モハメド・シャリフ・サイディ

モハメド・シャリフ・サイディ
生まれる	1970 ジャゴーリ、ガズニ、アフガニスタン・イスラム共和国
職業	詩人

モハメド・シャリフ・サイディ（1970年、ジャグーリー生まれ）は、アフガニスタン出身の詩人です。

サイディは4歳の時に父親を亡くした。10代の頃、アフガニスタンからパキスタン、そしてイランへと単身移住した。1987年にエスファハーンのズルフィカール学校に入学し、4年間の教育を受けた後、ゴムで勉強を始めた。そこで10年間、世界イスラム科学センターでアラビア語と文学、イスラム研究を、バゲル・アル・ウルム大学で英語を、モフィード大学で政治学を学んだ。^[1] 2001年にイランを離れ、スウェーデンに定住した。スウェーデンでは、まずスウェーデン語を学び始め、中学・高校の教育を一からやり直した。その後、ヨーテボリ大学で国際関係学の学位を取得し、ウプサラ大学でペルシア語・文学（ペルシア語、スウェーデン語、英語）の東洋学科で学位を取得した。

サイーディは幼少のころから詩を書き始めた。イランに滞在することで、文学、特に詩に深く関わるようになった。彼の最初の詩は、1989年にテヘランの雑誌「ハブロラー」に掲載された。この雑誌に最初の詩を投稿したことで、彼は同誌の詩部門の永久会員となり、その後も詩を発表し続けた。当時、「ハブロラー」はイランで最高のアフガニスタン難民雑誌であり、高い評判と信頼性を誇っていた。

サイーディの詩がイランのメディアに取り上げられたのはその頃だった。彼の最初の詩は雑誌「エテラート・ハフタギ」の詩の欄に掲載され、それが彼の地位を高め、詩を書き続ける勇気を与えた。

その頃、彼はエスファハーンの文学協会に詳しい。タバール・エスファハニ率いるサバ詩協会に入会し、頌歌や古典詩についてさらに知る機会を得た。彼はサバを離れ、同協会が古典詩に限定していることに気づき、チャハルバーグの図書館でエスファハーン詩人協会の詩朗読会に参加した。これらの朗読会では、100人以上の古典詩人や現代詩人が詩の朗読や批評のために集まった。イランの有名なソネット詩人のサイード・ビヤバナキは、このような集まりから生まれた。ビヤバナキは、エスファハーン詩人協会におけるシャリフ・サイディの存在について、「サイディがマイクで詩を朗読し始めると、すべての詩人が息を呑む」とコメントしている（モハメッド・シャリフ・サイディ特集号のあるファルカール・ジャーナル）。

サイイディはエスファハーンに4年間滞在し、詩集を編纂した。この詩集は1990年にテヘランのターミナルで盗まれた。犯人は兵士で、貴重品と金銭の入ったバッグを盗んだと思っていたが、実はそれはサイイディの最初の詩集だった。この詩集の詩のいくつかは、すでにハブロラー誌とエテラート・ハフテギ誌に掲載されていた。

1370 年、ゴム芸術協会で毎週詩の朗読会が開かれ、非常に意義深いものとなりました。このプログラムには、ゴム、テヘラン、その他の都市から数十人の著名な詩人が参加しました。アフマド・シャダディ、サデク・ラフマニ、ナセル・ファイズ、モハマド・アリ・ムジャヘディ教授、その他数人の重要人物が詩を批評し、評価しました。毎週、ゲスト詩人が参加しました。ゲストには、アリ・ムサヴィ・ガルマルーディ、モハマド・サルマニ、アガシなどが含まれていました。モハマド・シャリフ・サイディは、最初に自分の詩を朗読することでこの集まりに自己紹介し、後に詩評論家としての地位を確立しました。

同年、ムハンマド・シャリフ・サイディは、カンバー・アリ・タベシュ、アシフ・ジャバディ、サルワール・タクワ、モフセン・サイディを含む若い詩人のグループと共に、ゴムのアフガニスタン難民の文学と詩のプログラムを立ち上げました。これらのプログラムでは、韻律、リズム、韻律、文学技法、詩の批評の入門セッションなど、詩に関するセッションが他の詩人のために手配されました。スペースが不足していたため、これらのセッションはモスクや世界イスラム科学センターの教室で行われていました。後に、ゴム市の芸術協会がアフガニスタンの詩人や作家に部屋を提供し、週に2回、詩や物語の執筆に関するセッションを開催しました。それ以来、モハンマド・シャリフ・サイディがゴムでこのプログラムの管理を担当するようになりました。さまざまな著名な詩人がこのプログラムに参加しました。カンバール・アリ・タベシュ氏、サイード・モバヘド・バルキ教授、モーセン・サイーディ氏、アセフ・ジャバディ氏、サルマン・アリ・ザキ氏、アリ・マダド・レズヴァニ氏を含む多くの詩人、そしてショクリア・エルファニ氏、ザーラ・ザヘディ氏、ハキマ・アレフィ氏を含む女性らが詩を朗読し、互いの詩を批判し合った。これらのセッションは木曜日に開催され、「木曜日よりも青い」というタイトルが付けられました。

