Loading article…
 | |||||||
| 地理的範囲 | 黄河上流 | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 期間 | 新石器時代の中国 | ||||||
| 日付 | 紀元前 3300年頃 ～紀元前 2000年頃 | ||||||
| 先行 | 揚韶文化（紀元前5000年～紀元前3000年） | ||||||
| に続く | 七家文化 | ||||||
| 中国語名 | |||||||
| 中国語（簡体字） | 馬家窑文化 | ||||||
| 繁体字中国語 | 馬家窯文化 | ||||||
| |||||||
.png/500px-Map_Asia_physical_(continental).png)
.png/500px-Orange_dot_(semi-transparent).png){kind=small}
馬家窯文化は、中国の甘粛省東部、青海省東部、四川省北部の黄河上流域に主に住んでいた新石器時代のコミュニティのグループです。 [1]この文化は紀元前3300年から2000年まで存在しました。馬家窯文化は、黄河上流域が農耕コミュニティによって広く占領された最初の時代を表しており、当時の陶器製造の頂点と見なされている彩飾陶器で有名です。
馬家窯文化は後期氷期から中期完新世にかけての温暖多湿の気候条件の恩恵を受け、農業生産の繁栄と急速な人口増加をもたらした。しかし、後期完新世の乾燥化によりこれらの条件は変化し、物質的・文化的衰退を招いた。[2]
馬家窯文化は、新石器時代の初期の中国・チベット人の拡大と関連している可能性がある。 [3]
歴史
この遺跡は1924年に甘粛省臨涛県馬家窯村の近くでスウェーデンの考古学者ヨハン・グンナー・アンダーソンによって初めて発見され、彼はこれを仰韶文化の一部とみなした。[1] [4] [5]中華人民共和国の近代考古学の創始者である夏乃 の研究に続いて、それ以来、この遺跡は独自の文化であると考えられるようになり、以前は「甘粛仰韶」文化と呼ばれていたが、元の遺跡にちなんで名付けられた。 [6] この文化は、仰韶（ミャオディゴウ）中期から石陵夏期中期を経て発展した。[1]この文化は、馬家窯（紀元前3300年～2500年）、半山（紀元前2500年～2300年）、馬昌（紀元前2300年～2000年） の3つの段階に分けられることが多い。 [7] [8]
紀元前3千年紀末には、甘粛東部、甘粛中部、甘粛西部/青海東部の3つの主要な地理的地域で、祁家文化が馬家窯文化を引き継いだ。 [9]
位置
馬家窯時代（紀元前3300-2500年）の遺跡は、主に渭河上流域、白龍河上流域、洛河中流域と下流域、大霞河流域、黄河上流域、黄水河流域、大同河下流域の段丘上で発見されている。[10]
陶器
.jpg/500px-Neolithic_pottery_jar_with_nude_figure,_Majiayao_Culture,Qinghai,1974_(detail).jpg)
馬家窯文化の最も特徴的な遺物は彩文陶器である。馬家窯時代には、陶工たちは黒色顔料で直線と点を描いた模様を陶器に施した。半山時代の陶器は黒と赤の塗料を使った曲線的な模様が特徴である。馬昌時代の陶器も同様であるが、仕上げが丁寧ではないことが多い。[14]馬家窯の発展は、青海地方の狩猟採集民と農耕民族の仰韶人の西方への進出との関わりと関連している。 [6]
素朴な陶器とは対照的に、馬家窯の彩色陶器は大規模で集中的な工房で生産された。中国で発見された新石器時代の工房の中で最大のものは甘粛省白道溝坪にある。[15]彩色陶器が大量に生産されたということは、それを作る専門の職人がいたということであり、これは社会の複雑さが増していたことを示していると考えられる。[16]半山期には生産工程と品質に対する管理が低下したが、これはおそらく、洪霊宇が「現代のウォルマート症候群」と呼ぶものに似た、葬儀の儀式で使う陶器の需要が高まったためと考えられる。[17]
仰韶文化から生まれた陶器のスタイルは馬家窯文化に広がり、さらに新疆や中央アジアにも広がった。[18]
- さまざまな時代の馬家窯陶器のサンプル
-
馬家窯段階 -
半山相 -
半山相 -
馬昌フェーズ
象徴主義
