マヌシハ

マヌッシハ（ビルマ語：မနုဿီဟ ^[a]、シャン語：မၼုၵ်ႉသီႇႁႃႉ ^[b]、パーリ語：manussīha、直訳すると 「人獅子」）は、ビルマの半人半獅子の神話上の生き物で、仏教の宣教師が、生まれたばかりの王族の赤ん坊を海からやってきた羅漢（鬼）に食べられないように守るために作ったと信じられている。その像は通常、仏塔の四隅を守っているところを見られる。人間の頭と胴体、ライオンの後ろ足を持っている。^{[1]そのため、ビルマの}スフィンクスとも呼ばれる。^{[2] [3]注目すべきことに、マヌシハは}シュエダゴン・パゴダ の紋章^[4]やシュエダゴン・パゴダ警備隊のワッペンバッジのシンボルとなっている。^[5]

マヌシーハ(မနုဿီဟ) は 2 つのパーリ語の単語を組み合わせたものです。「人間」を意味するマヌッサ（မနုဿ）と「ライオン」を意味するシーハ（သီဟ）。したがって、それは文字通り「人間とライオン」と翻訳できます。

ミャンマー言語委員会 が発行するミャンマー語-英語辞典では、မနုဿီဟ を次のように定義しています。

質問

人間の胴体とライオンの後ろ足を持ち、二股の腰でしゃがんだ姿勢で描かれた伝説の生き物

[パーリ語 မနုဿ + သီဟ]

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マヌッシーハの歴史に関する最も有名なバージョンは、ササナーラナカヤ論文（သာသနာလင်္ကာရစာတမ်း）にあります。^[c]その論文によると、マヌッシーハは、紀元前235年（紀元前309年）に初めて登場し、実際の生き物ではなく、鬼、悪魔、悪霊を怖がらせるための像です。

釈迦牟尼の入滅から235年目に、ソーナとウッタラに率いられた5人のマテル（高僧）からなる仏教布教団が、当時シリマーソーカ王が統治していたスヴァンナブーミのサドゥイムに到着しました。その都市は海の近くにあったため、海に住むビールーマ（ベルーマまたは女鬼）が王家の赤ん坊を食べにやって来ていました。布教団が到着した同じ日に、王妃がちょうど赤ん坊を出産したばかりで、500人のビールーマがやって来ていました。人々はこれを見てひどく恐れました。宣教師たちはアビニャ・イッディの力を使って、人間の頭とライオンの後ろ足2つ（そのためマヌシーハ（人獅子）と呼ばれる）の恐ろしい像1000体を作り、ビールーマたちを取り囲んだが、ビールーマたちは怖がって逃げていった。そして、僧侶たちは、ビールーマや他の悪い生き物が戻ってこないようにパリッタの保護を唱えた。すべての人々は仏教に改宗し、1500人の王子を含む3500人の男性が喜んで僧侶になった。その後、ヤシの葉に描かれたマヌシーハの像が、悪い生き物から子供たちを守るためのお守りとして子供たちの頭に付けられた。サドゥイム（現在のタトン）の北東の山に岩のマヌシーハ像が建てられた。^{[d] [7]}

この歴史にはさまざまなバージョンがあり、首都スヴァンナブーミの名前と場所の記述が異なるだけです。サドゥイムはスッダンマプラの短縮形です。いくつかの情報源では、首都はスッダンマヴァティであるとしています。他の権威ある情報源では、その名前はタイッカラ（パーリ語のゴラマティからモントゥイクガラを経て）であるとしています。権威ある情報源では、都市の半分はケラサ山の頂上にあり、残りは隣接する平野にあったと述べています。^[1]

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  ミャットソーニーナウンパゴダのマヌシハ彫刻
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  ナツについての本の中でのマヌシハ
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  火曜日の惑星ポストは、シュエダゴン・パゴダのライオンと関連している。背景にはビルマのスフィンクス^[8]（マヌシハ）像が立っている。
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  サンブッダ・パゴダのマヌシハ像
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