モーゼス・ベン・モルデカイ・ザクト( 1625年頃- 1697年10月1日)は、ヘブライ語の頭字語RaMa"Zとしても知られ、ラビ、カバラ学者、詩人であった。アムステルダムのポルトガル系マラーノの家庭に生まれたザクトは、サウル・レヴィ・モルテイラの下でユダヤ教の学問を学んだ(ザクトによるモルテイラの死を悼む挽歌は、D. カウフマンによってREJ 37(1898)、115に掲載された)。彼はラテン語などの世俗的な学問も学んだ。モルテイラの弟子であった彼は、アムステルダムにいた若い頃にはバールーフ・スピノザの同級生であった可能性もある。[ 1 ]
彼は若い頃から神秘主義に傾倒しており、かつてはカバラの真理とは相容れないと考えていたラテン語を忘れるために40日間断食した。タルムードの研究を続けるため、彼はアムステルダムからポーランドへ行った。これは、1672年にヴェネツィアで、抑圧されたポーランド人コミュニティのために資金を集めるためにイタリアに来た代表団に彼が送った推薦状から明らかである。[ 2 ]彼はパレスチナへの巡礼をするつもりだったが、途中でヴェネツィアのラビとして留まるよう説得され、パドヴァに短期間滞在した以外は、1645年から1673年の夏までヴェネツィアに滞在した。 [ 3 ]その後、彼はマントヴァに300ドゥカートの固定給で呼ばれ、24年後の死までそこに留まった。彼の墓碑銘はヴォルフ[ 4 ]とランツフートによって記されている。[ 5 ]
ラビ・ザクトは、サフェドからイタリアに来たハイム・ヴィタルの弟子ベンヤミン・ハ・レヴィの下でカバラの研究に非常に熱心に取り組み、これが彼の生涯の主な仕事となった。彼はカバラ研究のための神学校を設立し、彼のお気に入りの弟子であるベンヤミン・ハ・コーヘンとアブラハム・ロヴィゴは、カバラの秘儀を研究するために、ヴェネツィアやマントヴァで彼を数ヶ月間訪ねることがよくあった。彼は主にカバラの47の典礼詩を作曲し、ランズフート[ 6 ]によって列挙されている。そのうちのいくつかは、モーゼス・オットレンギが編集した祝祭賛美歌ヘン・コル・ハダシュ(アムステルダム、1712年)に印刷され、その他はさまざまな祈祷書に組み込まれている。
彼はまた、カバラの精神に基づき、ロシュ・ホデシュ前夜の礼拝のための懺悔の詩(ティクン・ショヴァヴィム、ヴェネツィア、1712年;リヴォルノ、1740年)や、ホシャナ・ラバや同様の機会のための祈りも書いた。また、文字אで始まる1000語からなる詩「エレフ・アルピン」[ 7 ] 、地獄の罰を描いた長編詩「トフテ・アルーフ」または「インフェルノ・フィグラート」 (ヴェネツィア、1715年、1744年)、そしてヘブライ語で最も古い劇詩を著した。この劇詩は、A. ベルリナーが最初に「イェソド・オラム」(ベルリン、1874年)というタイトルで編集した。
彼の著書『ショルシェイ・ハシェモット』(名前の語源の書)には、フェズのカバラ学者ラビ・イザヤ・バキッシュ(16~17世紀)の長い引用が含まれている[ 8 ]。
{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編(1901~1906年)「ザクト、モーゼス・ベン・モルデカイ」『ユダヤ百科事典』ニューヨーク:ファンク&ワグナルズ。 その参考文献: