアルキドナでは、胸と腕に金のイヤリングが付けられていました。男性がパーティーで主に使用した装飾品は、肩と胸にかけるネックレスでした。女性と少女は、首と腰にクリスタルビーズで作られたネックレスとブレスレットを身につけていました。

彼らは石器、土鍋、ハンモック、ピタネット、籐のバスケットを作りました。また、石、金属、粘土、木、繊維などの原材料を使って物も作りました。石を使って仕事や戦争用品を作り、川で金を洗って個人の装飾品にしました。

• グティエレス、W. (2002)。バエサ、ラ・シウダー・デ・ロス・キホス。