馬家窯文化の陶器にはさまざまなシンボルが使われており、その中には新石器時代の有名な卍記号など抽象的で幾何学的なものもあった。 [19] [20]正面から描いたものやかなり写実的な擬人化描写など比喩的なものもあった。[11] [12]卍記号は特に馬家窯馬昌時代末期（紀元前2300-2000年）に使用され、仏教で輪廻を表す現在のシンボルとなった。[19]シンボルには網目模様、八角星模様、連貝模様、花びら模様、渦巻き模様などがある。[21]多くのモチーフは先行する仰韶文化（紀元前5000-3000年）からすでに知られていた。[22]
-
象徴的な「カエル」の模様 -
馬昌時代の陶器（卍のシンボル） -
立っている人の形をした壺 -
立体的な人間の顔を持つ壺
.jpg/500px-Machang_Period_Pottery_(Swastika_symbol).jpg)
.jpg/500px-Machang_Period_Pottery_(10096493816).jpg)
.jpg/500px-Machang_Period_Pottery_(10096530733).jpg)
ブロンズ
,_Gansu,_1978.jpg/500px-Neolithic_bronze_knife,_Majiayao_Culture_(3200-2000_BC),_Gansu,_1978.jpg)
_and_the_Central_Plains,_with_major_sites.png/500px-Arc_of_the_eastern_Steppe,_the_Arc_(with_its_three_zones)_and_the_Central_Plains,_with_major_sites.png)
青銅器の技術はステップ地帯から中国に伝わった。[24]中国で発見された最古の青銅器は甘粛省東郷市の馬家窯遺跡で発見されたナイフで、紀元前2900～2740年のものとされる。[25] さらに甘粛省の馬昌時代の遺跡からは銅や青銅の品が発見されている。[26] 冶金術は紀元前3千年紀後半に黄河中流域と下流域に広がった。[27]アファナシエボ文化と馬家窯文化、そして祁家文化との接触は青銅器技術の伝播と考えられている。[28]
牧畜の導入
家畜化された牛、羊、山羊は、紀元前8000年頃に西アジアで初めて登場しました。中国への導入は、馬家窯文化期に河西回廊を経由して行われた可能性がありますが、紀元前3500-2500年頃にユーラシアの草原を通り、その後モンゴル高原を通過したルートであった可能性もあります。[29]
気候変動
学者たちは、馬家窯文化の発展は気候変動と大きく関係しているという結論に達している。蘭州大学の学者グループは馬家窯文化の気候変動を研究し、その結果、5830年から4900年前は気候が湿潤で、青海省東部で初期・中期の馬家窯文化の発展を促進したと示唆している。しかし、4900年から4700年前にかけてこの地域の気候は干ばつに見舞われ、それが馬家窯文化初期・中期から後期への移行期に先史文化が衰退し東方へと移動した原因である可能性がある。[30]
陽韶から馬家澳への移行は、気候的にはピオラ振動と一致します。[要出典]
参照
注記
- ^ abc Liu & Chen (2012)、232ページ。
- ^ Li, Yu; Zhang, Zhansen; Zhou, Xueru; Gao, Mingjun; Li, Haiye; Xue, Yaxin; Duan, Junjie (2023年5月1日). 「後期氷期以降のShiyang River Basinにおける古環境変化と人間活動」. Chinese Science Bulletin : 3884. doi :10.1360/TB-2022-0965.
後期氷期から中期完新世にかけての長く温暖多湿の気候条件は、Majiayao文化とQijia文化の発展と拡大に有利に働いた。この安定した農業に適した気候は食糧生産の増加につながり、急速な人口増加に貢献した。しかし、後期完新世に始まった継続的な乾燥化により、農業生産は低下し、食糧と水の供給が不足し、人口増加と文化の発展が妨げられた。
- ^ Liu, Li; Chen, Jian; Wang, Jiajing; Zhao, Yanan; Chen, Xingcan (2022-12-20). 「新石器時代のプロトシナ・チベット語話者の黄河流域からチベット高原への初期移住に関する考古学的証拠」米国科学アカデミー紀要. 119 (51): e2212006119. doi :10.1073/pnas.2212006119. ISSN 0027-8424. PMC 9907151. PMID 36508670 .
