マイサラ・アル・マトガリ

マイサル・アル・マトガリ（ベルベル語：Maysar AmteghriまたはMaysar Amdeghri、アラビア語：ميسرة المطغري、MaisarまたはMeicerと表記されることもある、古いアラブの資料では、al-Ḥaqir（「卑しい者」）と辛辣に呼ばれている、740年9月/10月に死亡）は、ベルベル人の反乱指導者であり、 739年から743年にかけてウマイヤ朝イスラム帝国に対して勃発した大ベルベル反乱の元々の立役者であった。しかし、彼は反乱軍によって退位させられ、別のベルベル人指導者に取って代わられ、740年に死亡したか、おそらくは反乱軍によって処刑された。ベルベル人の反乱は彼の死から3年後にウマイヤ朝軍を打ち破ることに成功した。

マイサラ・アムテグリは、ベルベル人の部族イムテグレンに由来する姓をとっている。マイサラの正確な伝記の詳細は不明瞭であり、敵によって流布されたおそらく悪意のある話によってさらに複雑になっている。年代記作者は、マイサラはケルアンかタンジールの低生まれのベルベル人の水売りで、おそらくカリフ軍の水運びだったという主張を記録している。年代記では、彼はいつも「卑しい者」または「下劣な者」 を意味するアル・ハキルという不名誉な呼び名で呼ばれている。しかし、イブン・ハルドゥーンは、彼の出自はそれほど卑しいものではなく、おそらくマイサラはベルベル人のマトガラ族の重要な族長またはシェイクだっただろうと提唱しており、これがおそらく真実に近かったと思われる。^{[1]アル・タバリーは、マイサーラがベルベル人の代表団を率いて}ダマスカス に行き、カリフ・ヒシャムにベルベル人の苦情を訴えたと伝えている。^[2]

そして、不満は多かった。ベルベル人は、支配階級であるウマイヤ朝アラブ軍人階級から二級市民として扱われることに長い間憤慨していた。ベルベル人のイスラム教徒は、イスラム法に反して、断続的に法外な課税と奴隷の貢納の対象となっていた。その結果、多くのベルベル人は、マグリブ に流入し始めた清教徒的なハリジュ派活動家、特にスフリット派の活動家たちに好意的になった。彼らは、民族や部族の地位に関係なくすべてのイスラム教徒が扱われるという新しい政治秩序を説いていた。マイサラのマトガラ族は、特にスフリット派の影響を強く受けていた。^[3]

730 年代後半、ウマイヤ朝の新しい総督、イフリーキヤのウバイド・アッラー・イブン・アル・ハブハブは、財政面での取り締まりを強化した。彼の地方代理人、特にタンジールの総督オマール・イブン・アル・モラディは、ベルベル人からより多くの収入を引き出すために、独創的で非常に抑圧的な計画を実行した。^{[出典が必要]}

739年頃までには、モロッコ西部のオマルの支配下にあった主要なベルベル人の部族、主に^ゴマラ族、ベルグワタ族、ミクナサ族は、もう我慢の^限界に達し、反乱の準備を整えた。彼らは同盟を組み、マトガラ族の族長メイサラをリーダーに選出した。それは自然発生的な反乱ではなかった。メイサラとベルベル人の指揮官たちは、イフリーキアン軍の大半がシチリア島への遠征で北アフリカを離れるまで、慎重に行動を起こさなかったようである。

740 年初頭、イフリーキヤ軍が無事撤退し、ついにベルベル人の大反乱が始まった。マイサーラは、ハラジ派の流儀で頭を剃り、槍にコーランを垂らしたベルベル人の連合軍を編成し、タンジールに迫った。街はすぐにベルベル人の手に落ち、憎まれていた知事オマール・アル・モラディは処刑された。^[要出典]

マイサーラはタンジールのベルベル人守備隊を改宗したキリスト教徒のアブドゥルアッラー・アルホデイジ・アルイフリキの指揮下に置き、その後モロッコ西部を制圧し、スース渓谷に至るまでウマイヤ朝守備隊を圧倒した。^{[4]非常に短期間で、}ジブラルタル海峡からアンティアトラス山脈まで のモロッコ西部全域がマイサーラの反乱軍の手に落ちた。^[要出典]

タンジールでの勝利の後（あるいはそれより少し前）、マイサラはアミール・アル・ムミニン（「忠実なる者の指揮官」または「カリフ」）の称号を名乗ったと言われている。^{[5]これはおそらく、アラブ人以外がイスラム教の最高位の称号を主張した初めてのケースだった。実際、}預言者のクライシュ族と血縁関係のない者がそのような主張を敢えてした初めてのケースだったかもしれない。当時の正統派イスラム教徒にとって、「ベルベル人のカリフ」という考えは不条理に思えたに違いない。^[要出典] マイサラが下級の「水運び」であるという噂は、おそらくこのあたりから始まったのだろうが、カリフの主張をさらに自惚れ屋的な馬鹿げたものに見せかけ、結果として反乱全体を誤った方向に導くためだった。^[要出典]

