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| ナムリ・ソンツェン གནམ་རི་ སྲོང་བཙན | |
|---|---|
| ツェンポ | |
| チベット第32代国王 | |
| 治世 | 570年頃– 618年頃 |
| 前任者 | タグブ・ニャシグ |
| 後継 | ソンツェン・ガンポ |
| 生まれる | 不明? チベット |
| 死亡 | 618 チベット |
| 埋葬 | グンリ・ソッカ廟、王家の谷 |
| 配偶者 | ドリザ・トンカー |
| 問題 | ソンツェン・ガンポ・ テングリ・ハーン (いくつかの情報源による) |
| 王朝 | ヤルング家 |
| 父親 | タグブ・ニャシグ |
| 母親 | トンツン・ドロカール |
| 宗教 | チベット仏教 |
ナムリ・ソンツェン（チベット語：གནམ་ རི་སྲོང་བཙན 、略称：gnam ri srong btsan、ZYPY：Namri Songzän）[1]は、 「ナムリ・ロンツェン」[要出典]（略称：gnam ri slon mtshan）としても知られ、618年に死去）は、伝承によれば、ヤルン朝の第32代チベット王であった。（在位：570年 - 618年）48年間の治世中、彼は王国を拡大し、チベット高原の中央部を支配した。彼はまた、他の部族や帝国と良好な外交関係を築いた。彼の行動はチベット帝国（7世紀）の設立に決定的な影響を与え、彼は息子のソンツェン・ガンポとともにチベット帝国の共同創設者の一人とみなされる。彼は7世紀初頭にスンパ王国を包囲した。
国交
南チベットの王であり、ナムリ・ソンツェンに2万世帯を寄進し、南チベットの統治権を与えた。
コンテクスト
ナムリ・ソンツェンは、ラサの南東、肥沃なヤルン渓谷[2]に住むヤルン族の一員だった。ヤルン渓谷では、ツアンポ川 (インドではブラマプトラ川として知られる) が農業と人間の生活を支えていた。当時のチベット高原は、単純な遊牧民組織を持つ山岳羊飼いの氏族がモザイクのように入り組んでいた[2] 。そこでは、部族間の戦闘やラツィアの出撃が地域経済の一部となっていた[3]。各氏族には数人の首長がいた。これらの氏族は、地形、気候、距離の関係で物質的、文化的交流がほとんどなく、特定の谷のネットワーク内に位置する各氏族は、他の氏族とほとんど共通点のない独自の文化を持っていた[2] 。これらの「原チベット人」は外界との関係から隔離されていたが、四川省、青海省 、アザ王国などの東の山岳地帯の一部のグループは、中国帝国に隣接する、または中国帝国内部の国境地帯に住んでいた。[4]初期の中国の資料には、チベット原住民について、少数の稀な例で言及されているようだが、もし羌族と容族が実際に言及しているのならなおさらである。[5]唐代初期には状況が劇的に変化し、チベット王国は東アジアと中央アジアの軍事史において強力な存在となった。
チベットの歴史的記録のいくつかによると、チベット人が占星術と医学に関する最初の知識を中国から得たのはナムリ・ソンツェンの時代であったとされています。 [6]また、これらの科学の導入をソンツェンの息子と関連付ける人もいます。[7] この時期には、これらの科学やその他の科学の知識は、中国だけでなく[8] 、仏教国インド、ビザンチン、[9] [10]、中央アジアなど、さまざまな国からもたらされました。[11]
生い立ちと人生
600年頃、ヤルン族の族長の一人であるナムリ・ソンツェンは、ヤルン族の複数の氏族の絶対的なリーダーとなった。彼は羊飼いの戦士を使って、近隣の部族を次々と征服した。彼は支配をラサ地域を含む現在の中央チベット全域に拡大し[2]、多くの部族を統治し、7世紀初頭の多くの戦いで経験を積んだ熟練した軍隊を擁する中央集権的で強力な国家の設立を開始した。これは、チベット高原全体を統一した息子の後の征服のための重要な基盤となった[2] 。さらに、ナムリ・ソンツェンは王国の首都をギャマ渓谷に移し、ギャマ宮殿を建設した[12]。ベックウィズによると、ナムリ・ソンツェンは608年と609年に中国との国交を開くために最初の外交使節を派遣した[13]。
軍事作戦