「Bluer than Thursdays」のプログラムには、ビデルのソネットに関するセッションがありました。このプログラムの管理はサイーディが担当していましたが、モヴァヘド・バルキ教授、サイード・ファゼル・マジュブ、モフセン・サイディなど他の詩人もビデルのソネットの分析に携わりました。これらのセッションは、コム市芸術協会によって録画され、同協会のイラン人詩人が使用しました。多くのイラン人詩人はビデルの言語、思考、想像力を理解するのに苦労していたからです。

1373年、ゴム市の物語と詩のフォーラムがシャリフ・サイディを協力に招きました。彼はこのフォーラムの詩評論家として働き始めました。この協力は彼がイランを離れてスウェーデンに渡った8年前まで続きました。このフォーラムでは週に数回詩評のセッションがあり、多くの若い詩人がセッションを歓迎しました。このフォーラムで詩を書き始め、後にフォーラムで積極的に活動した若い詩人の中には、ナジュメ・ザレ、シーリーン・ホスラヴィ、ザフラ・ラスール・ザデー、ショクリア・エルファニ、ザフラ・ザヘディ、ハキマ・アレフィ、サルマン・アリ・ザキ、アリ・マダド・レズヴァニ、サイード・レザ・ジャファリ、タキ・アクバリなどがいます。このフォーラムで教えた8年間で、約800人の学生が詩評論と物語執筆のレッスンを受け、無事に卒業しました。詩の批評以外にも、シャリフ・サイディは韻律、韻律法、詩に関連する事柄も教えました。

このフォーラムの最も重要なプログラムの一つは、イランのテレビで放送されたコム詩評議会の詩人による文学プログラムでした。このプログラムでは、約50人の優秀な学生詩人が選ばれ、シャリフ・サイディの監督の下、テヘランに派遣されました。このプログラムは毎週開催され、放送されました。このプログラムにより、フォーラムで多くの若い詩人の名が知られるようになりました。

モハメド・シャリフ・サイーディは、まずコムで名声を得ました。その後、イラン全土の多くのイラン人詩人が彼の詩を歓迎しました。彼は、テヘラン、マシュハド、シーラーズ、エスファハーン、カシャーン、タブリーズ、ヤズド、ケルマーン、サブゼヴァラン、サベー、サナンダジ、ガズヴィーン、ホメイニー・シャー、マーザンダラーンなどの都市で行われた多くの詩の大会に繰り返し招待されています。これらの大会では、同時代の詩人が歓迎されました。たとえば、ホメイニー・シャーでの詩の大会は、その後12年間開催され、1万人を超える詩人の聴衆を集めました。毎年3日間、エスファハーン市は詩の街に変わりました。言うまでもなく、詩の大会には音楽や歌が伴い、大会の栄光を増していました。

サイディは、ゴムで勉強する以外にも、幅広い文学活動を行っていた。彼は、ゴルバンと呼ばれる最初の文学・芸術隔週刊誌の編集長を務めた。この隔週刊誌は、1992年から2001年まで2週間ごとに発行された。この隔週刊誌は、文学と芸術の話題を扱っていた。詩、物語、写真、レポート、旅行記、詩評、物語評論などが、この雑誌の常連の話題だった。これらの主題の他に、彼は書道、歌、音楽などの芸術的な事柄も扱った。この隔週刊誌を通じて文学界に紹介された人物としては、詩人のモハマド・シャムス・ジャファリ、物語作家のバトゥール・サイード・ハイダリ、映画監督で写真家のプヤ・アラミなどが挙げられる。サイディがスウェーデンに移住した後、この雑誌は編集長のジャバド・カヴァリによってさらに1年間続き、その後廃刊となった。

サイディは亡命アフガニスタン作家文化センターのメンバーでした。このセンターで、彼はシラージとドル・エ・ダリーの雑誌に協力しました。多くの文化専門家や人物、そしてラーナワード・ザリヤブがコメントしたように、「ドル・エ・ダリーは文学と芸術の分野で最高のペルシャ語雑誌です。この雑誌は文学と芸術界で特別な地位を占めていました。シャリフ・サイディは編集委員会のメンバーであり、雑誌の詩と翻訳セクションを管理していました。さまざまなトピックに関するサイディの記事がいくつかこの雑誌に掲載されています。「アフガニスタン詩のモダニズムと障害」はサイディの最も影響力のある記事の1つでした。彼はまた、さまざまな物語や詩を英語からペルシャ語のドル・エ・ダリーに翻訳して出版しています。

サイディは雑誌「ソリダリティー」の文学部門の責任者であり、同誌の編集者でもありました。彼はこの週刊誌に詩、物語、旅行記を掲載しました。マザリシャリフとバーミヤンへの旅行に関する彼の複数回にわたる旅行記は、同誌で最も読まれた記事の 1 つとみなされました。

サイディ氏はまた、ゴムにあるアフガニスタン作家文化センターが発行する科学雑誌「シラジ」の文学部門にも協力している。

サイディの著作の中には、サラーフッディーン・サルジューギー著の「ナクデ・ビデル」、すなわちビデルの批評の改訂版がある。サイディは1995年にコムのエフサニ出版のためにこの本を準備したが、別の出版社がエフサニ出版よりも早く出版したため、本の市場が限られ、出版されなかった。

