ムシュラトゥビー(チョクトー語: Amoshulit Ʋbi、「殺す決意」)(1765年頃生まれ、1838年没)は、 19世紀初頭のチョクトー族の3つの主要部族の1つであるオクラ・タナップの酋長でした。彼は戦士たちを率いて、クリーク族のレッドスティックスとの戦い(クリーク戦争として知られる)でアンドリュー・ジャクソン将軍を支援しました。
彼はまた、連邦政府との条約締結や、チョクトー族の土地への入植者の侵入に抵抗する上でも影響力を持っていた。グリーンウッド・ルフロア首長が移住時にミシシッピ州に留まったため、ムシュラトゥビーが首長に選出され、部族を率いてインディアン準州へと移住した。
彼の名前の他の綴りとしては、Mosholetvbbi、AmoshuliTvbi、Musholatubbee、Moshaleh Tubbee、Mushulatubbaなどがあります。
ショーニー族の指導者テカムセは、アメリカ合衆国が先住民の土地に拡大するのを阻止するため、自らの同盟への先住民の支持を得ようと南下した1811年にムシュラトゥビーを訪ねた。テカムセは、当時オクラ・タナップ(チョクトー族の3つの主要な居住地域のうち北部地域)の首長であったムシュラトゥビーとマシュラヴィル村で会った。ムシュラトゥビーはテカムセの主張に共感したが、同盟を支援するには年を取りすぎていると感じ、アメリカ合衆国とテカムセの間で続いていた戦争において中立の立場を保った。
1813年から1814年にかけて、ムシュラトゥビーはクリーク戦争でアメリカ合衆国と共に、アメリカ南部におけるアメリカの領土拡大に抵抗しようとしたマスコギー族の一派であるレッドスティックスと戦った。その1年後、ムシュラトゥビーは再びアメリカ合衆国と共に、1812年の米英戦争でイギリス軍と戦った。1815年のニューオーリンズの戦いでは、ムシュラトゥビーは52人のチョクトー族の戦士を率いて、地元の沼地に設置されたイギリス軍の前哨部隊と戦い、数人の兵士を殺害し、他の兵士の士気を低下させた。戦いがアメリカ軍の勝利で終わった後、ムシュラトゥビーと彼の戦士たちは、1815年1月27日にストッダード砦で正式に撤退を発表した後、故郷に戻った。
ヨーロッパ系アメリカ人入植者とアメリカ合衆国政府からの継続的な圧力の下、ムシュラトゥビーは1816年10月24日にチョクトー交易所条約、 1820年10月18日に条約締結地条約に署名し、土地を割譲した。アメリカ合衆国は入植者がチョクトー族の領土に侵入し続けるのを阻止できなかった。
1824年、チョクトー族の地域区分の3人の首長、プッシュマタハ、ムシュラトゥビー、アパックシュヌビーは、ヨーロッパ系アメリカ人の入植地の拡大と、地元当局がインディアンの土地所有権を尊重しようとしないことに懸念を抱いた。彼らは依然として、ミシシッピ川以西への移住を推し進める政府の圧力に対抗することを望んでおり、ワシントンDCの連邦政府に訴えることを決意した 。プッシュマタハが代表団を率い、アーカンソー州の所有権のある土地から白人入植者を追放するか、あるいはそのような土地に対する土地と現金による補償を求めた。[ 1 ]このグループには他に、トーキング・ウォリアー、レッド・フォート、ニッタカチー、ロバート・コール大佐、デビッド・フォルサム(いずれもチョクトー族の混血)、ダニエル・マッカーテン大尉、ジョン・ピッチリン少佐(米国通訳)がいた。[ 2 ]
彼らはナッチェズ・トレースを通ってナッシュビルへ行き、そこからケンタッキー州レキシントンへ、さらにケンタッキー州メイズビルへ、オハイオ川(ショーニー族はスペイレイウィジーピと呼んでいた)を渡って北上し、オハイオ州チリコシー(ショーニー族のかつての主要都市)へ、そして最後に「ナショナル・ハイウェイ」を東へ進みワシントン市へ向かう計画を立てていた。 [ 2 ]
アパックシュヌビー(80歳)はワシントンに到着する前に亡くなり、プシュマタハは政府との会談後まもなく首都で天然痘で亡くなった。[ 3 ]
ワシントン滞在中、酋長はラファイエット侯爵とも会談した。ラファイエット侯爵は今回がワシントンD.C.への最後の訪問だった。酋長はラファイエット侯爵を、外国人でありながらアメリカ独立運動において高い名声を得た、同じ年老いた戦士として称賛した。
