マーティ・バックス | |
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| 生まれる | マルティーヌ・テオドラ 1956年11月10日 |
| 市民権 | カナダ、オランダ |
| 母校 | アムステルダム自由大学 |
| 職業 | 美術史家 |
| 知られている | ピエト・モンドリアンの研究、近代美術、西洋秘教主義の第一人者 |
| Webサイト | 翻訳元 |
マルティーヌ・テオドラ・バックス(1956年生まれ)は、オランダ系カナダ人の美術史家、現代美術評論家です。専門はピエト・モンドリアンの作品と、西洋秘教と芸術、特に近代神智学と人智学との関係です。
バイオグラフィー
バックスは1956年11月10日、カナダのケベック州モントリオールで生まれた。両親はともにオランダのロッテルダムにある新聞社「ニュー・ロッテルダム・クーラント」と「アルヘメーン・ダグブラッド」の記者だった。カナダでは父ジャックはカナダ放送協会のラジオ記者だった。オランダに再移住した後、父はロッテルダム市と港の広報部長になった。父はオランダで初めて、都市開発が公に議論される住民のための公共情報センターを実施した。1960年代には、地元のラジオとテレビを公共情報チャンネルとして構想した最初の一人でした。[1] バックスは、人権活動家ロバート・ファン・フォーレンと、NRPO SIA / 応用研究タスクフォースのプログラムマネージャー兼副ディレクターで、以前は教育文化科学省の大学イノベーションプログラムマネージャーだったジャッキー・バックスの姉妹である。
職業
バックス氏はアムステルダム自由大学で美術史を専攻。1987年、アメリカの抽象表現主義者フランツ・クラインの作品に日本の書道が与えた影響について、学術的には未だに認識されていない深遠なテーマで卒業論文を執筆。2004年、 1880年から1920年にかけてのオランダ美術に対する 現代神智学の影響について博士号を取得。
バックスの芸術に対する学術的アプローチは学際的であり、美術史と芸術分析を(社会経済)歴史、社会学、哲学、宗教史、系譜学と組み合わせたものである。彼女は、1850年以降の近代美術に関する多くの国際機関の独立した(共同)キュレーターおよび学術顧問として働いている。彼女は多くの本やエッセイを出版し、オックスフォード・アート・オンラインにオランダの建築家に関する記事を書いた。彼女は大学の美術史雑誌「クンストリヒト」の編集者であり、同誌の創刊者でもある。また、学術雑誌「ジョン・ホランド」の編集長も務めている。ヘット・フィナンシエール・ダグブラッドの美術評論家として、彼女は芸術、建築、デザイン、団体および個人の収集、そして美術市場に関する約500の記事を執筆している。彼女は、ナチスの略奪や文化遺産などに関するさまざまな会議を主催した。
モンドリアン
ピエト・モンドリアン。アムステルダム時代 1892-1912 (1994)には、系図と一次アーカイブ資料の研究に基づいた、ピエト・モンドリアンの広範な社会的、芸術的ネットワークの初めての詳細な分析が含まれています。1996年、彼女はモンドリアンの作品カタログ・レゾネ第1巻の編集者に任命されました。 [2]書籍Mondrian Complete は、 2002年に Choice Outstanding Academic Title Award を受賞しました。それ以来、彼女はモンドリアンの人生と芸術の側面に関する出版物や講義を定期的に提供しており、彼の作品の鑑定専門家として活躍しています。[3] [4] [5] [6] [7] 2014年に、彼女は ActiveWorlds Europe および DX Media と共同で、初の 3D 仮想マルチユーザー モンドリアン美術館を設立しました。[8]
西洋秘教
バックス氏は、ハーグの ハーグ市立美術館でアシスタントキュレーターを務めた展覧会「芸術におけるスピリチュアル:抽象絵画 1890-1985 」(1986-1987 年)の後、芸術と西洋秘教についての研究を始めました。
1991年に彼女は『バウハウス講義ノート1930-1933』を出版し、その中で、1933年に閉校するまで、西洋秘教主義がバウハウスの理論と実践に及ぼし続けた影響について述べている。
バックスが学術委員会のメンバーであり、オランダセクションの主催者でもあった展覧会「オクルティズムとアヴァンギャルド」(1995年)は、西洋秘教主義がヨーロッパ美術に与えた影響にのみ焦点を当てた初の展覧会であり、美術史研究の新しい分野を切り開きました。
