メディネット・マディ

メディネト・マディ（アラビア語：مدينة ماضي ）は、アラビア語で単にマディまたはマーディ（ماضي ）としても知られ、エジプトのファイユーム地域南西部にある、アメンエムハト3世とアメンエムハト4世（紀元前1855年 - 1799年）の治世中にコブラの女神レネヌテット（豊穣の神）の神殿が建立されたグレコ・ローマ時代の町の遺跡である。この神殿はその後、グレコ・ローマ時代に拡張され、装飾された。中王国時代には、この町はジャと呼ばれていましたが、後にナルムティ（コプト語：ⲛⲁⲣⲙⲟⲩϯ、ⲛⲁⲣⲙⲟⲩⲧⲉ、文字通り「レネヌテトの者たち」）、ナルムティス（古代ギリシア語：Ναρμουθις）、ナルムダ（アラビア語：نرموده）として知られるようになりました。^[1]^[2]

町

中王国時代には、この町はジャと呼ばれていましたが、この時代の町については、保存状態の良い神殿以外あまり知られていません。神殿は新王国時代にも機能していました。メルエンプタハ王は神殿に自分の像を置きました。新王国時代後、この地は放棄されました。プトレマイオス朝時代に、人々は再びここに定住しました。プトレマイオス朝の町は碁盤の目状に設計され、大きさは約1000×600メートルです。^[3]主要な神殿は町の西部にあります。南北に長い行列の道があります。町には城壁がありませんでした。しかし、ディオクレティアヌス帝の治世中に、町の北東にカストルムが建設されました。要塞（50×50メートル）は正方形で、南にメインの入り口があります。各角には塔がありました。 ^{[4]ここには、}コホルスIVヌミダルムが駐屯していました。ビザンチン時代には、住民は町の南部に移動しました。いくつかの教会が建てられました。イスラム教徒によるエジプト征服後もこの町は居住されていたが、9世紀以降は放棄された。^[5]

レネヌテット神殿（神殿A）

神殿の暗い砂岩の内側部分は、パピルスの柱が並ぶ小さなホールで構成されており、それぞれに神々の像がある3つの礼拝堂からなる聖域に通じています。1つの柱にはアメンエムハト3世、もう1つにはアメンエムハト4世の名が刻まれています。どちらもレネヌテトの名前です。^[6]中央の礼拝堂にはレネヌテトの大きな像が組み込まれており、アメンエムハト3世とアメンエムハト4世が彼女の両側に立っています。碑文では、この神殿は単にレネヌテトの神殿と呼ばれています。レネヌテトは、ジャーの生きたレネヌテトと呼ばれています。

最初のホールのレリーフは保存状態がよくありませんが、王と女神セシャトが神殿を創設する場面が含まれています。^[7]入口の部屋の後ろには、同様に周囲全体がレリーフで飾られた別の部屋が続きます。南側には、アメンエムハト3世がレネヌテトの前に立つ場面があります。レネヌテトは、蛇の頭を持つ立っている女性として描かれています。両者の間には、はるかに小さいスケールで王の娘ネフェルプタが描かれています。この部屋の後ろ、北側には3つの礼拝堂があります。西側の最初の礼拝堂は、レネヌテトに捧げられています。彼女は礼拝堂の後ろの主神として現れます。側壁には、西側にソベク、東側にレネヌテトが描かれています。^[8] 2番目の礼拝堂は、レネヌテトとソベクに捧げられました。レネヌテトは、西壁と後ろ（北）の壁、アメンエムハト3世の後ろに立つ姿で描かれています。王はソベクの前に立っており、東の壁にもソベクが同じ王の前に立っています。東の壁にもソベクが描かれています。最後の礼拝堂は再び主にレネヌテトに捧げられていました。彼女は西側と後ろの壁のアメンエムハト3世の前に立っており、東の壁ではソベクが王の前に立っています。^[9]

神殿のプトレマイオス朝部分は、8 本の柱のあるキオスクを通り、柱廊玄関と横向きの玄関ホールへと続く舗装された行列道で構成されています。1930年代にミラノ大学の考古学者チームによって発掘されたこの神殿複合施設の異常に良好な保存状態は、単に比較的隔絶されていたためではないかと言われています。

寺院B

神殿 B は神殿 A の裏手に建てられ、正面玄関は北を向いている。この建物のプランは神殿 A と似ている。正面には広い中庭があり、その先にホールがあり、その裏には 3 つの礼拝堂がある。中央の礼拝堂の裏側には壁龕がある。神殿はイシス・テルムティス (テルムティスはレネヌテットのギリシャ語名) に捧げられた。神殿の装飾は未完成である。神殿の壁にはレリーフとして彫られた人物像がいくつかある。入口の両側には保存状態の悪い 2 つの人物像がある。正面の左側には座像が彫られているが、これは完成しなかった。^[10]

