守護天使の使命

守護天使宣教団（フランス語： Mission de l'Ange Gardien ）は、現在のイリノイ州シカゴ近郊にあった17世紀のイエズス 会の宣教団である。1696年にフランスのイエズス会司祭フランソワ・ピネ神父によって設立された。^[1]この宣教団は1700年までに放棄され、正確な場所は不明である。

17世紀、シカゴ地域には、ビーバー戦争の結果、イリノイ州北部とウィスコンシン州に移住したマスクーテン族とマイアミ族を含む多くのアルゴンキン語族が住んでいました。五大湖地域を探検していたイエズス会の宣教師は、1650年代にこれらの部族に初めて遭遇しました。^[2]マイアミ族は17世紀半ばにデスプレーンズ川とシカゴ川沿いにいくつかの村を築きましたが、ミシシッピ川の西に移動し、その後ウィスコンシン州に移動した1650年代に放棄されました。 ^[3]ジャック・マルケット神父は、1673年にルイ・ジョリエとミシシッピ川への遠征中に、現在のウィスコンシン州ポーティジ近くの大きな村でマイアミ族と初めて遭遇し、彼らを「[村に住んでいた3つの部族の中で]最も礼儀正しく、最も自由で、最も整然とした」と評しました。^[4] 1690年代にマイアミ族はシカゴ地域に戻り、2つの村を建設した。1つはシカゴ川の河口に、もう1つは川の北支流の上流約3マイル（4.8km）に建設された。^[3]

ピエール・フランソワ・ピネは1660年11月11日にフランスのペリグーで生まれ、1682年にボルドーのイエズス会の修練院に入った。 ^[5] 1694年にカナダに渡り、最初にケベックに到着し、その後モントリオール、ヴィルマリー、ミチリマキナックを訪れた。^[6] 1696年にピネはシカゴに守護天使宣教団を設立したが、^[7]間もなくヌーベルフランスの総督ルイ・ド・ブァード・ド・フロンテナックによって宣教団を放棄するよう強制された。 ^{[8]ヌーベルフランスの司教}フランソワ・ド・ラヴァルに訴えかけ、宣教団は1698年に再建された。1700年以降、マイアミ族はインディアナ州のモーミー渓谷とワバッシュ渓谷に移り始め、^[3]宣教団は完全に放棄された。^[7]シカゴの守護天使伝道所が閉鎖された後、ピネットはカホキアに住むイリニウェク族の間で働くために移住した。その後、イリニウェク族とともに、現在のミズーリ州セントルイスにあるリバー・デ・ペレスの北岸に住むカスカスキア族に加わった。1703年3月1日付のベルジェ神父の手紙には、ピネットが1702年8月1日にリバー・デ・ペレスで亡くなったと記されている。^[9]

守護天使伝道所の正確な位置は不明だが、様々な歴史家がシカゴ周辺にいくつかの場所を提案している。^[1]場所に関する手がかりとなる唯一の同時代の資料は、1699年1月2日付のジャン＝フランソワ・ビュイソン・ド・サン＝コスメからフランソワ・ド・ラヴァルへの手紙で、伝道所への訪問について述べている。^[10]ジョン・ギルマリー・シーは1861年にこの手紙の英訳を出版した。^[11]しかし、シカゴの歴史家ミルトン・ミロ・クエイフは1913年に、シーの翻訳は「原稿から頻繁に逸脱している」と述べ、提案された場所のいくつかは翻訳の違いによるものかもしれないと記している。^[10]

サン＝コスメは守護天使ミッションへの訪問について次のように書いています。

我々はキピカウイに5日間滞在し、17日に出発し、18日と19日は風に閉ざされた後、20日にチカグーから5リーグ^[12]の場所でキャンプをしました。21日の早朝に到着する予定でしたが、湖上で突然風が吹き始めたため、エピカグーから半リーグのところで上陸せざるを得ませんでした。^{[13] [14] [15]}上陸してカヌーを救うのにかなり苦労しました。全員が水に飛び込まなければなりませんでした。湖沿いでは、特に岸が非常に低いミキシガン湖では、波が上がったらできるだけ早く陸に上がるように細心の注意を払わなければなりません。波が短時間で非常に高くなるため、カヌーが壊れて、中に積んだものをすべて失う危険があるからです。すでに多くの旅行者がそこで難破しています。モンティニー氏、ダビオン、そして私自身は、仲間が残る間、陸路でイエズス会の神父様の家に行きました。そこで、ピネット神父様とビネトー神父様にお会いしました。ビネトー神父様は、最近イリノイ地方から到着し、少し病気をしていたとのことでした。ご主人様、私たちが神父様と暮らすという慰めを得ていた間、神父様がどんなに温かく、友情のしるしで私たちを迎え入れ、抱擁してくださったか、言葉では言い表せません。神父様の家は小さな川のほとりに建てられており、片側には湖、もう片側には美しく広大な草原が広がっています。野蛮人の村には 150 軒以上の小屋があり、川を 1 リーグ上流にはほぼ同じ大きさの別の村があります。それらはすべてマイアミ人です。ピネット神父様は、野蛮人が全員狩りに出る冬以外は、通常そこに住んでいます。その後、イリノイへ行きます。私たちはそこで野蛮人を見かけませんでした。彼らはすでに狩りに出かけていました。ピネット神父がこの宣教に携わった短い期間から将来を判断できるならば、神がその聖なる宣教師の働きと熱意を祝福してくださるなら、多くの善良で熱心なキリスト教徒が生まれるだろうと私たちは信じることができる。確かに、放蕩に固執する年配者に関してはわずかな成果しか得られていないが、子供たちは全員洗礼を受けており、キリスト教に最も反対する曲芸師でさえ、子供たちに洗礼を受けさせている。彼らはまた、子供たちが教育を受けることを非常に喜んでいる。ある年齢の少女数名と多くの少年たちがすでに教育を受けており、現在も教育を受けているので、古い血統が絶えたときに、彼らが新しく完全にキリスト教徒になることを期待できる。^[16]

1907年、フランク・リード・グローバーはシーの翻訳を用いて、伝道所は実際にはシカゴではなく、イリノイ州スコーキー近郊のシカゴ川北支流のさらに北に位置していたと提唱した。^[17]クエイフは原稿の複製をもとに、伝道所はシカゴ川本流の岸辺、現在のシカゴ市街地にある支流と河口の間のどこかに建てられたと結論付けた。^[18]他に提案された場所としては、カルメット湖やグースアイランド付近がある。^{[1] [19]}

他に提案された場所としては、エバンストン歴史協会によるエバンストン、ハールバットによるレイク・カルメット、VP ウェブによるチャーチル・ウッズ、聖徒フェイス・ホープ・アンド・チャリティー教区によるウィネトカ、スウェンソンによるマーチャンダイズ・マート、バウアー・アンド・ドゥーリーによるハイランド・パーク、ロヨラ大学シカゴ校による LUMA (ロヨラ大学のキャンパス) 周辺エリア、グローバーによるグロス・ポイント、ウィルメットなどがあります。