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以下は、シーク教徒が神に対して用いる名前の一部です。
シーク教における神の様々な名称は、インドの伝統またはイスラム教の伝統のいずれかに由来する可能性がある。[ 12 ]また、ワーヘグル、アカル・プラク、サラブロフなど、シーク教の伝統に固有の名称もある。これらの用語の使用は、シーク教徒がそれらの用語が元の出典で理解されている宗教的文脈を受け入れていることを意味するものではない。[ 12 ]例えば、シーク教徒が使用するハリやラムという言葉の意味は、ヒンドゥー教（特にヴァイシュナヴァ派）の伝統におけるこれらの用語の意味とは異なる。[ 12 ]これらの名称の使用は、シーク教徒がインド神話の化身したデーヴァやデーヴィの形で神の概念を捉えていることを意味するのではなく、シーク教の神学に従って神の様々な側面を説明するために使用されている。[ 12 ]
シーク教の教祖たちは、言語上の宗派間の違いは自分たちが伝えようとしていた実際のメッセージに比べれば重要ではないと考え、さまざまな信仰体系から神の名前を採用した。[ 12 ]グル・グラント・サーヒブの64ページには、イスラム教の神を表すさまざまな用語も自由に紹介されている。[ 12 ]
あなた方の名前は数えきれないほどあります。その終わりは分かりませんが、あなた方のような人は他にいないと確信しています。
—グル・グランス・サーヒブ、877ページ[ 12 ]
シロマニ・グルドワラ・パルバンダク委員会が作成したシーク教の「シーク教の規則」では、神を表す最高位/正式なシーク教の用語として「アカル・プラク」という用語を使用することを提案しているが、グル・ナーナクが著した作品には、この名前のバリエーションが見られ、それらは「アカル・プラク」（ナーナクが一度だけ使用）よりもはるかに頻繁に使用されており、バリエーションとしては「アディ・プラク」（12回使用）や「カルタ・プラク」（3回使用）などがある。さらに、ナーナクが使用したアラビア語やペルシア語由来の神を表す他の用語は、さらに頻繁に使用されており、例えば「サーヒブ」（137回）、「カサム」 （78回）、 「パティシャー」（23回）などがある。 [ 15 ]
ワヘグル：シーク教徒が神を指す際に用いる名前。ワヘグルは「素晴らしい神」を意味する。
最もよく唱えられるのは「ワーヘグル」で、「素晴らしい主」という意味です。「サトナム」は「真の名前」という意味です。「アカル・プラク」は「永遠の存在」または「永遠の存在」という意味です。シーク教徒は、唯一の真の神がすべての宗教の主であり、自分たちが神を独占する権利はないと信じています。どの宗教も神を独占することはできず、異なる宗教は同じワーヘグルへのさまざまな道です。「あなたは父であり、母であり、友であり、兄弟です。友として、どこにいても支えとして、私は何を恐れることができるでしょうか？」
シュール/パラメシュワラ：至高の存在、神
神を表すのにサトナム、ハリ、ラム、モハン、アッラー、クダ、ラッブなど様々な名前が使われますが、通常はサトナム（真の名前）またはワーヘ・グル（グルに勝利した者）という言葉がマントラとして用いられます。シーク教の祈りを唱えることも、ナム・シマランの別の形です。
これは文字通り「グルへの賛美」または「素晴らしく畏敬の念を抱かせるグル」を意味します。グル・ナーナクは、時間を超えた存在であるアカル・プルクという名前だけでなく、ヒンドゥー教の主、ラム、ハリを意味する敬称であるサーヒブ、そしてイスラム教のアッラーまたはクダ（創造主）も使用しました。グル・グラント・サーヒブの64ページには、神のイスラム名のリストがあります。「アッラー、アラク、アガム、カドゥル、カランハル、カリム」。マン・モハン・シンはこの箇所を「彼は目に見えず、不可解で、近づきがたく、全能で、恵み深い創造主である」と翻訳しています。明らかに、宗派名はグル・ナーナクにとってほとんど意味をなさなかった。ヒンドゥー教徒に説教する際には、彼らがよく知っている名前を用い、聴衆がイスラム教徒であれば、イスラム用語を用いて彼らの感情を尊重した。伝えたい真理を聞き、受け入れることから聴衆を遠ざけるだけの論争に加わるよりも、メッセージの方が重要だった。宗派論争は彼の目的を完全に損なうだろう。かつて彼はこう言った。「グルがいなければ、人はしゃべり、たわごとを言い、論争する」（AG 466）。…神に与えられた名前は重要ではないかもしれないが、ヒンドゥー教の教えの一部が主張するように、神が何らかの形で受肉するという示唆はない。例えば、ラムやハリという名前の使用は、それらに関連するヒンドゥー教の神話の受容を意味するものではない。特にグル・ナーナクとグル・ゴービンドは、いわゆるカル・ユガ、暗黒の時代に人類の苦しみを和らげるために神によって遣わされた神に任命された使者であると自らを述べている。神の教えが忘れ去られたとき、彼らは自らを化身とは決して呼ばなかった。