- ^ アンダーソン、ヨハン・グンナー（1943）。中国人の先史時代の研究。極東古代博物館紀要。第15巻。
- ^ アンダーソン、ヨハン・グンナー（1939年）。極東の地形と考古学的研究。極東古代博物館紀要。第11巻。
- ^ ab Hung 2011、p. 20。
- ^ 劉・陳（2012）、216、232頁。
- ^ Dong, G.; et al. (2013). 「中国北西部の甘粛省と青海省における後期新石器時代におけるマジャヤオ文化の進化の時空間パターンと気候変動および多様な生存戦略との関係」Quaternary International . 316 : 155– 161. doi :10.1016/j.quaint.2013.07.038.
- ^新石器時代 2013-08-17 ウェイバックマシンにアーカイブ--プリンストン大学美術館
- ^ ハング2011、27頁。
- ^ ab チャイルズ・ジョンソン、エリザベス（2020年）。オックスフォード初期中国ハンドブック。オックスフォード大学出版局。p. 38。ISBN 978-0-19-932836-9。
- ^ ab リンダフ、キャサリン M.サン、ヤン (2004)。ジェンダーと中国考古学。ロウマン・アルタミラ。 p. 42.ISBN 978-0-7591-0409-9。
- ^ インソル、ティモシー（2011年10月27日）。『オックスフォード儀式と宗教の考古学ハンドブック』。OUPオックスフォード。p.444。ISBN 978-0-19-923244-4。
- ^ ヴァレンスタイン（1989）、6、8頁。
- ^ ハング2011、21頁。
- ^ ハング2011、3-4頁。
- ^ ハング2011、230頁。
- ^ 張凱（2021年2月4日）。「シルクロード沿いの彩色陶器芸術の普及と統合」。 地域教育研究レビュー。3 （1）：18。doi ： 10.32629 / RERR.V3I1.242。S2CID 234007445。東西の初期の文化交流は、主に
いくつかの側面に反映されています。まず、彩色陶器文化の後期新石器時代には、中原の仰韶文化（紀元前5000-3000年）が西に広がり、馬家窯文化（紀元前3000-2000年）に大きな影響を与え、その後、河西回廊の移行を通じて新疆と中央アジアに広がり続けました。
- ^ ab 王国鎮（2019年12月1日）。古代中国文化遺物コレクション、第1巻：原始社会（紀元前170万年 - 4000年）と夏・商王朝（紀元前21世紀 - 11世紀）。ATF Press。pp. 123、115、v。ISBN 978-1-925371-29-1
腹部には 4 つの大きな円があり、それぞれの円の内側には卍の模様が描かれています
。 - ^ 楊暁能（2000年）。初期中国の反映：装飾、絵文字、絵画碑文。ネルソン・アトキンス美術館。ISBN 978-0-942614-30-5
十字の記法と卍の記号は、どちらも馬昌期の陶器によく見られる装飾的な模様やマークです
。 - ^ 王国珍（2019年12月1日）。『古代中国文化遺物コレクション 第1巻：原始社会（紀元前170万年 - 4000年）と夏・商王朝（紀元前21世紀 - 11世紀）』。ATF Press。ISBN 978-1-925371-29-1。
- ^ 鄭徳坤（1982年）。中国考古学研究。中国大学出版局。ISBN 978-962-201-279-0。
- ^ローソン、ジェシカ（2020年）。「戦車による埋葬とうつ伏せ埋葬：後期殷時代の中国と北隣国との関係 の再評価」世界先史学ジャーナル33：138-168。
- ^ ジェシカ・ローソン（2017年4月）。「中国とステップ：受容と抵抗」。古代。91 （356）：375-388。doi ： 10.15184 /aqy.2016.276。青銅や鉄の冶金や馬車など、中国におけるいくつかの重要な技術の発達は、二里頭時代（紀元前1700- 1500
年頃）、商（紀元前1500-1046年頃）、周（紀元前1046-771年）の中国中部とステップ地帯の近隣諸国との関係から生まれた。これらの交流の仲介者は、中国の中心部である中原周辺の比較的高地の広い国境地帯に住むさまざまな集団であった。中国中部の社会はすでに非常に進歩していたため、これらの外国の革新が取り入れられたとき、社会と文化のシステムは高度に組織化されたものへと変化しました。
