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マラウラ 族または マラワラ族は、オーストラリアのニューサウスウェールズ州西部と南オーストラリア州に伝統的な土地を持つアボリジニのグループです。
言語
マラウラ族はパアカンティ語の最南端の方言を話していた。[1] [2]この言語の単語リストはジョン・バルマーによって記録された。[3]
国
ティンデールによれば、マラウラ族の伝統的な領土は、ウェントワースからマレー川の北岸に沿って西に広がり、下流は南オーストラリア州のチョウィラとラルラルに至る約2,200平方マイル（5,700 km 2 ）の領土でした。内陸部では、ダーリング川の支流のポピルタ湖まで西に広がり、上流ではアボカまで広がっていました。[4]
社会
マラウラは少なくとも5つの集団に分かれていたことが知られている。
- コンデルクー
- ブールカリ
- モアティルクー
- ブルレ
- トゥーパーリー[4]
ナニャ族の記録もある。[5] AAラドクリフ・ブラウンは、ビクトリア湖周辺に住むマラウラ族のヤクムク族についても言及している。[6]
社会組織は二重構造で、キルパラとマクワラ/マクガラという2つの集団の関係を中心に構成されていた。[6]
文化
部族の神話をティンデールに関連付ける際、（その物語は、英雄ワクが二人の姉妹と結婚しようとした話である）情報提供者が地面に絵を描いて物語を説明していたと彼は記録している。APエルキンはこれを、岩絵の彫刻が記憶術として機能し、長老たちの伝説的な伝承を新参者に伝えるための準備的機能を持つという彼の理論を裏付ける例として挙げている。[7]
ティンデールは1939年に出版された著作の中で、特にカラスとワシに関する伝説を記録した。[8]
歴史
ジョージ・タプリンが記録した伝聞によると、1831年から1836年の間にマラウラ族はダーリング川を下って現在の土地に移住した。初期の報告書（1842年）によると、南オーストラリアのカウルナ族はこの地域をメッテリテラ・イェルタ（「盗まれた土地」または「泥棒の土地」）と呼んでいた。 [9]彼らは牧場主を待ち伏せして殺害したため、1839年から1846年の間に、ヨーロッパの探検家や攻撃的なオーバーランダーによって部族の多く、あるいはほとんどが殺害されたと言われている。たとえば、ルーファス川の虐殺（南オーストラリア警察も関与していた）などである。[10]
ロックハートは、1857年にマラウラ族は夏にはビクトリア湖に頻繁に現れ、冬には雨が降って小さな水たまりが満たされた後に後背地を訪れるようになったと指摘した。[9]
部族の法律で厳しく非難され、処罰の対象となった駆け落ちが動機であったかどうかは不明だが、1863年頃、マラウラ族のナンヤ支族の2人が、マレー川近くのウェントワース集落付近で部族を離れ、森林地帯に逃げ込んだ。彼らとその子孫は、その時点で28人ほどに増えており、約30年後の1890年代に発見された。その後まもなく、3年以内に彼らは一斉に集められ、「文明化」を強いられた。物語の概要、場所、日付は、情報提供者ピンキー・マックから聞いた口述歴史と一致しているが、その歴史では、このカップルはヤラルディ族の一員であった。[11]
著名人
- ナンヤ(1835-1895) は、ニューサウスウェールズ州で部族の伝統的な生活様式を守り続けた最後の先住民の 1 人でした。彼は家族を追放しました。後に民族学の調査員は、彼がマクワラ族の女性と結婚したと考えました。これは先住民の法律では死刑に値する犯罪です。彼が定住した地域は、グレートダーリング アナブランチと南オーストラリア州境の間にある、水のないマリー地帯の厳しい「スコシア ブロック」でした。彼らはそこで 30 年間なんとか生き延びました。12 人の男性、8 人の女性、10 人の子供からなる彼のグループは、1893 年に先住民の追跡者によって説得されてポピルタ ステーションに戻りました。彼らは文明化された居住地よりもプーンカリに住み続けました。彼の子孫の多くは、白人の入植者から感染した病気で亡くなりました。アデレードで教育を受けていた彼の息子ビリーは拘留中に死亡したと記録されている。[10]
- プル・カンタ（1815年頃?-?）はプルカンティとしても知られ、ルーファス川虐殺の生存者で、殺害後に捕虜となった。彼は崖からマレー川に飛び込んで逃亡を試みたが、後に銃撃されて負傷し再び捕まった。彼はアデレードの治安判事によるルーファス川虐殺に関する調査に証拠を提出し、その後、妻と2人の子供がいる母国への帰国を許された。彼は後に、ダーリング川を遡るチャールズ・スタートの探検のガイドを務めた。[12] [13]
