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| マイアル | |
|---|---|
| タイプ | クレオール語 |
| 分類 | アフリカ系ジャマイカ人 |
| 起源 | 奴隷時代の ジャマイカ |
| から分離 | オベア |
| 分離 | クミナ 復興主義 を説得する
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ミアルは、アフリカ系ジャマイカ人の精神性です。ジャマイカの奴隷時代に、アフリカの宗教がクレオール化されて発展しました。儀式的な魔術、霊的憑依、ダンスが組み込まれています。オベアとは異なり、その実践は霊と人間のつながりに重点を置いています。[1]時が経つにつれて、ミアルはキリスト教の慣習と融合し始め、リバイバル主義として知られる宗教的伝統を生み出しました。[2]
歴史
起源
霊憑きとしてのミアルの習慣はジャマイカで始まった。これはコンゴの宗教に由来する。かつてはアカン族の奴隷に人気があったため、アカン族起源とされた。しかし、ミアルはコンゴの奴隷にも人気があった。霊憑きの中心性は、ミアルとコンゴの宗教の両方の核となる要素である。この証拠は、ミアルがコンゴとより密接に関連していることを示唆している。[3]ミアル主義は、民族的に多様なアフリカ人奴隷の協力から生まれた。[4]「ミアル」という用語は、 1774年にエドワード・ロングがジャマイカ人奴隷が行う儀式の踊りを説明する際に初めて記録された。当初、オベアとミアルの習慣は区別されていなかった。時が経つにつれ、霊憑きに関与する「ミアルの男たち」はジャマイカ先住民バプテスト教会に関与するようになり、ミアルの儀式を教会に取り入れた。時が経つにつれ、ミアルの影響を受けたこれらの教会は、洗礼の重要性とオベアの根絶を説き始め、2つの伝統を分離した。[5]
キリスト教化
奴隷制度の廃止後、保守的なキリスト教会はベドワーディズムやミヤリスト・ネイティブ・バプテスト教会に信者を失い始めた。1814年以降、ミヤリストの礼拝堂が目立つようになった。[6] 1840年代までに、多くのコンゴ人年季奉公人がジャマイカに到着し、ミヤルの慣習とクミナの宗教を復活させた。[7]
マイアルはオベアに反対し、キリスト教の要素を取り入れていたため、奴隷所有者から容認されていた。1860年代までに、マイアルを拠点とする教会は「リバイバル派」教会と呼ばれるようになり、バプテスト教会として設立された。[8] 1858年から1859年にかけて、キリスト教のリバイバルがジャマイカを席巻し、地元の宗教生活に活力を与えた。このリバイバルの2つの分派、60オーダーまたはリバイバル・ザイオンと61オーダーまたはポコマニアが出現した。リバイバル・ザイオンはより正統派のキリスト教の慣習を取り入れ、ポコマニアはよりアフリカ的な慣習を続けた。[9]
独立した宗教としてのミャルはもはや実践されていないが、その儀式はリバイバル主義、クミナ[10]、コンビンス[7]に見られる。
民俗学者のベネティア・ニューオールは、ポコマニアは「イングランドではほとんど記録されておらず、到着するとすぐにピーターを追い出す傾向があるようだ」と指摘した。[11]
実践
初期のミヤリスト宗教
マイヤリストは創造神や祖先、あるいはアフリカの精霊を崇拝する。これらの精霊はマイヤルの儀式で呼び出される。人間には2つの魂があると考えられている。1つは死後に地球を去る魂、もう1つは人の影として機能し、悪から守られる必要がある魂である。[3]奴隷制下では、マイヤリストは冷たい水と枝分かれしたカラルーの混合物を摂取して酩酊状態を誘発し、その後、精霊と交信するために踊った。[12]
復興主義
リバイバル派の信仰の多くは、口頭での告白、トランス、夢、予言、霊の発作、狂乱のダンスを伴う。[6]ポコマニアでは、男性の宗教指導者は通常「羊飼い」と呼ばれ、リバイバル・ザイオンでは、男性指導者は「キャプテン」と呼ばれる。女性指導者は一般的に「母」と呼ばれる。[9]
参照
参考文献
- ^ ポール・イースターリング、「イファのディアスポラ：シンクレティズムの芸術、第5部 - オベアとミャル」[1]（Afrometrics.org、2017年）。
- ^ 「ジャマイカのクレオール宗教」www.caribya.com 。 2019年2月21日閲覧。
- ^ ab ナサニエル・サミュエル・マレル (2010)。アフロ・カリブの宗教：その歴史的、文化的、神聖な伝統の紹介。テンプル大学出版局。ISBN 9781439901755。
- ^ 「ミヤリズムの進化 – パート2」。jamaica -gleaner.com。2015年5月30日。 2019年3月5日閲覧。
- ^ ペイン・ジャクソン、アーヴィラ; アレイン、マーヴィン・C.; アレイン、マーヴィン・C. (2004)。ジャマイカの民間療法：治癒の源。西インド諸島大学出版局。ISBN 9789766401238. 2019年2月21日閲覧。
- ^ ab モーデカイ、マーティン; モーデカイ、パメラ (2001)。ジャマイカの文化と習慣。グリーンウッド出版。ISBN 9780313305344. 2019年3月11日閲覧。
{{cite book}}:|website=無視されました (ヘルプ) - ^ ab ジャゲサール、マイケル、レディ、アンソニー（2007）。『英国における黒人神学：読本』ラウトレッジ。ISBN 9781134964550。
- ^ 「ジャマイカの文化と習慣」books.google.com . 2019年3月11日閲覧。
- ^ ab 「In the spirit of Revival」Jamaica-gleaner.com 2015年6月13日2019年3月11日閲覧。
- ^ 「ミアリズムの進化 – パート3」Jamaica-gleaner.com . 2019年3月5日閲覧。
- ^ ニューオール1978年、35ページ。
- ^ 「ミヤリズムの進化 – パート1」。jamaica -gleaner.com。2015年5月23日。 2019年3月5日閲覧。
出典
- フェルナンデス・オルモス、マルガリータ。パラヴィシーニ＝ゲベール、リザベス（2011）。カリブ海のクレオール宗教: ヴォドゥーとサンテリアからオベアとエスピリティスモまでの入門(第 2 版)。ニューヨークとロンドン：ニューヨーク大学出版局。ISBN 978-0-8147-6228-8。
- ニューオール、ベネティア (1978)。「ロンドンの西インド移民によるオベアの実践のいくつかの例」。フォークロア。89 ( 1 ) : 29–51。doi :10.1080/0015587X.1978.9716086。JSTOR 1260092。