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マルティン・デ・ラダ（1533年6月30日 - 1578年6月12日）は、フィリピンでキリスト教の教義を広めた聖アウグスティヌス修道会（OSA）の最初のメンバーの一人であり、明朝中国を訪れた最初のキリスト教宣教師の一人でもあった。
彼は1533年7月20日、スペインのパンプローナでレオン・デ・ラダとマルガリータ・デ・クルサットの間に生まれた。12歳の時、両親は兄と共に彼をパリ大学に送った。彼は科学の優秀な学生だったが、フランスとスペインの間の敵対関係のため帰国を余儀なくされた。彼はサラマンカ大学で学業を続け、そこでアウグスティヌス会に入会し、1554年11月21日に修道誓願を立てた。国王は、彼の両親と祖父母が王室に尽くした功績を認め、彼にウフエ修道院とラ・オリバ修道院を与えた。[ 1 ]
1560年、彼はヌエバ・エスパーニャ（メキシコ）で働くことを志願した。この決断は、彼がトレドのアウグスティヌス修道院に赴任していた時に下したものである。メキシコに新世界初の大学を設立した教育者、アウグスティヌス会のアロンソ・デ・ラ・ベラ・クルスは後に、デ・ラダについて「並外れた才能の持ち主であり、優れた神学者であり、数学においても傑出した人物であった」と記している。
メキシコで、デ・ラダはオトミ語の研究を任され、現地に赴任してわずか5ヶ月で流暢に話せるようになった。その後、彼はその言語で説教や書籍を執筆した。デ・ラダの才能と行政能力は、メキシコのアウグスティヌス会の指導者たちだけでなく、スペインの上司たちからも高く評価された。
1564年、ドン・ミゲル・ロペス・デ・レガスピの指揮の下、メキシコからフィリピンへ向かう王室遠征隊にアウグスティヌス会士アンドレス・デ・ウルダネタ（OSA）に同行する修道士が選ばれた際、スペインにいる彼の管区長（または地域の宗教的指導者）は、デ・ラダに「艦隊の成功が判明するまで」（つまり、レガスピの武装艦隊がフィリピンに到達し植民地化しようとする試みが成功するまで）メキシコに留まるよう求めた。
偶然にも、デ・ラダは属州長官の手紙がメキシコに届く前に、すでにレガスピ遠征隊に加わって航海に出ていた。レガスピ遠征隊は1565年4月27日にフィリピンのセブ島に到着した。
1565年6月1日、ウルダネータがOSAのアンドレス・デ・アギーレを伴い歴史的なメキシコへの帰還航海を開始したとき、デ・ラダはOSAのディエゴ・デ・エレーラおよびOSAのペドロ・デ・ガンボアとともにフィリピンに留まった。トリオはすぐに地元のセブアノ語を学びました。
デ・ラダは1565年から1572年までセブ島に滞在し、「セブにおけるキリスト教信仰の使徒」として歴史に名を残した。1566年から1567年にかけては、近隣の島々、主にパナイ島にも航海し、そこでも説教を行った。1572年には、フィリピンにおけるアウグスティヌス会の管区長に就任した。
セブ滞在中、デ・ラダは中国語の勉強を始めた。1574年、彼はマニラを訪れた中国商人の一団の通訳を務めた。その後、彼は中国征服計画を提案したが、それは実現しなかった。
1575年6月26日、デ・ラダとジェロニモ・マリン（OSA）は、中国への使節団に同行した。一行は7月5日に福建省のアモイ（厦門）港に到着し、いくつかの都市を訪れた。一行は1575年10月28日にマニラに戻った。
デ・ラダは中国の人々とその生活様式について詳細な観察記録を残した。1578年、デ・ラダはマニラ総督によって再び遠征隊に派遣された。今回の遠征先はボルネオ島で、そこではスルタンの一族内で権力闘争が起きていた。
探検隊は1578年3月3日にマニラを出航したが、成功には至らなかった。帰路、探検隊員の多くが病に倒れた。デ・ラダもその一人で、船がマニラに到着する直前の6月12日、洋上で亡くなった。享年わずか45歳だった。
デ・ラダは、地方レベルでスペイン人官僚による不正に対してフィリピンの人々を擁護した偉大な人物として広く記憶されている。この件に関する重要な文書は、1574年6月21日にマニラで作成された彼の文書「 Parescer del Provincial fray Martin de Rada, agostino, sobre las coasa de estas tieras」（貢納金の徴収において原住民に対して行われた不正行為について）である。
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