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ゲオルギウス・マクロペディウス（本名ヨリス・ファン・ランクフェルト、1487年4月23日 - 1558年7月23日）は、オランダの人文主義者、教師であり、「16世紀最大のラテン語劇作家」である。
マクロペディウスは、1487年にヘメルト（オランダの北ブラバント州）でヨリス・ファン・ランクフェルトとして生まれた。[ 1 ]彼の少年時代についてはほとんど知られていない。教区学校に通った後、ヨリス・ファン・ランクフェルトはスヘルトーヘンボスに移り、そこで地元の文法学校に通った。ヨリスは、近代信仰の信奉者である共同生活兄弟会の寄宿舎の一つに住んでいた。1502年、15歳で彼は同会に入会し、教師としてのキャリアを積む準備をした。約10年後、彼は叙階され、市立文法学校でラテン語を教え始めた。1506年から1510年にかけて、彼はすでに生徒のためにルネサンス・ラテン語で戯曲を書き始めていた。彼の戯曲『放蕩息子』の最初の草稿はこの時期に書かれたものである。[ 2 ]彼は16世紀の人文主義者の慣習に従って古典的な名前を名乗った。ヨリスはゲオルギウスとなり、ファン・ランクフェルトはマクロペディウスと訳された。
1524年、彼はリエージュの聖ジェローム校の校長に任命された。リエージュの文法学校はマクロペディウスと他の人々の活動によって繁栄した。1527年、マクロペディウスはスヘルトーヘンボスに戻り、1530年末までにはすでに当時オランダ北部最大の都市であったユトレヒトに移っていた。当時、ある程度の名声を得ており、忠実なローマ・カトリック教徒として知られていたマクロペディウスは校長に任命された。彼はユトレヒトの聖ジェローム校を国内で最も有名な学校に変えた。彼はラテン語、ギリシャ語、詩、修辞学、そしておそらくヘブライ語、数学、音楽理論も教えた。彼は毎年、長いラテン語の学校歌の歌詞と曲の両方を作曲した。彼は聖ヒエロニムス大学でラテン語の教科書や戯曲のほとんどを執筆し、それらはユトレヒトだけでなく、アントワープ、バーゼル、ケルン、フランクフルト、スヘルトーヘンボス、パリ、そしてロンドンでも出版された。
1552年から1554年にかけて、彼の全作品集はユトレヒトで改訂・編集され、『Omnes Georgii Macropedii Fabulae Comicae』という2巻にまとめられた。歌曲は楽譜とともに印刷された。その後、彼は『 Jesus Scholasticus』という戯曲を1作だけ書いた。
1557年か1558年に、彼は学校の校長を辞任し、ユトレヒトを離れて故郷のブラバントに戻った。そこで彼はスヘルトーヘンボスの共同生活兄弟会の家でさらに1年間暮らした。彼は1558年7月、ペストが流行していた時期にこの町で71歳で亡くなり、兄弟会の教会に埋葬された。[ 3 ]彼の死後、感謝の念を抱いた元生徒たちはそこに記念碑的な墓を建て、碑文を刻んだ。彼らは敬愛する師の肖像画を描かせ、それを墓の上に掛けた。墓と絵はその後、教会とともに消え去った。
マクロペディウスは数冊の教科書を執筆した。中でも最も有名なのは、手紙の書き方に関する教科書『エピストリカ』である。 [ 4 ] 1543年にアントワープで初版が出版された。また、バーゼル、ケルン、ディリゲン、フランクフルト・アム・マイン、スヘルトーヘンボス、ライデンでも『 Methodus de Conscribendis Epistolis』として印刷された。1576年にロンドンで出版され、その後10回再版され、最後の再版は1649年のものである。ウィリアム・シェイクスピアも、友人であり同郷人で印刷業者のリチャード・フィールドによる再版のおかげで、この本を知っていた可能性がある。明らかに、この本は西ヨーロッパの多くの学校で長期間使用されていた。