寺院C

神殿 C は発掘者たちによってそう呼ばれた。2 体のワニのミイラを祀る神殿だった。神殿群は 1995 年から 1999 年にかけて発掘された。神殿はレネヌテット神殿の東に位置し、正面玄関は後者の神殿群に面している。プトレマイオス朝時代のもので、良好な状態で発見された。壁の高さは今でも 4 メートルに及ぶ。神殿本体は小さな中庭と、その背後にある礼拝堂で構成されている。礼拝堂には 2 つのナオイがある。それぞれのナオイからワニのミイラが発見された。神殿の前にはもっと大きな中庭があり、両側に建物がある。おそらく経済的な用途だったのだろう。神殿の北側では、丸天井の部屋が発掘された。内部は石の壁で 2 つの部分に分かれている。壁には洗面器が取り付けられている。洗面器からは 30 個以上のワニの卵が発見された。これは、この丸天井の部屋がかつてワニの養育場所であったことを示しているのかもしれません。この寺院群は紀元4世紀まで使用され、その後は繁栄しました。^[11]

2006年の発掘調査

メディネト・マディは、最高考古評議会（SCA）の元事務局長ザヒ・ハワスによれば「中王国時代から現在まで無傷で残っている唯一の神殿」である。 ^[12]神殿の基礎、行政の建物、穀倉、住居は、2006年初頭にエジプトの考古学調査隊によって最近発見された。

オストラカ：メディネト・マディのエジプト人司祭たちの日常生活を垣間見る

1938年の考古学的発掘調査で、神殿地区の一軒家で、数千個の碑文の刻まれた陶片、いわゆるオストラコンが発見された。これらのオストラコンに書かれたメモのほとんどは、2世紀後半から3世紀前半のものである。それらはデモティック文字、ギリシア文字、デモティック・ギリシア文字で書かれている。文字の歴史に関して言えば、これらのオストラコンは、コプト文字がエジプトとギリシアの書き言葉からどのように発展したかを示す証拠である。^[13]

内容的には、これらの文書は僧侶の環境に関するものであり、寺院地区での僧侶の日常生活のさまざまな側面についての洞察を提供する。保存されているものには、たとえば、個人の星占いの計算に関するメモ、学校のテキスト、アーカイブ担当者向けのガイドなどがある。^[14]寺院の壁の背後での生活に関する特に個人的な洞察は、100枚を超えるオストラカの書類から得られる。これは、僧侶ファトレスが当局への嘆願書のメモをまとめたものである。これらの文書では、彼は腐敗、カルト関連の不正行為、地元の寺院大学での紛争について報告している。^[15]

2世紀後半、ナルムティスの司祭たちは当局に嘆願書を起草し、ソクノパイオ・ネソス（ファイユーム北部）の司祭に礼拝の遂行を手伝ってほしいと頼んだ。この起草は神殿地区で発見されたオストラカの一つに書かれていた。この文書は、人手不足のときに神殿がどのように協力し合っていたかを知る上で重要な文書である。^[16]

コプト語テキスト

1929年にメディネト・マディ近郊でコプト語の文書が発見されました。^[17]^[18]その中にはトマスの詩篇を含むマニ教の詩篇集がありました。

注記

^ ステファン、ティム (1988)。アラビッシャーツァイトのキリスト騎士団アギュプテン。 p. 1734年。
^ カールステン・ペウスト、コンスタンツ (2010)。Die Toponyme vorarabischen Ursprungs im modernen Ägypten。ゲッティンゲン。 p. 69.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
^ パオロ・ダヴォリ:古代ローマの都市考古学、ローマ、ナポリ、1998、223
^ ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、31-39
^ エッダ・ブレシアニ、アリ・ラドワン、アントニオ・ジャンマルスティ、ヒシャム・エル・レイシー：メディネット・マディ、考古学ガイド、ヴェローナ、2010年、ISBN 9788887177893、14-15
^ ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、78
^ ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、80
^ ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、91-95
^ ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、96-102
^ ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、159-167
^ エッダ・ブレシアニ、アリ・ラドワン、アントニオ・ジャンマルスティ、ヒシャム・エル・レイシー:メディネット・マディ、考古学ガイド、ヴェローナ、2010 年、ISBN 9788887177893、44-47
^ ミドル・イースト・タイムズ: エジプト、古代寺院の秘密を解明する手がかりを発見 2006年4月7日
^ ラザフォード、イアン C. (2010)。「ローマ時代のエジプトにおけるバイリンガリズム? ナルムティスのファトレのアーカイブを探る」。エヴァンス、ティトゥス V.、オビンク、ダーク D. (編)。パピルスの言語。オックスフォード、ニューヨーク: オックスフォード大学出版局。pp. 198–207。ISBN 978-0-19-923708-1。
^ 「ナルマスィス神殿：オストラコンの家」。トリスメギストスアーカイブ。2021年2月23日。 2021年2月27日閲覧。
^ シッペル、ベンジャミン (2020). Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 243–246ページ。ISBN 978-3-447-11485-1。
^ シッペル、ベンジャミン (2020). Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 56–58、67ページ。ISBN 978-3-447-11485-1。
^ ロビンソン、ジェームズ・M. (2015)。『メディネト・マディのマニ教写本』ケンブリッジ：ジェームズ・クラーク・アンド・カンパニー。ISBN 978-0-227-90389-6。
^ ベドゥーン、ジェイソン D.ディリー、ポール。ガードナー、イアン (2023)。 90歳のマニ教法典のメディネット・マディ図書館：2019年10月18～19日にダブリンのチェスター・ビーティ図書館で行われたシンポジウムの論文。ナグ・ハマディとマニ教研究。 Vol. 104. ライデン: ブリル。ISBN 978-90-04-53982-2。

