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マックス・コメレル | |
|---|---|
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| 生まれる | 1902年2月25日 |
| 死亡 | 1944年7月25日（42歳） |
| 配偶者たち | エヴァ・オットー
（ 1931年結婚 、 1936年離婚エリカ・フランク （ 1938年生まれ |
| 学歴 | |
| 母校 | マールブルク大学 |
| 論文 | Jean Pauls Verhältnis zu Rousseau (「ジャン・ポールとルソーの関係」) (1924) |
| 博士課程の指導教員 | エルンスト・エルスター[1] |
| 影響 | ステファン・ジョージ |
| 学術研究 | |
| 規律 | 文学史 |
| 学校か伝統か | |
| 機関 | |
マックス・コメレル（1902年2月25日 - 1944年7月25日）は、ドイツの文学史家、作家、詩人であった。1921年から1930年までシュテファン・ゲオルク・サークルの一員であったコメレルは、ワイマール共和国の保守革命運動に関係した著名な文芸評論家であり、その後ナチス・ドイツの指導的知識人となり、1941年からはナチ党員であったが、1943年に彼の作品の1つはナチス政府によって禁止された。
若いころ
コメレルは1902年2月25日にヴュルテンベルクのミュンジンゲンで生まれ、 1919年にテュービンゲン大学で短期間学んだ後、 1920年にハイデルベルクに転校した。 [2]コメレルはハイデルベルクでドイツ文学の博士課程を開始し、詩人シュテファン・ゲオルクの親しい友人であるフリードリヒ・グンドルフの講義に出席した。[3]コメレルはゲオルクサークルの思想に興味を持ち、1921年に再びマールブルク大学に転校した後、ゲオルクサークルのもう一人の会員であるフリードリヒ・ヴォルタースの助手として働いていた友人を通じて、グンドルフとゲオルク自身に個人的に紹介された。 [4]ゲオルクはコメレルの身長が低いことから、コメレルに「マキシム」や「最小の者」（das Kleinste ）というあだ名を付けた。 [5]コメレルは1924年にロマン派の小説家ジャン・パウルに関する論文で博士号を取得した。[6]
キャリア
ジョージサークル
ゲオルクの影響を受けて、コメレルは民主主義に対するエリート主義的な軽蔑と非合理主義およびドイツ民族主義の支持の立場をとり、[2]保守革命運動と一体化するようになった。[7] 1928年、コメレルはゲオルクから受け継いだ考えを具体化した綱領的著作『ドイツ古典主義における指導者としての詩人』を出版した。批評理論家ヴァルター・ベンヤミンは1930年に「傑作に反対して」と題する記事でこの本を批評した。ベンヤミンはこの作品を「驚異的」で「並外れた精確さと大胆なビジョン」を象徴するものと評したが、コメレルの作品には暴力のイメージが繰り返され、危険な民族主義イデオロギーに奉仕していると批判した。[8] [9]
その後の研究
1929年にゲオルク・サークルのもう一人の会員であるエルンスト・モルヴィッツと衝突した後、コメレルは1930年にゲオルクと完全に決別し、この詩人の影響からの独立を目指した。 [10]同年、彼はフランクフルト大学で文学士の学位を取得し、1930年代を通じてそこで教鞭を執った。 [6]フランクフルトでの最初の講義はゲオルクのライバルであるフーゴ・フォン・ホフマンスタールに関するもので、コメレルはホフマンスタールを「指導者」ではない詩人として称賛した。[11]彼はゲオルクの「典礼的情念」を批判し、それを「精神を装った俗物主義」になぞらえた。[12]