マクロペディウスの教科書は、彼が偉大な人文主義的教養の持ち主であり、エラスムスの信奉者であったことを証明している。[ 5 ]彼は七自由学問とラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語の三言語について全てを知っていた。彼は古典ギリシャ・ローマ文学、聖書、教父たちの著作にも精通していた。オランダ、ドイツ、フランス、イギリスで彼の教科書が多数再版されたことは、マクロペディウスの活動が同時代の人々や次世代の人文主義者たちから高く評価されていたことを証明している。マクロペディウスは著書や教えを執筆することで、16世紀前半の人文主義教育改革の成功に大きく貢献した。彼はギリシャ語を精力的に推進し、新約聖書の読解だけでなく、古典ギリシャ作家の作品の研究も奨励した。
マクロペディウスは主に12の戯曲で知られている。オランダとドイツの両方において、彼は最も初期の、最も多作で、最も優れたラテン語劇作家の一人であった。
アンドリスカは、ズボンを履いて愚かな夫と戦う、抜け目がなく不倫をしている2人の女性についての喜劇です。世紀末までに、同じ筋書きがウィリアム・シェイクスピアによって『じゃじゃ馬ならし』で詳しく描かれました。バッサラスは、実際の謝肉祭の劇です。アソトゥスは、聖書の放蕩息子のテーマを扱っています。この劇は、ケンブリッジのトリニティ・カレッジとプラハ大学の学生によって上演されました。1539年にマクロペディウスの最も成功した劇、ヘカストゥスが出版されました。この劇によって、彼は世界の劇作家の仲間入りを果たしました。これは、中世後期のオランダの道徳劇エルケルライク（英語ではエヴリマンとして知られる）を自由に構成したものです。主人公のヘカストゥスは、人生の良いものを享受している裕福な若者です。彼が間もなく死ぬことを知ると、友人、親戚、使用人の誰も彼の最後の旅に同行しようとしません。それは傑作とみなされており、非常に成功した。
世紀末までに、ヘカストゥスはラテン語原文と翻訳版で上演され、出版された。12の独立した版と6つのドイツ語訳が知られている。これらの翻訳の1つは、宗教改革の有名な詩人ハンス・ザックスによるものである。この劇はデンマーク語、オランダ語、そして1681年にはスウェーデン語にも翻訳された。オランダではヘカストゥスは何度も上演された。ドイツではこの劇は最も成功した。18回の公演が記録されている。第2版（1552年）のために、マクロペディウスは劇を改訂し、拡張しなければならなかった。寛容な人文主義者マクロペディウスは、明らかに宗教改革に同情的であると疑われていた。そのため、彼は第2版（1552年）を改訂し、拡張せざるを得なかった。これはプロローグからも推測できる。
マクロペディウスの成功は演劇の分野にとどまらなかった。スヘルトーヘンボス、リエージュ、ユトレヒトで教師や校長を務めた彼は、後に政府、科学、芸術の分野で影響力のある人物となった多くの生徒を育てた。その中には、ギリシャ語学者のアルノルドゥス・アルレニウス、文献学者のウィレム・カンター、ライデン大学の医学教授ヨハネス・ホイニウス、地理学者のゲラルドゥス・メルカトル[ 6 ]、弁護士でオラニエ公ウィリアムの友人であったエルベルトゥス・レオニヌス、イタリアで有名になった印刷業者のローレンス・トレンティヌス、そして1563年には早くも魔術の信仰に異議を唱えた著名な医師ヨハネス・ウィールなどがいる。
マクロペディウスは、少なくとも死後半世紀は名声を保ち続けた。1565年、かつての教え子たちが、尊敬する師を記念して詩集『Apotheosis D. Georgii Macropedii』を出版した。17世紀になると、マクロペディウスとその作品は次第に忘れ去られていった。彼の戯曲は上演されなくなり、書籍も再版されなくなった。戯曲はラテン語で書かれていたが、オランダ共和国の自信に満ちた詩人や劇作家たちは、次第に母語を使うようになった。彼の名が再び知られるようになったのは、それから2世紀後のことだった。20世紀には、この人文主義者に関する書籍や記事が数多く出版された。1972年、アメリカ人のトーマス・W・ベストは、ニューヨークのトウェインズ・ワールド・オーサーズ・シリーズでマクロペディウスに関する著作を出版した。近年では、ヨーロッパ、南アフリカ、カナダ、そしてアメリカ合衆国で、さらに多くの書籍や記事が出版されている。彼の戯曲はオランダ語と英語にも翻訳されている。3つの戯曲の英語訳がウェブ上で公開されている。