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ムルキ（英語表記ではMoolkiとも）は、インドのカルナータカ州ダクシナ・カンナダ県ムルキ郡にあるパンチャヤット・タウン（村議会が運営する町）である。カナラ海岸に位置し、シャンバヴィ川のほとりにも広がっている。
ムルキは、様々な宗教コミュニティに属する住民が暮らす小さな町です。スラトカルの北約10kmに位置しています。カルナードはムルキ内にある地域です。
ムルキの平均標高は海抜7メートルです。カルナータカ州のカラヴァリ地方に位置し、この地域は農業と工業開発に適した土地として知られています。町はシャンバヴィ川のほとりにあり、この川はクドレムクを源流とし、サスティトゥルビーチでアラビア海に注ぎ込んでいます。
地元の歴史家によると、ムルキという地名は「薬草」を意味する言葉に由来し、カンナダ語とトゥル語の両方に見られる言葉だという。ムリケという地名は、この地域に薬草が豊富に自生していたことに由来すると考えられている。時を経て、ムリケはムルケへと変化し、最終的にムルキになったと言われている。
歴史的な記録によると、現在の集落は400年ほど前には現在の形では存在しておらず、当時はシャンバヴィ川の流れがこの地域を現在とは異なっていたと考えられている。
現在のカルナードは、歴史的には川沿いの集落でした。外国人旅行者の記録によると、西暦1623年にはカルナードは川岸の交易中心地として機能していました。イタリア人旅行者のバルボサ（西暦1516年）とデッラ・ヴァッレ（西暦1623年）によれば、現在のムルキに相当する地域は当時水没していました。時を経て川の流れが変わり、後にムルキが発展する土地が出現しました。
14世紀から18世紀にかけてこの地域を統治したサヴァント王朝は、当初エリンジェに首都を置いた。その後、首都はシーマントゥール、そしてパドゥパナンブルへと移され、現在も王族はそこに居住している。民俗学者ムッドゥ・ムードゥベッレが著した『ムルキヤ・サヴァンタル』は、ムルキとサヴァント王朝の歴史を記録している。
歴史的に、この地域はヴォラランケ（オラランケとも綴られる）として知られており、かつてシャンバヴィ川に囲まれていたことから、「川の中の島」という地理的特徴を表していると考えられている。その後、川の流れが変わり、この地域は本土と繋がった。16世紀には、聖人であり詩人でもあるカナカダサがこの町を訪れ、ムルキと改名したとされている。この名前は、この地域の植生を反映したカンナダ語のmoolike（「草」を意味する）に由来する、あるいはウルドゥー語のmulk（「土地」を意味する）に由来するなど、諸説ある。
ムルキには、町の重要な宗教的・文化的中心地である歴史的なスリ・ラクシュミ・ヴェンカテーシャ寺院もあります。地元ではSLVTとして知られるこの寺院は、ヴィシュヌ神の一形態であるヴェンカテーシャ神に捧げられています。地域一帯から多くの信者が訪れ、伝統的な儀式、祭り、文化活動が行われています。
ムルキには、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌの恐ろしい化身であるシュリ・ウグラ・ナラシンハ像を祀る歴史あるシュリ・ヴェンカタラマナ寺院があります。この像は、片足で立ち、8本の腕と3つの目を持つナラシンハを描いた独特の図像で知られています。宗教的な伝統では、この姿は悪の破壊と信者の保護を象徴しています。
伝承によれば、この偶像は西暦1569年、マルガシラ・プールニマの日に、カーシー・マート・サムスタンの僧侶であるシュリマド・ヴィジャイェンドラ・ティルタ・スワミジによって奉献された。この偶像は、現在のケーララ州で、他の像と共に井戸から、あるいはコーチン近郊のヴァラハプラムと呼ばれる古代遺跡から発見されたと考えられている。さらに、いくつかの伝説では、この偶像は神話上の信者プラフラーダと関連付けられており、後に彼の孫であるバリ王に受け継がれたとされている。
シュリ・ヴェンカタラマナ寺院は、この地域で最も古い寺院の一つとされています。言い伝えによると、この寺院は西暦1260年にシュリ・ソイラ・ヴィッタル・バットによって、地元のジャイナ教の支配者サヴァントの庇護のもとに建立されたとされています。この寺院はゴウド・サラスワット・バラモン共同体にとって重要な宗教の中心地であり、シュリ・ヴェンカタラマナ、シュリ・ビンドゥ・マダヴァ、シュリ・ウグラ・ナラシンハなど、複数の神々を祀る祠があります。
この寺院は、地域全体から多くの信者を集め続けている。特に毎年恒例の祭りや特別な儀式の際には、シュリ・ウグラ・ナラシンハ神への崇拝が寺院の宗教生活の中心的な要素となっている。
2011年現在インド国勢調査[ 2 ]によると、ムルキの人口は17,274人でした。男性が人口の48％、女性が52％を占めていました。ムルキの平均識字率は88％で、カルナータカ州の平均75.3％を上回っていました。男性の識字率は83％、女性の識字率は76％でした。人口の約10％は6歳未満でした。