1933年、コメレルはジャン・パウルに関するモノグラフ「ジャン・パウル」を出版した。これは、この作家に関する最も影響力のある研究の1つとなった。コメレルは、パウルの鋭いユーモアとヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの芸術的感受性を対比させ、パウルの精神は近代における一般的な「芸術の危機」の始まりを象徴しているのではないかと示唆した。[13]どちらの作家もブルジョワジーの一員であったが、ゲーテにおいては「ブルジョワジーは依然として階級である [ Stand ]」が、ジャン・パウルにおいては「無秩序である [ Mißstand ]」とコメレルは主張した。パウルのユーモアは、かつては美的可能性の領域であった外面的な生活が「つまらなさ」に陥った状態を象徴していた。[14]
コメレルはフランクフルト大学で教授職を得ることができず[6] 、 1941年9月にドイツ教育省から教授職のオファーを受けた後、マールブルクに戻った。彼は1939年に志願した後、1941年にナチ党に入党し、突撃隊（SA）のメンバーとして勤務した。 [15]しかし、1943年にナチ政府は、コメレルの反ソビエト劇「囚人」をその「憂鬱な性格」を理由に禁止し、この劇にドイツ体制そのものへの批判が含まれているとみなした。[16]
詩
文芸批評の作品に隠れてしまっているが、コメレルは詩も書いている。1929年から1944年にかけて、7冊の詩集と1冊の小説を出版した。[17]彼の最後の出版物である詩集『 Mit gleichsam chinesischem Pinsel』 （「ある種の中国の筆で」、1944年）は、中国の美学に大きく影響を受けている。[18]
私生活
コメレルの性的指向は曖昧だった。1919年に彼は「実は女の子を愛したことはなく、むしろ男の子だけを愛した」と述べている。同性愛行為は行っていないと述べているが、同性愛行為に対する道徳的非難には反対していた。ジョージのサークル内で彼は別の男性メンバー、ヨハン・アントンという学生と親しくなった。コメレルとアントンは1923年以降マールブルクで一緒に暮らした。[19]しかし1930年にコメレルがサークルを離れた後、アントンは取り乱し、コメレルに「狂気のようなものに脅かされている」と手紙を書いた。アントンは1931年2月25日に自殺した。[20]コメレルはその後2人の女性と結婚した。1931年から1936年までエヴァ・オットーと、1938年にはエリカ・フランクと結婚し、イヴォンヌという娘をもうけた。[21]
死と影響
コメレルは1944年7月25日、マールブルクで癌のため死去した。[2] [3]第二次世界大戦後、彼の保守的な立場は学術的な文学史において支持されなくなった。[22]彼は主にベンヤミンによる作品批評とマルティン・ハイデッガーとの関わりを通して記憶されている。[23]ハイデッガーによるフリードリヒ・ヘルダーリンの分析は、コメレルによってハンス＝ゲオルク・ガダマーに「生産的な大惨事」と評されたことがある。 [24]彼は歴史家で批評家のアルトゥール・ヘンケル（1915年 - 2005年）に形成的な影響を与えた。 [25]歴史家ロバート・E・ノートンはコメレルを、ベンヤミンに次いで20世紀ドイツで「おそらく最も独創的な哲学的文学批評家」と評している。[3]哲学者ジョルジョ・アガンベンも同様にコメレルを「ベンヤミンに次ぐ20世紀最大のドイツ批評家」と呼んでいる。[26]
参考文献
- ^ ウェーバー2011、66ページ。
- ^ abc Glaubrecht 1980、481ページ。
- ^ abc ノートン2002、627ページ。
- ^ ノートン2002、628ページ。
- ^ ノートン2002、629ページ。
- ^ abc Hohendahl 2013、p.174。
- ^ ウェーバー2011、345ページ。
- ^ ノートン 2002、673-74頁。
- ^ ウォルファールト 2005、32ページ。
- ^ ノートン 2002、709-10頁。
- ^ ウォルファールト 2005、33ページ。
- ^ アガンベン 1999年、82頁。
- ^ フレミング2006年、14-15頁。
- ^ アガンベン 1999年、83頁。
- ^ ウェーバー2011、425頁。
- ^ ミュラー・ザイデル、2002、p. 302.
