マッドシル理論

マッドシル理論とは、上流階級と社会の残りの部分 が支える下層階級またはアンダークラスが存在しなければならない、そして常に存在してきたという主張である。

この用語は、建物の 基礎を支える最も低い敷居である「マッドシル」に由来しています。

この理論は、サウスカロライナ州選出の民主党上院議員で、南部の裕福なプランテーション所有者であったジェームズ・H・ハモンドが、1858年3月4日の演説で初めて提唱した。ハモンドは、奴隷と呼ばれるかどうかにかかわらず、あらゆる社会には卑しい労働を行う人々の階級が必要であり、人種に基づいてその地位を割り当てることは自然法則に従うが、米国北部の白人賃金労働者の社会階級は革命的な脅威であると主張した。^[1]

これは、南部の経済支配を維持しようと奮闘していた南北戦争前の民主党員たちのレトリックにおいて、奴隷制を直接擁護するために使われた。彼らは奴隷制の廃止を、主にアフリカ人動産奴隷の使用に依存していたが、貧困な白人下層階級の存在にも依存していたプランテーション制度を中心にほぼ完全に回っていた彼らの政治的、経済的権力に対する実存的脅威とみなした。^[要出典]

多くの人は、この議論は搾取を正当化する根拠としては弱く、証拠として引用するために科学を操作する薄っぺらい例だとみなした。^[2]明らかな欠陥は、すでに「底辺」に存在していると想定される地域グループ以外に、どの階級や人種がマッドシルに正当に属するのかを示すものがないことであり、循環論法を引き起こしている。^[要出典]

マッドシル理論や類似のレトリックは「マスタークラスのマルクス主義」^[3]と呼ばれており、奴隷制度廃止論者、下層階級、非白人からの脅威とみなされるものに対して、資産を持つエリート層の権利を主張し、より高い生活水準を獲得しようとした。

エイブラハム・リンカーンは、 1859年にウィスコンシン州ミルウォーキーで行った演説^{[4]で、マッドシル理論に強く反対し、}自由土地論と矛盾する点を指摘した。リンカーンの見解では、マッドシル論者は「すべての労働者は必然的に雇われた労働者か奴隷のどちらかであると結論付ける」。なぜなら、彼らにとって「資本を所有する他の誰かが... 彼にそうするように促さない限り、誰も働かない」からである。さらに、マッドシル論者は、これらの労働者の地位は「致命的に固定されている」と信じていた。リンカーンは、労働が実際には資本の源泉であるという自身の見解とは対照的に、自由州の大多数の人々は「雇う者でも雇われる者でもない」が、農業などの職業に就いて自分で働いていると指摘した。^[5]

• ウィキソースでの「マッドシル」理論の講演
• ジェームズ・ヘンリー・ハモンドによる「マッドシル理論」の紹介スピーチ
• 「マッドシル理論」、ジョン・テイラー・ガットの『アメリカ教育の地下史』より