- ナドバック（1800年頃??）は、1830年代後半から1840年代前半にかけて、ルーファス川周辺でイギリス人オーバーランダーや警察との小競り合いに参加した戦士である。彼は1841年のルーファス川の虐殺を生き延び、後にチャールズ・スタートのダーリング川沿いの遠征の信頼できるガイドとなった。ブロークンヒル近くのナドバックという地名は彼にちなんで名付けられた。[13]
別名
- マレアウラ、マレオーラ、マロウラ、マロウラ、マロウェラ
- マラワリー、マラワラ
- ワイムビオ（wimbaia =ウィンバジャ（男性））。[a]
- ウィンバジャ、ウィンバイオ
- ベリコ語（言語名）
- イライラ（i:la = いいえ）。[4]
いくつかの言葉
- kambia (父) 男性が使う言葉)
- ŋamaga . ( ngamara [15] ) (母親) (男性が使う言葉)
- カナウ（オナガワシ|ワシタカ）（トーテムでもある）
- ナンバ（銀色の魚）（トーテムでもある）
- pudali . (星) (トーテムでもある)
- ピルタ。 (オポッサム) (トーテムでもあります)
- パーンドゥ.マレーコッド（トーテムでもある）[6]
- タンドア（白人）[15]
注記
- ^ ARラドクリフ・ブラウンによれば、 wimbaiaはダーリング川流域のすべての言語で使われる「男性」を表す一般的な単語である。[14]
引用
- ^ ハーカス 2011、10ページ。
- ^ ハーカス1984年、56-57頁。
- ^ ブルマー 1886、240-241頁。
- ^ abc ティンデール1974年、196ページ。
- ^ ベルント、ベルント＆スタントン 1993、40ページ。
- ^ abc ブラウン1918年、248ページ。
- ^ エルキン1949年、128ページ。
- ^ ティンデール1939年、243-261頁。
- ^ ティンデール 1974より。
- ^リンゼイ 1986より。
- ^ ベルント、ベルント＆スタントン 1993、39-40ページ。
- ^ 「マレー川で多数の先住民が死亡した事件に関する調査」。サウスオーストラリア州登録簿。第4巻、第192号。サウスオーストラリア州。1841年9月25日。3ページ。 2024年3月17日に閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
- ^ ab スタート、チャールズ（1848）。中央オーストラリアへの探検の物語。ロンドン：T＆Wブーン。
- ^ ブラウン1918年、249ページ。
- ^ ブルマー1886年、240ページより。
出典
- ベルント、ロナルド・マレー、ベルント、キャサリン・ヘレン、スタントン、ジョン・E. (1993)。かつての世界：南オーストラリア州マレー川と湖沼のヤラルディ。UBCプレス。ISBN 978-0-774-80478-3。
- Brown, AR ( 1918 年 7 月～ 12 月)。「オーストラリア部族の社会組織に関するノート」。英国およびアイルランド王立人類学研究所誌。48 : 222–253。doi :10.2307/2843422。JSTOR 2843422。
- ブルマー、ジョン (1886)。「マロウェラ語」(PDF)。カール、エドワード・ミクルスウェイト(編)。オーストラリア人種: 起源、言語、習慣、オーストラリアへの上陸地、大陸全土に広がったルート。第 2 巻。メルボルン: J. フェレス。240 ～ 241 ページ。
- Elkin, AP (1949年12月)。「南東オーストラリアのペトログリフの起源と解釈」。オセアニア。20 ( 2): 119–157。doi : 10.1002 /j.1834-4461.1949.tb00522.x。JSTOR 40328236 。
- ヘルクス、ルイーゼ(1984)。 「イェルタのマラワラ言語: 過去の言語記録の解釈」(PDF)。アボリジニの歴史。8：56～62。
- ヘルクス、ルイーズ（1989）。「ニューサウスウェールズ州南西部の3つの言語研究」（PDF）。アボリジニの歴史。13 （1）：45-62。
- ヘルクス、ルイーゼ A. (2011)。パーカンティ辞書。アイアシス。ISBN 978-0-646-15261-5。
- リンゼイ、ロバート (1986)。「ナンヤ (1835–1895)」。オーストラリア人名辞典。第 10 巻。メルボルン大学出版局。
- ティンデール、ノーマン・バーネット（1939年）。「ニューサウスウェールズ州ローワー・ダーリング川のマラウラ族の鷲とカラスの神話」。南オーストラリア博物館の記録。6 （3）。アデレード：243-261。
- ティンデール、ノーマン・バーネット(1974)。「マラウラ (NSW)」。オーストラリアの先住民部族: 地形、環境制御、分布、境界、固有名詞。オーストラリア国立大学出版局。ISBN 978-0-708-10741-6。