ムルキの人口の大多数はヒンドゥー教徒であり、イスラム教徒とキリスト教徒のコミュニティも相当数存在する。ヒンドゥー教徒の人口構成は社会的に多様で、ビラヴァ族、モガヴェーラ族、バント族、ゴウド・サラスワット族、トゥル・バラモン族などのコミュニティが相当数を占めている。
ムルキの熟練労働者は、小規模な家内工業や地元の商売に従事している。農業と漁業も地域経済に大きく貢献している。町には魚市場があり、地元で獲れた魚の取引の中心地となっている。
ムルキはインドで注目すべきサーフィンスポットとして台頭しており、9月から6月上旬にかけて比較的混雑していないビーチと良好なサーフィンコンディションを提供し、モンスーンシーズン中は休止となる。[ 3 ] [ 4 ]
この地域には、マントラ・サーフクラブやインディカ・サーフクラブなど、サーフィンレッスンやボードレンタルを提供するサーフクラブが複数あります。これらのクラブの多くは、近隣の河口でカヤックやスタンドアップパドルボードも提供しています。これらの施設は主にムルキのサシヒトルビーチにあります。
バッパナードゥ・スリ・ドゥルガー・パラメシュワリ寺院は、女神ドゥルガーを祀る寺院で、ここではリンガの形で女神が崇拝されています。地元の伝承によると、この寺院は数世紀前にバッパという名のイスラム教徒の商人によって建立されました。彼はこの地域で交易をしていた際に、水中に沈んでいたリンガを発見したと伝えられています。この地域の名前はバッパに由来すると言われています。
この伝統に倣い、バッパ・ビャリ一家は寺院の儀式において今もなお敬意を払われている。祭礼用の神像を乗せた行列の際には、一家にはプラサード（供物）が贈られ、一家は慣習として神に花や果物を捧げる。この慣習は、この地域における長年にわたる共同体の調和の象徴としてしばしば挙げられる。
ムルキは国道66号線と州道70号線沿いに位置しています。マンガロールとウドゥピ間には、急行バスと民営バスが定期的に運行しており、ムルキは中間停留所となっています。また、ムルキからはカティール、キニゴリ、ムーダビドレなどの近隣の目的地へのバスも利用できます。
最寄りの空港はバジペにあるマンガロール国際空港で、町から車で約45分の距離です。ムルキは、複数の民間高速バス会社の停車地として知られています。
ムルキは、コンカン鉄道線上にあるカルナードのムルキ駅によってアクセスできます。 [ 6 ]この駅は、ムンバイ、コーチ、ティルヴァナンタプラム（ネトラヴァティ急行経由）、バンガロールなどの主要都市への鉄道接続を提供しています。また、キニゴリやパドゥビドレなどの近隣地域にもサービスを提供しています。最寄りの主要鉄道駅は、スラトカル駅とマンガロール中央駅です。
以下の著名人は、ムルキで生まれたか、ムルキと強い繋がりを持っています。
ムルキに関するニュースや情報は、主に近隣のマンガロールとウドゥピのメディアによって報道されています。主な地元ニュースソースは以下のとおりです。
ムルキには以下の教育機関があります。
7. スタニカ、B. (1992)。南カナラの寺院。ウドゥピ：トゥル・サヒティヤ・アカデミー。
8. カシ・マス・サムスタン。 (nd)。マルキのシュリ ヴェンカタラマナ寺院の歴史。https://www.kashimath.orgから取得
9. Nayak, R. (2004). Goud Saraswat Brahmins: A Historical Overview. Mangalore: GSB Sabha Publications.
10. Rao, BS (2010). 「カルナータカ州沿岸部の聖なる空間」南インド史ジャーナル、12(1)、45–59。
11. マルキ シュリ ヴェンカタラマナ寺院委員会。 （2019年）。毎年恒例の Rathotsava のための寺院のお土産。ムルキ: シュリ ヴェンカタラマナ寺院出版物。
12. ヘグデ、S. (2007)。 「カルナータカ州沿岸の寺院の文化遺産」カルナータカ州イティハーサ アカデミー ジャーナル、18(2)、88 ～ 93。
13. バット、N. (2022)。 「トゥルナドゥのナラシンハの伝説」トゥルナドゥ月刊ダイジェスト、第 47 号。
14. ウドゥピ県行政局（日付不明）。ウドゥピ県の観光。https: //udupi.nic.inより取得。
15. Shenoy, P. (2020). "The Mystery of the Narasimha Idol in Mulki." Coastal Heritage Blog. Retrieved from https://coastalheritage.in/narasimha-mulki}} ></7. Sthanika, B. (1992). Temples of South Kanara. Udupi: Tulu Sahitya Academy.
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15. Shenoy, P. (2020). 「ムルキのナラシンハ像の謎」 Coastal Heritage Blog. https://coastalheritage.in/narasimha-mulkiより取得
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