コロロ族

コロロ族またはマコロロ族は、南アフリカ原産のソト・ツワナ族のサブグループです。19世紀初頭、彼らはズールー族に追い出され、北のザンビアのバロツェランドに移住しました。彼らはルヤナ族の領土を征服し、独自の言語を押し付けました。ルヤナ語とコロロ語が組み合わさって、ルヤナ族と近隣の部族の子孫であるロジ族が話す現在のロジ語が生まれました。1864年、コロロ王国は倒され、一部の酋長はデイビッド・リヴィングストンとともにマラウイのチクワワ地区に移住しました。

コロロ族はマコロロとしても知られている。コロロ族の複数形を指す場合、その固有名はバコロロで、バントゥー語の 接語 ba- を含む。コロロ族は、彼らの最初の首長セビトワネの妻コロロにちなんで名付けられたようだ。別の説では、コロロはルヤナ語で「はげ」を意味し、征服者の髪型に由来しているという。^{[1] [2]}

コロロ族は、北オレンジ自由国（現在の南アフリカの自由州）に起源を持つと言われている。^[要出典]コロロ族は、19世紀初頭、ムフェカネと呼ばれる一連の出来事の間に、シャカ王の支配下でズールー族が拡大した際に追い出されたと言われている。^{[3] 1823年、コロロ族は}ボツワナを北上してバロツェランドへ移住し始めた。^[4]現在のボツワナ南部で、コロロ族はいくつかの社会を破ったが、1826年にディトゥバルバでバンガケツェ族に壊滅的な敗北を喫した。^[5]家畜をすべて失った後、コロロ族は北東に移動して再び襲撃したが、その後の敗北によりオカバンゴ・デルタへ北上し、そこで再び大きな損失を被ったが、1835年にバタワナ族を破った。この勝利により、コロロ族は人口と家畜の保有量を補充できたが、数年後には北へ​​移動した。^[6]

1820年代後半か1830年代のある時点で、マコロロ族に率いられたセベトワネ族の一団が、バストランドに近い故郷から段階的に移住し、カズングラでザンベジ川を渡った。^[7]バトカ高原を略奪した後、セベトワネ族の一団は南からはマタベレ族、北からはマシュクルンベ族またはイラ族によって西に追いやられた。^[8]ブロジ氾濫原で、彼らはバロツェランド王国のロジ族と遭遇した。当時バロツェランド王国は、ムランブワ・サントゥル王の死後、その息子シルメルームとムブクワヌの間で起こった王位継承戦争によって、深刻に弱体化していた。^[9] 1845年までに、セベトワネはバロツェランドを征服し、王となった。彼はデイヴィッド・リヴィングストンと出会った直後の1851年に亡くなり、まずは娘のマモチサネが後を継ぎましたが、すぐに異母弟のセケレトゥに譲位しました。^[10]

約20年後、バロツェランドのセベトワネのマコロロ王朝は1864年に終焉を迎えました。^[11]これは、バロツェランドのモレナ・ セケレトゥの死後、マミリ/マミレ（セケレトゥの腹心で側近^[11]）とムボロロ/ムポロロ（セケレトゥの叔父、セベトワネの兄弟）の間で勃発したマコロロ継承戦争（1863-1864年）の結果でした。^[12]ンジェクワ率いる北部のルクワクワ派が南部のマコロロ派の拠点を占領し、^[13]純粋なマコロロ派の王位継承者を全員殺害し、^[13]シポパ・ルタング（ムブクワヌの息子、ムランブワの孫^[11]）を新王に迎え入れたことで戦争は終結した。 ^{[13]従来の歴史学では、1864年の}シポパ・ルタングの即位を「ロジ王朝の『復興』と『第二王国』の始まり」とみなしている。^[14]しかしフリント（2005）は、ロジ族とマコロロ族は民族言語的に近く、セベトワネの即位後数十年で「事実上融合」しており、1864年までに両グループが「シコロロ」または「シロジ」言語を話していたという事実がその証拠であると主張した。 ^[15]シポパは「マコロロ階層と良好な関係」にあり、即位時にセベトワネの娘マモチサネと結婚した。 ^[16]マコロロ族の男性は全員殺され、マコロロ族の女性と子供だけが生き残ったという主張もあるが、^{[16] [17]} 1864年以降、マコロロ族の男性がバロツェランドに住んでいたという証拠があるため、フリント（2005）はこの主張は「嘘」であると結論付けている。^[16]さらに、すでに非常に近い関係にあった2つのグループの間で数十年にわたる結婚と文化的融合があったため、「誰がマコロロで誰がそうでないか」を「選別することは」事実上不可能だっただろう。^[13]

セケレトゥは、 1854年から1856年にかけて大西洋のルアンダからインド洋のケリマネまで大陸横断の旅をしたイギリス人探検家デイヴィッド・リヴィングストンに多くのポーターを提供した。リヴィングストンがケリマネ、そしてイギリスに向かった1856年、約100人のポーターがテテに残された。 ^[18]リヴィングストンは1858年に第二次ザンベジ探検を始めるためアフリカに戻った。テテに到着すると、1856年に残したポーターと再会し、全員をバロツェランドに送還しようとした。しかし、この頃にはセケレトゥはロジ族の多数派からの反対に直面しており、約16人がザンベジ川中流域に留まることを決めた。^[19]

1859年以降、生き残ったマコロロ族は、リビングストンや中央アフリカ大学宣教師団（UMCA）の宣教師によって、奴隷解放を含むシャイア渓谷とシャイア高地での活動を支援するポーターや武装警備員として使用され、銃、弾薬、衣服で支払われた。1864年1月に宣教師たちが去った後も、マコロロ族はシャイア渓谷に留まることを決めた。^[20]

1864年にUMCA使節団が武器と弾薬の供給を残して去った後、マコロロ族は象牙のために象を狩ることで自給自足し、保護を求める扶養家族（その多くは解放奴隷）を引き付けた。彼らと武装した扶養家族は、現在のチクワワ地区に首長制を確立した。当初、10人のマコロロ族が首長または村長となり、現在も5人のマコロロ族の首長が存在する。 ^[21]

• フリント、ローレンス・S.（2005年）。ポストコロニアル市民権と主体性の歴史的構築：南部中央アフリカのロジ族の事例（PDF）。バーミンガム：バーミンガム大学。311ページ。 2022年7月23日閲覧。