ジャマイカのマルーン・クレオール語

ジャマイカのマルーン語、マルーン精霊語、クロマンティ語、ジャマイカのマルーン・クレオール語、またはディープ・パトワ語は、ジャマイカのマルーンの儀式言語であり、かつては母語でした。これは、アカン語の要素が強い英語ベースのクレオール語です。通常のジャマイカ・クレオール語とは異なり、シエラレオネのクレオール語（クリオ語）や、スラナン語やンデュカ語などのスリナムのクレオール語に似ています。今日、マルーン精霊語は、ジャマイカのマルーンとスリナムのマルーン（主にコロマンティー）によって使用されています。アカン語の単語やフレーズが大部分を占める別の独特な儀式言語（クロマンティ語とも呼ばれる）も、ジャマイカのマルーンによって、クロマンティの儀式中に祖霊が憑依する儀式や、憑依された人に話しかける儀式など、ミャルの儀式で使用されています。また、一種の暗号として使用されることもあります。^{[ 1 ] [ 2 ]}クロマンティは、ジャマイカのマルーン族コミュニティにおけるミアル宗教の支部でもあります。

「クロマンティ」という用語は、そのようなミャルの儀式に参加するマルーン族が、ジャマイカのマルーン・クレオール語がクレオール化される以前の遠い昔に祖先が話していた言語を指すために使用します。この用語は、「明らかにジャマイカ・クレオール語の形式ではなく、英語の内容がほとんど見られない」言語を指すために使用されます（ビルビー 1983: 38）。^{[ 3 ]}クロマンティは機能する言語ではありませんが、祖霊に取り憑かれた者はそれを話す能力があるとされています。より遠い祖先は、より最近の祖先と段階的に比較され、クレオール化されていないクロマンティの使用における強さと能力の増加は、より遠い祖先に起因するとされています（これらの祖先に呼びかけるために使用されるジャマイカのマルーン・クレオール語とは対照的に）。

この言語は、1796年にクジョーズ・タウン（トレローニー・タウン）からノバスコシア州に追放された逃亡奴隷たちによってもたらされた。彼らは最終的に1800年にシエラレオネに移住した。彼らのクレオール語は、現地のクレオール語に大きな影響を与え、それが現在のクリオ語へと発展した。

ビルビーはジャマイカ・クレオール語とジャマイカ・マルーン・クレオール語の音韻上のいくつかの違いについて論じている。^{[ 3 ]}

母音の省略：マルーン・クレオール語には、ジャマイカ・クレオール語と比べて、語末の音節に母音が含まれる単語がいくつかあります。例をいくつか挙げます。

• 祭り「戦う」
• ウドゥ「森」
• ムトゥ「口」

流音：ジャマイカ・クレオール語で側面流音 /l/ を持つ単語の多くは、マルーン・クレオール語では震え音 /r/ になります。例をいくつか挙げます。

• priis「満足」
• ブラカ「ブラック」
• ベレ「腹」

/ai/ から /e/ へ: 「ディープクレオール」では /e/ が使われるのに対し、「ノーマルクレオール」では /ai/ が使われる例がいくつかあります。

• ジャマイカのマルーンの宗教
• 霊憑き
• シエラレオネのクリオ語
• 西アフリカのピジン英語

• ビルビー、ケネス（1983）。「「年長者」の話し方：ジャマイカのマルーンの精霊憑依言語とスリナムおよびシエラレオネのクレオール語との関係」。ニュー・ウェスト・インディアン・ガイド／Nieuwe West-Indische Gids。57（1/2）：37–88。doi ： 10.1163 / 13822373-90002097。 2011年7月18日にオリジナルからアーカイブ済み。