- ^ クラウィッター2014、96ページ。
- ^ クラウィッター2014、111ページ。
- ^ ノートン 2002、631-632ページ。
- ^ ノートン2002、711ページ。
- ^ リニエ 2014、57頁注141。
- ^ グラウブレヒト1980年482頁。
- ^ バンバック & ジョージ 2019、p. 17.
- ^ ウォーミンスキー1987年、204ページ。
- ^ ホーヘンダール2013、173ページ。
- ^ アガンベン 1999年、77頁。
文献
- アガンベン、ジョルジオ(1999)。「コメレル、あるいは身振りについて」。ダニエル・ヘラー・ローゼン(編)。『潜在性: 哲学論文集』。スタンフォード、カリフォルニア: スタンフォード大学出版局。pp. 77–85。ISBN 978-0-8047-3278-9。
- バンバック、チャールズ、ジョージ、セオドア（2019）。「序論」。哲学者とその詩人：カント以降の哲学における詩的転回に関する考察。ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。pp. 1–20。ISBN 978-1-4384-7703-9。
- フレミング、ポール（2006年）。『放棄の喜び：ジャン・ポールとユーモアの人生』ヴュルツブルク：ケーニヒスハウゼン＆ノイマン。ISBN 3-8260-3247-0。
- グラウブレヒト、マーティン (1980)。 「コメレル、マックス」Neue Deutsche Biographie (NDB) (ドイツ語)。 Vol. 12. ベルリン：ダンカーとフンブロ。 481–483ページ。
- ホーエンダール、ペーター・ウーヴェ(2013)。芸術の儚い約束：アドルノの美学理論の再考。ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局。ISBN 978-0-8014-5236-9。
- クラヴィッター、アーネ（2014）。「Kein Umriß – nur ein weißer Schatte」。 Fernöstliche Ästhetik in Max Kommerells Gedichten Mit gleichsam chinesischem Pinsel ". Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte (ドイツ語). 88 : 95–111. doi :10.1007/BF03375729. S2CID 169702771。
- リニエス、ロルフ・クラフト (2014)。シェーンタグ、ロジャー（編）。ナッハハル: ゲディヒテ。 Petrarkistisches Dichten in der späten Neo-Romantik (ドイツ語)。ゲッティンゲン: V&R ユニプレス。ISBN 978-3-8471-0314-1。
- ミュラー・ザイデル、ヴァルター (2002)。 「Schiller im Verständnis Max Kommerells. Nachtrag zum Thema »Klassiker in finsteren Zeiten«」。アルト語では、ピーター・アンドレ。コシェニナ、アレクサンダー。ラインハルト、ハルトムート。リーデル、ヴォルフガング編。 Prägnanter Moment: Studien zur deutschen Literatur der Aufklärung und Klassik。ハンス・ユルゲン・シングスの祝祭（ドイツ語）。ヴュルツブルク：ケーニヒスハウエンとノイマン。 275–308ページ。ISBN 978-3-8260-2311-8。
- ノートン、ロバート E. (2002)。『秘密のドイツ: ステファン・ジョージとその仲間たち』イサカ、ニューヨーク: コーネル大学出版局。ISBN 0-8014-3354-1。
- ヴァルミンスキー、アンジェイ (1987)。『解釈の読み物：ヘルダーリン、ヘーゲル、ハイデッガー』。ミネソタ州ミネアポリス：ミネソタ大学出版局。ISBN 0-8166-1239-0。
- クリスチャン・ウェーバー (2011)。 Max Kommerell: Eine intellektuelle 伝記 (ドイツ語)。ベルリンとニューヨーク：デ・グルイテル。ISBN 978-3-11-023752-8。
- ウォルファース、アーヴィング (2005)。 「ヴァルター・ベンヤミンの『秘密のドイツ』」「ケトラー、デイヴィッド、ラウアー、ゲルハルト（編著）。亡命、科学、そしてビルドゥング：ドイツ移民知識人の争われた遺産。ニューヨークおよびベイジングストーク：パルグレイブ・マクミラン。pp. 27–46。ISBN 978-1-349-73456-6。