1996年、彼女は、ワウター・ハネグラーフによって設立され、ヨーロッパ西洋秘教研究協会の前身である研究グループARIESに参加しました。ESSWEのメンバーとして、彼女は国際会議、講演、学術討論グループに貢献し、研究データを共有しています。
2001 年に彼女は、オランダの Stichting ter bevordering van wetenschappelijk Onderzoek naar de geschiedenis van de Vrijmetselarij en verwante stromingen (OVN; フリーメーソンの歴史とオランダの関連潮流に関する学術研究の推進のための財団) の共同創設者でした。この財団の主な焦点は、研究資金、アーカイブ、建築遺産の保存です。
2006年にUitgeverij SUNから出版された彼女の博士論文「創造の網。ラウヴェリクスからモンドリアンまでのオランダの神智学と芸術」は、芸術と現代神智学の関係を体系的かつ学際的に分析した初めての論文である。この論文には、神智学協会のオランダ支部のメンバーのプロフィールが掲載されており、協会の社会的、宗教的構造についての洞察が得られる。この書籍は1880年から1920年までのオランダに焦点を当てているが、この複雑な美術史の分野におけるあらゆる研究の実証的方法論的基準を確立した。
展覧会「聖なるインスピレーション。現代美術における宗教と精神性」 (2008年)は、厳格なモダニズムのアムステルダム市立美術館の歴史上、ユルゲン・ハーバーマスの見解に基づき、所蔵する現代美術家の宗教的、精神的、西洋秘教的なインスピレーションの源泉に焦点を当てた最初の展覧会であった。並行して、彼女はポンピドゥー・センターで開催された「聖なる痕跡」展にも寄稿した。2010年、バックスは神智学協会の全会員名簿を、学術研究および家族研究のための一次資料としてオンラインで利用できるようにした。[9]
2010年、彼女はルドルフ・シュタイナーの講義のメモをきっかけに、オーストリアの詩人ゲオルク・トラークルの妹で音楽の天才であるグレーテ・トラークルの生涯に興味を持つようになった。研究の結果、2014年にグレーテ・トラークルの初の包括的な伝記が出版された。この本には、西洋秘教の伝統における彼女の兄の立場に関するいくつかの章が含まれている。
参考文献
- バウハウス講義ノート 1930-1933。バウハウスにおける建築教育の理論と実践。オランダの元バウハウス学生で建築家の JJ ファン デル リンデンがミース ファン デル ローエのカリキュラムについて作成した講義ノートに基づいています。アムステルダム & ライデン: Architectura & Natura; Brill。1991 年。ISBN 9789071570049。
- Een verzameling – Verstilde momenten。ロッテルダム:カルディック。 1992年。
- 有機的建築。ルドルフ・シュタイナーの建築衝動。アムステルダム:イオナ・スティヒティング。1993年。
- モンドリアン・アーン・デ・アムステル 1892-1912。アムステルダム: アムステルダム国立美術館長。 1994.ISBN 9789080175020。;モンドリアン。アムステルダム時代 1892-1912。ブッサム:トート。1994年。ISBN 9789080175013。;一番最初のモンドリアン: アムステルダムの喜び。ローマ: 国立近代美術館。 1995.ISBN 9788880161370。
- ラ・ボーテ・エククテ。デ・ヴァン・ゴッホとモンドリアン。 20 世紀のフランスの芸術。パリ: パリ市立近代美術館。 1994 年。40 ~ 45 ページ。ISBN 9782879001722。
- ブロイエンデの象徴。世紀末の人々。ヘルトーヘンボス:北ブラバント博物館。 1999.ISBN 9789071349140。;無垢と退廃。北欧美術における花 1880-1914。チチェスター:パラントハウスギャラリー。1999年。ISBN 1869827252。;シンボル アン フルール。 1900 年の自動車画の花。パリ: ネールランデ研究所。 1999.ISBN 9789053493045。
- モンドリアン完成。アルフェン アーン デン レイン: アトリウム。 2001年。ISBN 9789066139299。;モンドリアン全集。アッシュゲート(ランド・ハンフリーズ)。2001年。ISBN 9780853318033。;モンドリアン完成。パリ:ハザン。 2002年。ISBN 9782850258039。
