ローズ・ホーソーン・ラソップ

尊い マザー・メアリー・アルフォンサ OP
修道服姿のマザー・メアリー・アルフォンサ
生まれる	ローズ・ホーソーン1851年5月20日マサチューセッツ州レノックス、米国 ( 1851-05-20 )
死亡	1926年7月9日(1926-07-09)（75歳）アメリカ合衆国ニューヨーク州ニューヨーク 市

ローズ・ホーソーン・ラソップ（1851年5月20日 - 1926年7月9日）は、マザー・メアリー・アルフォンサとしても知られる、アメリカのドミニコ会修道女、作家、ソーシャルワーカーであり、ホーソーンのドミニコ修道女会の創設者である。

ローズ・ホーソーンは1851年5月20日、マサチューセッツ州レノックスでナサニエル・ホーソーンとその妻ソフィア・ピーボディの子として生まれた。^[1]ソフィアの出産は父ナサニエル・ピーボディの介助を受けた。^{[2]ホーソーンは友人}ホレイショ・ブリッジに、ローズの誕生を本の出版に例えて赤ん坊について書いている。「ホーソーン夫人は2か月前に小さな作品を出版したが、それはまだ巻かれたままである。しかし、それは昼夜を問わず世間にちょっとした話題を呼んでいる。平易な言葉で言えば、私たちにはもう一人の赤毛の娘がいる。とても聡明で、強くて、健康な小悪魔だが、今のところ、美人ぶってはいない。」^[3]ローズ・ホーソーンと彼女の兄弟は前向きな環境で育ち、両親は厳しいしつけや体罰を信じていなかった。^[4]

1851年7月28日、ソフィアはホーソーンと姉のウナを連れてマサチューセッツ州ウェストニュートンの親戚を訪ねた。^[5]ローズは成長し、マサチューセッツ州、リバプール、ロンドン、パリ、ローマ、フィレンツェに住んだ。家族は1860年にマサチューセッツ州コンコードに戻った。そこで、彼女の兄ジュリアンはフランクリン・ベンジャミン・サンボーンが経営する男女共学の学校に入学した。友人の詩人エラリー・チャニングはホーソーンの娘たちに同じ学校に通うよう勧めたが、二人とも入学しなかった。ソフィアは次のように書いている。「私たちは、電気時代の若者と少女が学校で混ざり合うことに全く反対です。私はそれがもたらす悪影響が尽きないと思っています。それが、私がウナとローズをあなたの学校に通わせない理由です。」^{[6] 1864年にナサニエルが亡くなってから2年後、ホーソーンは}マサチューセッツ州レキシントン近郊にあるディオクレティアヌス・ルイスが運営する寄宿学校に入学したが、彼女はその経験を嫌っていた。^[7]

ナサニエル・ホーソーンの死後、家族はドイツへ、そしてイギリスへ移住した。ソフィアとウナはそれぞれ 1871 年と 1877 年にそこで亡くなった。

ローズは1871年に作家のジョージ・パーソンズ・ラスロップと結婚した。結婚前にジョージはホーソーンの妹ウナに恋愛感情を示していた。彼らの兄ジュリアン・ホーソーンは、1873年に最初の小説『ブレサント』の着想として三角関係を取り上げている。 ^[8] 1876年、ラスロップ夫妻にはフランシスという息子が生まれた。ローズ・ホーソーンは夫や父、兄のように、自らも作家になろうとした。1878年、ジョージの編集の下、ボストン・クーリエ紙に小説『ミス・ディレタント』を連載し^[9] 、 1888年には 詩集『岸辺に沿って』を出版した。

1879年の春、ローズと夫は借金でコンコードにあるローズ一家の旧居、ザ・ウェイサイドを購入し、 1881年に息子のフランシスが5歳でジフテリアで亡くなるまでそこに住んでいた。 ^[10]夫妻はニューヨークに戻ったが、ジョージの健康のため1887年にコネチカット州ニューロンドンに引っ越した。 ^[11]フランシスの死後、ジョージはアルコール依存症になり、ますます不安定になっていた。^[12]ウナは彼がローズを虐待したのではないかと疑っていた。^[13]ジョージはまた、ナサニエル・ホーソーンの遺産をめぐってホーソーンの弟ジュリアンと争っていた。^[14] 1883年、ジュリアンは父が未完成のまま残した原稿「グリムショー博士の秘密」を出版しようと計画したが、ローズはその原稿の存在を信じず、偽造かいたずらを企てているのではないかと疑った。^[15]