この措置は反乱軍を嘲笑の対象にしたように思われたため、一部の人々^{[誰によると？ ]}は、マイサーラがカリフの称号を獲得したという話は、最初から最後までウマイヤ朝の宣伝者によって捏造されたものではないだろうかと疑問に思っている。しかし、この反乱はスフリット・ ハーリジュ派によって煽動され、主導されたことを忘れてはならない。そして、ハーリジュ派のイデオロギーの中心的信条の 1 つは、カリフの称号は、王朝や部族の資格に関係なく、善良で敬虔なイスラム教徒であれば誰でも獲得できるというものである。さらに、これは少なくともイデオロギー面では、すべての真のイスラム教徒に開かれたイスラム教徒の反乱であり、ベルベル人の解放運動ではなかったことを心に留めておかなければならない。^{[誰によると？ ]} したがって、真のイスラム教徒の指揮官として、マイサーラには「カリフ」以外の称号はあり得なかった。

マイサーラの星はこの後すぐに暗くなった。ウマイヤ朝の知事オベイド・アッラー・イブン・アル・ハブハブは、直ちにイフリーキヤ軍をシチリアから呼び戻した。彼らの帰還を待つ間、オベイド・アッラーは反乱軍を牽制し、東の中部マグリブへの進軍を阻止するために、 カイルアンからハリド・イブン・アビ・ハビブ・アル・フィフリの指揮するアラブ軍をタンジールに向けて集結させ派遣した。

この部隊はタンジールの南のどこかでマイサラのベルベル軍と遭遇した。イフリキヤ軍は主に装備が整っていてよく訓練されたケルアンの貴族エリートで構成されており、ベルベル人の反乱軍は徒歩の暴徒に過ぎなかったが、ベルベル人の数はアラブ人の数倍、おそらく10倍にも及んだ。それでも、短い小競り合いの後、マイサラはベルベル軍に後退してタンジールに撤退するよう命じた。アラブ軍は彼らの指示に従い、追撃せず、タンジールの南で戦線を維持し、シチリア遠征隊からの援軍を待った。^[要出典]

この間、反乱軍の指揮官たちはマイサラを解任し、その後すぐに彼を処刑した。ゼナタ・ベルベル人の族長、ハリド・イブン・ハミド・アル・ザナティが彼に代わって選出された。^[要出典]

ほとんどのアラブの年代記作者（例えばイブン・ハルドゥーン）は、マイサーラが退位したのは、アラブ軍との小競り合いの後に急いで撤退を命じた臆病さのためであると主張している。また、宗教委員としてベベルの反乱軍に同行した清教徒のスフリット派説教師たちが、彼の信心深さに欠陥を見つけ、カリフにふさわしくないと宣言したとも言われている^{（誰が？）}。

しかし、単に政治と部族間の嫉妬が影響しただけかもしれない。遅ればせながら反乱に加わり始めたモロッコ東部のゼナタ族の族長たちは、ベルベル人の反乱の指導者を自分たちが引き継ぐべきだと考えたのかもしれない。結局のところ、メイサラの当初の連合軍は、モロッコ西部のゴマラ、ベルグワタ、ミクナサのベルベル人で構成されていた。その戦いは今や勝利し、前線は移動した。アラブ人に対する今後のいかなる作戦も、東部のゼナタ族の領土で戦われることになる。そして、ゼナタの土地で戦争が行われるなら、軍隊はゼナタ族の族長が率いるべきだ。^[要出典]

もちろん、これはすべて推測に過ぎない。しかし、8 世紀のマグレブではベルベル人の間で部族間の対立が蔓延していた。そして、メイサラの没落後、ベルベル人の反乱の指導者は、東のゼナタ族の首長と彼らのスフリット派の説教師の手に、かなり早く、そして確実に引き寄せられたようだ。これは、臆病と不信心という非難がメイサラを退位させるのに十分ではなかったと言っているわけではないが、おそらくそれらの非難には何らかの政治的な計算があったのだろう。

ゼナタ族の首長たちは、740年後半の貴族の戦いと741年後半のバグドゥーラの戦いで、アラブ人に対して2つの偉大で注目すべき勝利を収めました。 ^[6]そして、それは確かに彼らに同盟の優位性を与えました。^[7] 当初の同盟相手、例えばベルグワタ族がベルベル人の反乱同盟から最初に離脱したという事実は、メイサーラ後の情勢が彼らには好ましくなかったことを示しているようです。

このように、マイサーラはベルベル人の反乱においてある種悲劇的な役割を果たしているように見えるが、それは他の多くの革命でも演じられてきたおなじみの役割、つまり民衆を結集して最初の砦を襲撃するが、ロベスピエールが権力を握ると排除されるデムーランの役割である。

• ベルベル人の反乱

• ブランキンシップ、ハリド・ヤヒヤ（1994年）。『ジハード国家の終焉：ヒシャーム・イブン・アブド・アル・マリクの統治とウマイヤ朝の崩壊』SUNY出版。ISBN 0-7914-1827-8 
• Ibn Khaldun (1852 翻訳) Histoire des Berbères et des dynasties musulmanes de l'Afrique、アルジェ。
• ジュリアン、シャルル＝アンドレ、Histoire de l'Afrique du Nord、1830 年の起源、1931 年のオリジナル、1961 年のパヨ編、パリ
• タハ、アブドゥルワヒド・ダヌーン（1989）『北アフリカとスペインのイスラム教徒の征服と定住』ロンドン、ラウトレッジ。