さらに読む

エッダ・ブレシャーニ、アントニオ・ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、ピサ、2015、ISBN 9788867414529
アンジョロ・メンケッティ、ロザリオ・ピンタウディ：「オストラカ・グレーシ・エ・ビリングイ・ダ・ナルムティス（I）」。エジプト年代記82 (2007)、227–280。
R. ナウマン、「メディネットマディのミトレレン帝国の神殿」、MDAIK 8 (1939)、185–9。
ミカ・ロス：「メディネット・マディの星占いオストラカの紹介」。Egitto e Vicinte Oriente 29 (2006)、147–180。
イアン・ショーとポール・ニコルソン『古代エジプト辞典』178
Benjamin Sippel、Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum、ヴィースバーデン、2020 年、ISBN 978-3-447-11485-1
Achille Vogliano、Primo (e Secondo) rapporto degli scavi condotti dalla Missione Archeologica d'Egitto della R. Università di Milano nella zona di Madinet Maadi、1935 ～ 6 年 (ミラノ、1936 ～ 7 年)。
メディネットマディ Web サイト: https://web.archive.org/web/20140227140432/http://www.medinetmadi.org/

北緯29°11′35″ 東経30°38′32″ / 北緯29.1931° 東経30.6421° / 29.1931; 30.6421

[1] ステファン、ティム (1988)。アラビッシャーツァイトのキリスト騎士団アギュプテン。 p. 1734年。

[:0-2] カールステン・ペウスト、コンスタンツ (2010)。Die Toponyme vorarabischen Ursprungs im modernen Ägypten。ゲッティンゲン。 p. 69.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)

[3] パオロ・ダヴォリ:古代ローマの都市考古学、ローマ、ナポリ、1998、223

[4] ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、31-39

[5] エッダ・ブレシアニ、アリ・ラドワン、アントニオ・ジャンマルスティ、ヒシャム・エル・レイシー：メディネット・マディ、考古学ガイド、ヴェローナ、2010年、ISBN 9788887177893、14-15

[6] ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、78

[7] ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、80

[8] ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、91-95

[9] ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、96-102

[10] ブレッシャーニ、ジャンマルスティ: I templi di Medinet Madi nel Fayum、159-167

[11] エッダ・ブレシアニ、アリ・ラドワン、アントニオ・ジャンマルスティ、ヒシャム・エル・レイシー:メディネット・マディ、考古学ガイド、ヴェローナ、2010 年、ISBN 9788887177893、44-47

[12] ミドル・イースト・タイムズ: エジプト、古代寺院の秘密を解明する手がかりを発見 2006年4月7日

[13] ラザフォード、イアン C. (2010)。「ローマ時代のエジプトにおけるバイリンガリズム? ナルムティスのファトレのアーカイブを探る」。エヴァンス、ティトゥス V.、オビンク、ダーク D. (編)。パピルスの言語。オックスフォード、ニューヨーク: オックスフォード大学出版局。pp. 198–207。ISBN 978-0-19-923708-1。

[14] 「ナルマスィス神殿：オストラコンの家」。トリスメギストスアーカイブ。2021年2月23日。 2021年2月27日閲覧。

[15] シッペル、ベンジャミン (2020). Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 243–246ページ。ISBN 978-3-447-11485-1。

[16] シッペル、ベンジャミン (2020). Gottesdiener und Kamelzüchter: Das Alltags- und Sozialleben der Sobek-Priester im kaiserzeitlichen Fayum。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 56–58、67ページ。ISBN 978-3-447-11485-1。

[Robinson_2015-17] ロビンソン、ジェームズ・M. (2015)。『メディネト・マディのマニ教写本』ケンブリッジ：ジェームズ・クラーク・アンド・カンパニー。ISBN 978-0-227-90389-6。

[18] ベドゥーン、ジェイソン D.ディリー、ポール。ガードナー、イアン (2023)。 90歳のマニ教法典のメディネット・マディ図書館：2019年10月18～19日にダブリンのチェスター・ビーティ図書館で行われたシンポジウムの論文。ナグ・ハマディとマニ教研究。 Vol. 104. ライデン: ブリル。ISBN 978-90-04-53982-2。