- ^ 白（2003）、157頁。
- ^ Liu & Chen (2012)、234ページ。
- ^ 劉（2005）、224頁。
- ^ JIANJUN, MEI (2003). 「青銅器時代の中国と中央アジアの文化的交流」(PDF) . Proceedings of the British Academy . 121 : 1– 39.タリム盆地の北東端にある
グムゴウ墓地
の発見に基づくアファナシエヴォと新疆の接触の可能性に関する議論は
合理的であるように思われ、将来の考古学的発見のために開かれたままにしておく必要がある。言い換えれば、初期の銅をベースとした冶金がユーラシアの草原から新疆、さらに東の甘粛省に分散した可能性は現時点では排除できず、さらなる考古学的証拠が得られたときに考慮する必要がある。
- ^ レン・レレ; ヤン・イーシ; チウ・メンハン; ブランソン・キャサリン; チェン・グオケ; ドン・グアンフイ (2022年8月1日). 「中国北西部で最も古くから家畜化された牛と山羊の直接年代測定により、甘粛・青海省の牧畜の歴史が明らかになる」.考古学ジャーナル. 144 : 105627. doi :10.1016/j.jas.2022.105627. ISSN 0305-4403.
動物考古学と遺伝学の研究によると、最も古い家畜化された牛、羊、山羊は西アジアと北東アフリカで約 10,000 年前に出現しました (Loftus et al., 1994; Bradley et al., 1998; Zeder and Hesse, 2000; Marshall and Hildebrand 2002; Tong, 2004; Daly et al., 2018, 2021)。過去数十年にわたり、考古学者は中国における最も古い家畜化された牛、羊、山羊の年代測定に関する多くの研究を行ってきました (Yuan, 2015, 2021; Cai et al., 2018; Brunson et al., 2020; Hu, 2021)。しかし、家畜化された牛と山羊が中国に最初に拡散した時期と経路はまだ明らかになっていません。 1つの見解は、家畜牛と山羊が馬家窯文化期（5600-5000BP）に河西回廊から甘粛-青海（GQ）地域に導入され、その後中国の他の地域に広がったというものです（Yuan、2015、2021）。別の見解は、家畜牛と山羊がユーラシアの草原を通って東に広がり、まず約5500-4500 cal BPにモンゴル高原を通過し、その後中国に南下したというものです（Jaang 2015; Cai et al.、2018; Hu、2021）。
- ^ 「気候変動：蘭州大学の研究者が気候変動に関する調査結果を説明」。The Business of Global Warming。2012年2月20日。
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、馬家窯文化に関連するメディアがあります。
- 白雲祥（2003）「中国における初期の金属と青銅鋳造の起源に関する考察」（PDF）、中国考古学、3（1）：157-165、doi：10.1515/CHAR.2003.3.1.157、S2CID 164920328。
- 洪凌宇（2011）「中国北西部の馬家窯文化における陶器生産、葬儀慣行、および社会的複雑性（約5300-4000年前）（博士号）」ワシントン大学セントルイス校、doi：10.7936/K72V2D3J
- 劉、李（2005）『中国新石器時代：初期国家への軌跡』ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-81184-2。
- 劉 李、陳 興燦 (2012) 『中国の考古学：後期旧石器時代から初期青銅器時代まで』 ケンブリッジ大学出版局、ISBN 978-0-521-64310-8。
- ヴァレンシュタイン、スザンヌ・G.（1989）『中国陶磁器ハンドブック（改訂版）』ニューヨーク：メトロポリタン美術館、ISBN 978-0-87099-514-9。