あなたは、ジョージ・ワシントン将軍と共に戦争で戦った私たちの先祖の一人です。私たちは友として、そして父として、あなたの手をここにお取りします。私たちは常に平和の白い道を歩んできました。そして、その道をたどってあなたを訪ねてきました。私たちは、アメリカ人の血で染まったことのない、清らかな手をあなたに差し出します。私たちは、太陽が熱く照りつける南部に住んでいます。私たちはフランス人、スペイン人、イギリス人の隣人でしたが、今や私たちの唯一の隣人はアメリカ人であり、私たちは彼らの間で友として、兄弟として暮らしています。
—ムシュラトゥベ、『エセックス・レジスター』、1824年12月2日。[ 4 ]
1825年2月、ムシュラトゥビーは議会にメッセージを送り、定住農民でありキリスト教徒となった今、チョクトー族の人々の権利が尊重されることを願っていると表明した。
私たちは、あなた方が小さな始まりから偉大で力強い民族へと成長し、あなた方が進歩するにつれて私たちは後退し、あなた方が繁栄するにつれて私たちは衰退したと聞いています。私たちは、なぜこのようなことが起こるのかと問いたくなる誘惑に駆られます。大いなる精霊は、その赤い子らをあなた方の前でこのように衰退させたことを嘆かれたのでしょうか。しかし、聖書には、神はすべての子らを等しく愛し、その最大の属性は無限の慈悲であると記されています。私たちはこれを心から信じたいのです。そして、信じることによって、私たちは当然の結論に至ります。すなわち、神のみが知る何らかの偉大な目的のために、神は私たちをあなた方の前で衰退させることを許されたのだと。しかし、いつか必ず、神が私たちのために手を差し伸べ、私たちを白人のようにしてくださる時が来るでしょう。私たちは、その時代が近づいていることを喜ばしく思います。あなた方には、あらゆる科学分野の知識を促進し普及させるための機関があり、政府があり、法律があり、それらはすべて、私たちが常に大切にしてきた自由と平等の原則に基づいています。なぜなら、私たちの運命のあらゆる変遷において、私たちは決して権力の奴隷になったことはなく、大いなる精霊を信じて、決してそうなることはないからです。あなた方の政府の理念は、すべての人に対する正義と誠実です。あなた方は、ある勢力が強いからといって、その勢力から不当な扱いを受けることはなく、また、別の勢力が弱いからといって、その勢力を抑圧することもありません。
—ムシュラトゥベ、「ワシントンにおけるチョクトー族インディアン代表団による演説、他の部族との共通点に関するもの」、1825年2月25日。[ 5 ]
1830年、ムシュラトゥビーはポート・ギブソン特派員紙でミシシッピ州の公職への立候補を表明した。これはクリスチャン・ミラー・アンド・ニューハンプシャー・オブザーバー紙(1830年7月15日)が報じた。[ 6 ]
ミシシッピ州の有権者の皆様へ。同胞市民の皆様:私はあなた方のために戦ってきました。あなた方自身の行為によって、私はあなた方の州の市民となりました。…あなた方の法律によれば、私はアメリカ市民です。…私は常にこの共和国の側で戦ってきました。…白人の同胞から、歴史のペンは公平であり、後世には、我々の哀れな同胞にも正義と「慈悲」がもたらされるだろうと言われてきました。
—ムシュラトゥビー、『クリスチャン・ミラー・アンド・ニューハンプシャー・オブザーバー』、1830年7月。[ 6 ]
1830年9月26日、ムシュラトゥビーは、首席酋長グリーンウッド・ルフロア、ニタケチらと共に、ダンシング・ラビット・クリーク条約に署名し、ミシシッピ州とアラバマ州に残っていたチョクトー族の領土の大部分を、インディアン準州の土地と引き換えに米国政府に割譲した。[ 7 ]その後10年間、米国政府はチョクトー族をミシシッピ川以西に強制移住させたが、ルフロアは甥のジョージ・W・ハーキンスによるクーデターで失脚し、ミシシッピ州に留まることを選択した。
ムシュラトゥビーは、移住中も、そして後にオクラホマとなる地域への再定住後しばらくの間も、部族の長を務めた。政府はチョクトー族に、以前の氏族区分に再定住するよう奨励していた。しかし、移住はすぐに社会の変化をもたらし、氏族区分の重要性は低下した。彼は奴隷所有者であり農民でもあり、チョクトー族を市場経済へと導いた。[ 8 ]
ムシュラトゥビーは1838年に現在のアーカンソー州で天然痘により亡くなり、オクラホマ州ル・フローレ郡のクリ・チャハ近郊に埋葬された。