ニューロンドンで、ラスロップ夫妻はカトリックのサマースクール運動に参加し、「勇気の物語：ジョージタウン訪問修道院の歴史」という本を共同執筆した。^[16]ホーソーンとラスロップは1891年にローマカトリックに改宗した。「彼らの古い友人の多くにとって、この改宗は衝撃だった」が、ホーソーンのカトリックへの道は何年もかけて準備されたものだった。

イングランド、ポルトガル、フランス、イタリアを旅したホーソーン一家は、ニューイングランドのプロテスタント界ではしばしば誤解されていた「ローマ教会」に触れた。ホーソーンは、7歳のときに聖週間に教皇ピウス9世をバルコニーから見た時の体験を次のように書いている。「私は教皇について雄弁に語るようになり、そのご褒美として母から教皇の小さなメダルと、その肖像が素晴らしい金のスクードを贈られ、私はいつもその両方を優しく崇めていた。」^[17]

しかし、ラソップ夫妻の結婚生活は苦しみ続け、1896年に彼らは完全に別居した。ジョージは3年後に肝硬変で亡くなった。^[18]

ホーソーンは人生にもっと大きな目的を求め、マサチューセッツ州ウェルズリーヒルズの聖ビンセント・ド・ポール慈善修道女会で過ごし、彼女たちのモットー「私は神と貧しい人々のためにいる」に感銘を受けた。^[19]彼女はさらに、 1881年に友人となったエマ・ラザラスとの関係に感銘を受けた。 ^[20]ラザラスが38歳で癌で亡くなった後、ホーソーンは、貧しい他の人々とは違って、自分は少なくとも安楽な暮らしをしていたと回想している。彼女は後に、「私は彼女のために深く悲しんだが、彼女を哀れむことはなかった。なぜなら、彼女は決して助けのない苦しみを知らず、あらゆる改善を知ったからだ」と書いている。^[21]治癒不可能な貧困者のために働く動機の源として、彼女は、治療費を払う余裕がなく、ブラックウェルズ島の精神病院に入院した若い裁縫師の話を挙げた。^[19]

1896年の夏、ホーソーンはニューヨーク癌病院で看護師としての研修を受けた。ニューヨークの総合病院が癌患者を受け入れていなかった当時、この病院は米国で初めて癌治療の研修を行った施設であった。^[22]その年の後半、彼女は貧しい癌患者の世話をするために、ローズ・オブ・リマにちなんで名付けられた慈善団体、シスター・ローズ・フリー・ホームを設立した。 ^[13]最初は患者の自宅を訪問していた。1896年10月、彼女はアリス・フーバーという助手の助けを借りて、ローワー・イースト・サイドの貧しい移民地区にあるスキャメル・ストリート^{[23]のアパートに3部屋を借りた。[ 24] [12]}ドミニコ会の司祭、クレメント・トゥエンテは1899年2月に彼らの活動を目撃し、ドミニコ会の修道女として入会するよう勧めた。^{[25] [26]}

1900年12月8日、ホーソーンはニューヨークのマイケル・A・コリガン大司教の承認を得て、新しい宗教団体を設立した。 ^[26]この団体は「不治の癌救済奉仕者」と名付けられ、彼女はその初代院長となり、マザー・メアリー・アルフォンサと名付けられた。^{[26]アリスはマザー・ローズとして知られるようになった。 [25]}現在ホーソーンのドミニコ修道女として知られるこの団体は、マンハッタンのウォーター・ストリートにセント・ローズ・ホームという施設を開設し、その後チェリー・ストリートに移転し、その後ニューヨーク市北部のホーソーンの現在のロザリー・ヒル・ホームに定着した。^[27]

