オシドリと蝶

鴛鴦蝴蝶派は、20 世紀前半、特に 1910 年代から 1920 年代にかけて人気のあった中国の小説のジャンルです。

オシドリ（よくつがいになっている）と蝶（『蝶々夫人』より）は、伝統的に恋愛の象徴であるが、このジャンルは恋愛物語以上のものを含んでいた。スキャンダルや「重大犯罪」も好まれた題材だった。『オシドリと蝶々』の物語は、本質的に現実逃避的で社会的責任を示さないとして、五四派の進歩的な作家から軽蔑された。 ^[1]このジャンルは、1930年代の日本軍の侵略後、徐々に人気がなくなった。

1906年、当時中国最大の貿易港であった上海では、66もの定期刊行物が発行されており、全国で239冊に達していた。これらの出版物には、政治評論やニュースだけでなく、詩や娯楽記事も含まれていた。時が経つにつれ、これらは「補遺」と呼ばれる特別セクションに発展し、最終的には文芸雑誌の誕生と独立した出版につながった。これらの中で注目すべきものは、梁啓超が創刊した『新小説』（1902年）、李宝佳が編集した『絵物語』（1903年）、呉沃耀と周桂生が編集した『月刊小説』（1906年）、呉莫思が編集した『物語林』（1907年）である。これらの都市文芸雑誌は、貿易港、近代都市、印刷産業、マスメディアシステムに依存しており、都市住民の余暇や娯楽のニーズに応えて市場と読者層を確立しただけでなく、さまざまな理由で「學而優則仕」（「学生は学業を終えたら官僚になるべきである」）という伝統的なキャリアパスから外れた知識人に物質的な支援を提供した。^[2]

この変化は、伝統的な文人から現代の職業作家への移行を促進し、生活の糧を定期刊行物、読者市場、報酬に頼る作家という職業を確固たるものにした。清朝末期までに、多くの職業作家が登場した。『清末小説史』は、清末期の小説の隆盛は、主に印刷産業の発展によって本の版画の困難さが解消され、新聞産業の好況によって生産需要が高まったことによるものだと指摘している。^[3] 1911年の革命後、定期刊行物の数は急増し、その年だけで500誌に達した。清末から1917年の文芸革命まで、小説にちなんで名付けられた文芸雑誌が30誌近くあった。これらの定期刊行物とそれに対応する印刷・出版システムの普及は社会の近代化の産物であり、文化的・文学的な生産と消費のシステム、公共メディアシステム、そして「文化的公共空間」を総合的に形成した。^[3]

1911年の革命後、体系化された出版・雑誌環境に依存した鴛鴦小説は、都市住民の文化的消費ニーズに応えることで人気を博しました。鴛鴦小説と蝶々小説の作者は、こうして専門の作家となり、定期刊行物、メディアシステム、原稿料で生計を立てるようになりました。

『鴛鴦蝶』の小説は都市部の読者に広く読まれ、特に当時出版産業が活況を呈していた上海で顕著となった。 ^[4]物語は大衆新聞や雑誌に頻繁に連載され、大衆小説の台頭に貢献した。^{[5] [6]このジャンルは、近代化と}西洋化の急速な変化を経験する観客に感情的な慰めと娯楽を提供することで繁栄した。

しかし、五四運動の進歩的な知識人たちは、このジャンルを激しく批判した。彼らは、このジャンルは現実逃避的だと蔑み、社会問題に取り組まず、現代中国文学が体現すべき改革の熱意に欠けていると主張した。 ^[5]彼らは、このジャンルは社会的に責任のある文学の伝統の発展を妨げるものだと考えた。^[6]これらの批判と変化する社会政治的風潮の結果、鴛鴦小説の人気は、特に1930年代の日本軍の侵略後、衰退した。^[7]

張恒水の1930年の小説『涙笑運命』は、この流派の代表作である。 蘇曼珠の『一羽の白鳥』は、このジャンルの特徴である憂鬱な雰囲気をとらえている。^[7]当初人気があったにもかかわらず、『鴛鴦蝶』文学はその後の文学史ではほとんど無視されたが、20世紀初頭の中国都市社会の文化的不安と欲求を反映した役割で、その後新たな学術的関心を集めている。^{[5] [6]}

• 武侠小説は、中国の逃避小説のもう一つの人気ジャンルである。

• リンク、ペリー（1981年）。『鴛鴦と蝶：20世紀初頭の中国都市における大衆小説』カリフォルニア大学出版局。
• チョウ、レイ（1986年）『オシドリと蝶：近代中国文学史の書き換えに向けて』（博士論文）スタンフォード大学。