- クローン、アンドレア、バックス、マーティ編(2005年)。フリーメーソンと秘教的遺産。芸術と遺産政策の新たな展望。グラーベンハーゲ:Stichting OVN。ISBN 908077782X。
- ウェブダーの計画を立てます。オランダのローウェリクスとモンドリアンのテオソフィーとクンスト。アムステルダム: Uitgeverij SUN。 2006.ISBN 9789085061922。
- Berg, H; Frishman,J. 編 (2007)。オランダのユダヤ人文化の渦中、1850-1940年。アムステルダム:アムステルダム大学出版局。pp. 127–134。ISBN 9789052602684。
- カレル・ド・バゼル(1869-1923)。 Vormgever van een nieuwe weld。アメルスフォールト:ベッキング&ブリッツ。 2007.ISBN 9789061095972。
- 新教会にあるアムステルダム市立近代美術館。ハイリグ・ヴール。現代美術館の宗教 – 新教会の市立美術館 – 聖なるインスピレーション。現代美術における宗教と精神性。アムステルダム: 新教会 – アムステルダム市立美術館。 2008.ISBN 9789078653080。
- ヴァン・プリヴェ・ナール・パブリック。オランダの Kunst verzamelen – 私有の壁から公共ホールまで。オランダでアートを収集。アムステルダム: アクセンチュア – Stichting Lieve。 2008年。
- ネーデルランデンのアルブレヒト・デューラー。アメルスフォールト:ベッキング&ブリッツ。 2010年。ISBN 9789061091158。;アルブレヒト・デューラー・オ・アンシアン・ペイ・バス。アメルスフォールト:ベッキング&ブリッツ。 2011.ISBN 9789061093312。
- ベン・ジョッペ。シルダー・ファン・ヘット・オンモーゲリケ。ジーリクジー:スティッチング・ベン・ヨッペ。 2011年。
- Immer zu wenig Liebe。グレーテ・トラークル。 IHRファインスタークップラー。イフレファミリー。アムステルダム:DXメディア。 2014.ISBN 9789082362404。
参考文献
- ^ シャーフ、ベン・ファン・デル (1996)。デ・スタッド・アーン・デ・マン・ゲブラハト。ロッテルダムで 50 日かかります。ロッテルダム: Voorlichting Bestuursdienst Rotterdam。 53–67ページ。
- ^ ジューステン、ジュープ;ウェールズ語、ロバート (1998)。ピエト・モンドリアンのカタログ・レゾネ。ブラリクム: V+K Publishing。ISBN 9789066116214。
- ^ ウィズマー、B. (1998)。フェルディナンド・ホドラー – ピエト・モンドリアン。アイネ・ベゲヌング。アールガウアー美術館。 121–147ページ。ISBN 9783907044780。
- ^ アンファム、D.;アドリケム、J.ヴァン。バックス、M.ブロトカンプ、C. (2012)。アムステルダム市立美術館のコレクションについての考察。アムステルダム: アムステルダム市立美術館。 157–168ページ。ISBN 9789462080027。
- ^ “Karakter is Lot. Mondrians horoscoop. (2013 年 3 月 7 日のモンドリアンの誕生日を記念しての講演)”.
- ^ モンドリアン。ファルベ。ハンブルク: ブセリウス クンスト フォーラム。 2014 年。22 ~ 30 ページ。ISBN 9783777422046。
- ^ Almqvist, K; Belfrage, L. 編 (2015)。ヒルマ・アフ・クリント『見えないものを見る芸術』ストックホルム:アクセル・アンド・マーガレット・アックスソン・ジョンソン財団。pp. 129–141。ISBN 9789189672710。
- ^ 「Museum3D」.
- ^ 「神智学協会(アディヤール支部)オンライン会員リスト 1875-1943」。
外部リンク
- バックスアートコンセプト&サービス
- バーチャルミュージアム: [1] [リンク切れ ]
- 神智学協会会員リスト 1875-1942
- ヨーロッパ西洋秘教研究協会 (ESSWE)