文学界と学術界はサイーディの詩を歓迎した。例えば、彼の詩はカブール大学とエスファハーン大学の教科書に引用された。アフガニスタンの大学では、彼の詩と散文の分析に多くの論文と学位論文が捧げられた。カシャン大学のソマイエ・アラブ・ネザドさんは、サイーディのソネットに関する博士論文を書いた。エスファハーン大学のザヘル・ファイエズ博士の博士研究は、サイーディと他の3人の詩人の詩に関するものだった。

イランでは、サイディは文学とジャーナリズムの教育に携わってきた。スウェーデンでは、スウェーデン国防省の通訳・翻訳センター、国際スウェーデンラジオとの協力^{[2] [検証失敗]}、そして最後にスウェーデンの学校で母国語の教育と授業に携わってきた^{[3] [検証失敗] 。}

Saeedi の本や詩について書いた人には次のような人がいます。

• カゼム・カゼミ
• ラティフ・ナゼミ
• サキダッド・ハテフ
• モハメド・ヴァエジ
• マフムード・ジャファリ^[4]
• モハメッド・ジャファル・ヤハギ博士
• サルワール・モウライ博士
• アブタレブ・モザファリ^[5]
• サイード・ジア・ガセミ
• サイード・レザ・モハマディ
• ミール・ホセイン・マダヴィ
• ワセフ・バクタリ
• ワリ・パルカシュ・アフマディ
• ガンバー・アリ・タベシュ
• サルヴ・ラサ・ラフィ・ザデ
• サイード・ビアバナキ
• イスマイル・アミニ博士
• アリ・カイリ博士
• アブドゥル・カリクトロント
• カヴェ・アハン
• サイード・ナデル・アフマディ
• カレダ・フォルフ
• フマイラ・ネカト・ダストギル・ザダ
• パルト・ナデリ
• アブドゥル・ハディ・アユビ
• サブーローラ・シア・サン
• ソマイエ・アラブ・ザデ
• モハメド・ホセイン・ハシェミ
• ハフィジラ・シャリアティ博士
• ハミド・レザ・シェカル・サリ
• エスマット・エスマイリ博士
• マフムード・ハッサン・アバディ博士
• ユソフ・ビナ博士

サイディは、英語とスウェーデン語の詩と物語をペルシャ語に翻訳しました。サイディの翻訳は、Dor-e Dari、Khate Sevom、Revayat などの雑誌に掲載されているほか、サイディのウェブログや Facebook アカウントにも掲載されています。スウェーデンの作家で哲学者のウィリー・キルクルンドの物語集もサイディによって翻訳されており、出版の準備が整っています。

サイーディの詩集は以下のものが出版されている：^[6]

1. 「Waqti Kaaboutar Nist」（鳩がいないとき）、コムイラン、1995 年。
2. 現代文学選集、第35号、ネイエスタナン出版、2002年、ISBN  964-6882-80-3
3. 「タバール・ワ・バゲ・ゴレ・ソルク」（斧とバラ園）（現代詩人による選集 1 および 2）アフガニスタン作家文化センター出版
4. 「マヘ・ヘザール・パレ」（千個の月）、2003年、エルファン出版、テヘラン
5. 『サファレ・アフーハ』（ガゼルの旅）2009年、テカ出版、テヘラン^[7]
6. 「Qoflhaye Bozorg」（大きな錠前）2009年、Erfan Publications、テヘラン
7. 『アレフ、ラム、ミム、ダル』、2012年、アフガニスタンペン協会出版、カブール。
8. 『ザゲ・セフィド』（白いカラス）、2012年、Tak Publication、カブール。
9. 「Khabe Amoudi」（垂直睡眠）、2013 年、Tak Publication、カブール、ISBN 978-9936-600-35-5 
10. 『アヘスタ・ラフタンエ・チャクー』（ナイフのゆっくりとした歩き方）2014年、エルファン出版、テヘラン、ISBN 978-600-6580-61-6 
11. 『ハザラ・バダムハ』、2013年、イラン詩人協会出版、テヘラン^[8]

出版予定書籍：

1. ジェイ・バラン・カリ（雨が足りない）
2. 「トファンジ アーネスト ヘミングウェイ」（アーネスト ヘミングウェイのライフル）
3. 「ザール・サン」（ゴールデン・ストーン）
4. 「ハリケ・ラレ」（チューリップの火）（ワセフ・バフタリのソネットの評論）
5. 短編小説集

サイディは2013年にスウェーデン作家財団から5万スウェーデンクローナ、2014年には7万スウェーデンクローナの詩の奨学金を受け取った。^[9]

サイーディは国際文学祭でペルシャ詩の審査員を務めている。^[10]彼はスウェーデンのウプサラで開催された国境なき詩のコンテストとフェスティバルの審査員であり、テヘランでのカンデ・パルシー・フェスティバルと詩と物語のコンテストの審査員でもあった。

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