ナムリ・ソンツェンはスンパで1万の強力な軍勢を率いて攻撃し、王の勇敢さに不満を持つスンパのナバホ族とスンパの支配者チュンポ・ブンセ・ジュッジェの助けを借りて、より速い呼吸を破壊しました。スンパ包囲戦でスンパを征服した後、ナムリ・ソンツェンは同様の措置を取り、貴族に領土と奴隷を与えて彼らの忠誠を獲得しました。トバンはチベット高原で最大の勢力となり、中央チベットと南部チベットを1つに統合することで、人口増加、経済発展、軍事力強化の効果を達成し、最終的に部族国家から古代国家へと変貌しました。
しかし、結局東播は中央集権国家として発展しなかった封建王国であり、貴族の力が強かったため形式的に統一された国家となるには限界があった。
暗殺と継承
ナムリ・ソンツェンは618年または629年/630年にクーデター[要出典]によって毒殺された[要出典]が、最終的には失敗に終わり、ナムリ・ソンツェンの息子によって鎮圧された。ソンツェンは自らの遺産を発展させてチベット高原の征服を完了し、後の歴史によれば、統一法典、チベット文字体系、公式記録の保管庫、軍隊、および外の世界との関係を導入した。
参照
注記
- ^ スタイン（1972）、298ページ。
- ^ abcde Kolmaš、1967年、p.5
- ^ ロバート・ブレーナード・エクヴァル『Fields on the hoof: nexus of Tibetan nomadic pastoralism』 Waveland Press、1983年、52-3ページ。
- ^ コルマシュ、1967年、p.?
- ^ Kolmaš, 1967, p.2 : 羌 ( Qiang ) と戎 ( Rong )は紀元前13世紀と12世紀の甲骨文字にすでに登場している。
- ^ Bsod-nams-rgyal-mtshan (Sa-skya-pa Bla-ma Dam-pa)、『The clear mirror : a classical account of Tibet's golden age』、McComas Taylor および Lama Choedak Yuthok 訳、Snow Lion Publications、1996 年、p.90。
- ^ ロルフ・アルフレッド・スタイン著『チベット文明』スタンフォード大学出版局、1972年、51ページ。
- ^ Jean-Claude Martzloff、「中国数学の歴史」、 Springer 206、p.110。
- ^ ダン・マーティン、「ギリシャとイスラムの医学」チベットとの歴史的接触：最近入手可能だが比較的初期のチベット医学折衷主義に関する資料に基づく再評価、アンナ・アカソイ、チャールズ・バーネット、ロニット・ヨエリ・トラリム（編）『イスラムとチベット：ムスクルートに沿った交流』アッシュゲート 2011、pp.117-144、p.128。
- ^ クリストファー・I・ベックウィズ、「7世紀および8世紀におけるチベットへのギリシャ医学の導入」アメリカ東洋学会誌、 99:2 (1979) pp. 297-313。
- ^ Henk Blezer 他「Brief Outlook: Desiderata in the Study of the History of Tibetan Medicine」、Mona Schrempf (ed.) Soundings in Tibetan medicine: anthropological and historical perspectives、 Brill、207 pp. 427-437、p. 430 n.5。
- ^ 「簡潔なチベットの歴史」。
- ^ ベックウィズ、C. Uni.インディアナディス。 1977年
出典
- ヨゼフ・コルマシュ「チベットと帝国中国、1912 年のマドチュ王朝終焉までの中国とチベットの関係調査」。臨時論文第 7 号、オーストラリア国立大学東洋研究センター、キャンベラ、1967 年。7-11/67 ページ。(オンラインで読むには、F11 をクリックすると画面に表示されます)
- スタイン、 RA（1972年）。『チベット文明』。フェイバー＆フェイバー社、ロンドン；スタンフォード大学出版局、カリフォルニア州スタンフォード。ISBN 0-8047-0806-1（ハードカバー）；ISBN 0-8047-0901-7。