ホーソーンの兄ジュリアンは、彼女の決断を殉教とみなし、「彼女の自己犠牲の渇望を満たすには、極端なこと以外に方法はなかった」と書いている。^[14]彼が郵便詐欺で投獄されたとき、彼女は1913年4月3日にワシントンDCに行き、ウッドロウ・ウィルソン大統領に恩赦を求めた。ジュリアンは彼女の介入に怒り、恩赦は与えられなかった。^[28]

1926年7月8日、ホーソーンは就寝前の10時近くまで寄付を募る手紙を何通も書いた。彼女は7月9日、両親の結婚84周年記念日にあたる日に眠っている間に亡くなった^[29]。^[26]彼女はニューヨーク州ホーソーンのドミニコ修道女会本部の敷地内に埋葬された。

ホーソーンは1914年に「顕著な功績」により国立社会科学研究所からメダルを授与された。1925年にはボウディン大学から名誉文学修士号を授与された。1926年4月18日、ニューヨーク・ロータリー・クラブは彼女に「愛の戦士、貧者の友、稀有な才能の組織者、絶望者の希望」として功労メダルを授与した。^[30]

ローズ・ホーソーン・ギルドは、彼女の列聖を推進するために設立されました。^[31] 2003年、ニューヨーク大司教区の大司教であるエドワード・イーガン枢機卿は、ホーソーンの列聖運動を承認しました。^[32] 2024年3月14日、フランシスコ教皇はホーソーンの英雄的な美徳の人生を認め、彼女を尊者と宣言しました。これは、ホーソーンの執り成しによる奇跡を必要とする列福前の最後のステップです。 ^[33]

• ミス・ディレタンテ、1878年[9]
• 海岸沿い、1888年
• 勇気の物語：ジョージタウン訪問修道院の歴史
• ホーソーンの思い出^[34]

• アリット、パトリック（1997年）。『カトリック改宗者：英国と米国の知識人がローマに転向』ニューヨーク：コーネル大学。ISBN 0-8014-8663-7。
• コナー、チャールズ・パトリック（2001年）。『クラシックカトリック改宗者』サンフランシスコ：イグナティウス・プレス。ISBN 0-89870-787-0。
• マクファーランド、フィリップ（2004年）。『コンコードのホーソーン』。ニューヨーク：グローブ・プレス。ISBN 0-8021-1776-7。
• メロウ、ジェームズ・R（1980年）。『ナサニエル・ホーソーンの時代』ボストン：ホートン・ミフリン社。ISBN 0-395-27602-0。
• オマリー、ヴィンセント J. (2004)。『北アメリカの聖徒たち』。ハンティントン、インディアナ州: Our Sunday Visitor Publishing。ISBN 1-931709-52-1。
• スミス、フラン、ヒンメル、シーラ（2013）。死に方を変える：思いやりのある終末期ケアとホスピス運動。Cleis Press。ISBN 978-1-936740-51-2。
• ヴァレンティ、パトリシア・ダンラヴィ（1991年）。『To Myself a Stranger: A Biography of Rose Hawthorne Lathrop 』ルイジアナ州バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版局。ISBN 978-0-8071-2473-4。
• ワインアップル、ブレンダ（2003年）。『ホーソーン：生涯』ニューヨーク：ランダムハウス。ISBN 0-8129-7291-0。
• ヤング、ベット・ロス（1995年）。『エマ・ラザラスの世界：人生と手紙』フィラデルフィア：ユダヤ人出版協会。ISBN 0-8276-0618-4。

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• プロジェクト・グーテンベルクのローズ・ホーソーン・ラソップの作品
• インターネット アーカイブにあるローズ ホーソーン ラスロップの著作またはローズ ホーソーン ラスロップに関する作品
• 文献: ローズ・ホーソーン・ラソップ / マザー・アルフォンサ
• ロザリーヒルホーム公式ウェブサイト
• ローズ・ホーソーン・ラソップ、議会図書館所蔵、7 件の図書館目録レコード付き