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マザー・メアリー・ボナヴェンチャー・ブラウン（1610年以降生まれ、1670年以降没）は、貧しいクララ会の修道女であり、修道院長であり、アイルランドの歴史家であった。
裕福な商人であり、ゴールウェイの部族の一員であったアンドリュー・ブラウン・フィッツ・オリバーの娘。マーティン・ブラウンの姪で、マーティンのタウンハウスの玄関、ブラウン家の玄関は現在エア・スクエアに残っている。アンドリューは、ゴールウェイの元市長で、1629年から1635年までフランシスコ会管区長を務めたヴァレンタイン・ブラウンの父であるサー・ドミニク・ブラウンのいとこにあたる。彼女の兄フランシスは後にフランシスコ会に入会し、メアリーと妹のキャサリンは1632年に貧しいクララ会に入会した。同年、彼女の父アンドリューは町の保安官の一人に選出されたが、 1609年に彼の父がしたように、最高位宣誓を拒否したため、宣誓を行わなかった。
1630年11月にダブリンから追放された後、貧しいクララ会修道女たちは、当時ウェストミース州キルケニー・ウェスト教区のブリーンパットグという町域にあったベツレハムに移り住んだ。ベツレハムは、アスローンから北西に約8マイル（13km ） 、ロングフォード州バリーマホンから南西に4.5マイルの、リー湖畔の辺鄙な地域であった。数年のうちに、修道女の数は60人にまで増えた。
ゴールウェイの市民からの要請を受け、 1642年1月中またはその直後に、12人の修道女と2人の修練女がゴールウェイに移り住んだ。1633年にベツレヘムで誓願を立てたメアリーとキャサリンもその中にいた。ベツレヘムの修道院長はシセリー・ディロン修道女で、彼女はジェームズ・ディロン卿（将校）の妹であり、初代ディロン子爵テオバルド・ディロンの2人の子供であった。ゴールウェイの修道院長は、メアリー・ガブリエル・マーティン、メアリー・クレア・ケネディ、そして1647年から1650年にかけてメアリーが務め、その後、妹のキャサリンが後を継いだ。修道院は、現在のセント・オーガスティン・ストリート付近に位置していた。
1年目、メアリーはドゥバルタッハ・マック・フィルビシーに、 『セント・クレア規則』と関連文書のアイルランド語への翻訳を依頼した。これは 1636 年 10 月より前に、アオド・オ・ラグハイル神父とシェイマス・オ・シアガイル神父によって開始されていました。それは 1636 年 10 月中旬にミシェル・オ・クレイリグ兄弟によって転写されました。 Mac Fhirbhisigh は残りのセクション (全体の約 3 分の 2) を英語からアイルランド語に翻訳および転写し、「オ・クレイリーによって作成された原稿の続きとなるように設計しました」。 1657 年 12 月 8 日に完成し、現在はロイヤル アイリッシュ アカデミーMS D i 2 となっています。
ヘレナ・コンキャノンは、「ボナヴェンチャー修道女がベツレヘムからこの写本を持参していたことは、彼女がアイルランド語に強い関心を持っていたことのさらなる証拠である」と述べている。彼女がマク・フィルビシグにこの作品の完成を依頼したという事実は、アイルランド語の高い地位を示す非常に興味深い指標であり、修道女のうち12人が古英語系の家系であったことを考えると、なおさら驚くべきことである。
修道院長時代、マザー・メアリーはゴールウェイ修道院の分院をラフリアに設立する計画を監督した。現在ゴールウェイの貧しいクレア修道会の文書館に保存されている設立文書は、1649年から1650年にかけてこの分院が存在したことを示しているが、その後すぐに郡内で戦争が勃発したため、短命に終わったようだ。
1649年の夏、マザー・メアリーは「ゴールウェイの市長、保安官、自由市民、および市民」に嘆願書を送り、家賃が高すぎるため、翌年5月に期限を迎える賃貸契約の終了時に現在の住居を退去せざるを得ないと述べた。そこで彼女は、「イルアン・アルテナ橋に隣接する隣の島に、修道院を建設するための十分なスペースと、庭園と果樹園に隣接する部屋を彼らに与えてくださるよう」嘆願した。市長と記録官は7月1日に許可を勧告し、7月10日、市当局は満場一致で同意し、嘆願を許可した。オイリーン・エアルタナッハ（現在は尼僧島と呼ばれている）の修道院は、「他の設備も整った立派な大きな家で、修道女たちの負担分である木材やその他の資材に200ポンド余りの費用がかかった」。
少なくとも1人の新しい修道女が1652年という遅い時期に誓願を立てたものの、修道女島への移住中とその後の数年間は、ペストの流行、9ヶ月に及ぶ包囲、戦争、飢饉に見舞われた。1652年4月、ゴールウェイはチャールズ・クート卿とその軍隊に降伏し、全く異なる体制の到来を告げた。1653年1月、「いかなる身分であれ、すべての修道女に結婚するか王国を去るよう命じる」勅令が出された。ゴールウェイの修道女たちのほとんどは船でスペインへ渡ったが、シシリー・ディロン修道女は途中で亡くなった。メアリーの妹であるキャサリン・バーナード・ブラウン修道女は1654年にマドリードで亡くなった。
マザー・メアリーはマドリードでの亡命生活中に、「アイルランド語で四つ折り判の巨大な作品」を執筆した。1670年頃、エル・カバジェロ・デ・ガルシア修道院で書かれたこの作品について、「20世紀以前の女性作家によるアイルランド語の散文作品は極めて稀であるため、その原本が現存していないことは特に残念である」と述べている。
エル・カバジェロ・デ・ガルシアの記録は、本書を含めほぼ全て失われたと考えられているが、ゴールウェイの貧しいクララ会修道女会の年代記の冒頭に記されている物語は、彼女の著書の第二巻の英訳である可能性が高い。マザー・メアリーの著作は以下の通りである。
セルサス・オブライエンは、貧しいクレア修道院の年代記作家の言葉を引用している。「この修道院の第三代修道院長、メアリー・ボナヴェンチャー（別名）ブラウンは、非常に善良で聖なる、完璧な修道女であり、従順、清貧、貞潔、謙遜、慈愛といった多くの稀有な美徳を備えていた。彼女は思慮深く賢明で、英語、アイルランド語、スペイン語に堪能であった。彼女は生涯を通じて、修道会の規則と地位にふさわしい宗教的実践の鏡であり、模範であった。彼女は自筆で真実の年代記を書き残し、それをゴールウェイの聖クレア修道院に送った。また、抗議書、聖杯、聖なる珍しい聖遺物、多くの絵画、書籍、装飾品、その他祭壇と礼拝にふさわしい素晴らしい品々も残した。上記のものはすべて、1691年の戦争で失われ、焼失した。」
さらに、彼女は妹のキャサリン・ブラウンの伝記を英語で書いたとも言われている。キャサリンの持参金は、「アンドリュー・ブラウンとドミニク・ブラウン卿の債券によって支払われるべきものであり、パトリック・ダーシーとリチャード・オージ・マーティン卿の名義で信託された」。ドミニク卿の妻はダーシーの妹であり、ドミニク卿とリチャード・マーティンは、ピーター・フレンチ卿の娘である姉妹で相続人のメアリーとマグダレンの二人と結婚していた。
彼女の没年は不明だが、1670年以降1691年以前であったと考えられている。