ギリシア神話では、マカレウス(古代ギリシア語:Μακαρεύς、マカレウスは「幸せ」を意味する[1])またはマカル(/ ˈ m eɪ k ər /、Μάκαρ Makar)は、レスボス島の王となったオレニアの王子であった。
家族
マカレウスは、オーレノスのクリナクス王(クリネウス)の息子である。彼の祖父はゼウス[2]か、ボイオティアのヒュリアの同名の王ヒュリエウス[3]である。
レスボス島の名前の由来となったラピテスの息子でアイオロスの孫であるレスボス島(レスボス島の都市メティムナの名)と結婚した。 [4]マカレウスの他の娘には、ミティレネ、アガメデ、アンティッサ、アリスベ、イッサがおり、いずれもレスボス島の都市の名にちなんで名付けられている。[5]
彼は息子たちに近隣の島々に建設した植民地の指導を託した。キュドロラオスサモス島に、ネアンドロスコス島に、レウキッポスはロードス島(そこで植民者は現地の住民と混ざり合った)に、そして名前のない息子はキオス島に派遣された。[6]マカレウスの別の息子エレソスはレスボス島の町(現在のエレソス)に自分の名前をつけた。[7]
神話
そして7世代後、デウカリオンの大洪水が起こり、人類の多くが死に、レスボス島も大洪水で荒廃しました。これらの出来事の後、マカレウスは島にやって来て、その土地の美しさに気づき、そこに住み着きました。
さて、最初マカレウスはレスボス島に居を構えたが、後に島の肥沃さと彼自身の公平さと正義感により彼の権力は着実に増大し、近隣の島々を征服し、無人だった土地を分割した。そしてこの頃、ヒッポテスの子アイオロスの子ラピテスの子レスボスはピュトの神託に従い、植民者とともに今話題の島に航海し、マカレウスの娘メティムナと結婚して彼女と共にそこに居を構えた。そして名声を得ると、彼は自分の名をとって島をレスボス島と名付け、人々をレスビア人と呼んだ。マカレウスには他の娘たちに加えて、ミティレネとメティムナが生まれ、島の都市の名前は彼女たちに由来している。さらに、マカレウスは近隣の島々を支配下に置こうと試み、まずキオス島に植民を派遣し、その指揮を自分の息子の一人に委ねた。その後、もう一人の息子キュドロラオスをサモス島に派遣して定住させ、植民者に島を区画分けした後、その王となった。3番目に定住した島はコス島で、ネアンドロスを王に任命した。次に、レウキッポスを大勢の植民者とともにロドス島に派遣した。ロドス島の住民は人手不足だったため彼らを喜んで迎え入れ、島では一つの民族として共に暮らした。
島々の反対側にある本土は、当時、洪水のために大きな災難に見舞われていたことが分かっています。洪水のために果物が長期間にわたって破壊されたため、生活必需品が不足し、空気の汚染により都市に疫病が蔓延しました。一方、島々は風にさらされて住民に健康的な空気を供給し、また豊作であったため、ますます豊かさに満ち、すぐに住民の羨望の的となりました。そのため、島々は「祝福された島々」という名前が付けられ、良いものが豊富であることがその称号の理由となっています。
しかし、マカレウスの息子たちが統治していたので、マカレオスにちなんで祝福された島々 (マカロイ) という名前が付けられたと言う人もいます。そして、一般的に言えば、私たちが言及した島々は、古代だけでなく現代でも、近隣の島々をはるかに上回る幸福を享受してきました。土壌の豊かさ、立地の素晴らしさ、気候の温暖さにおいて、最も優れているため、真実に「祝福された」と呼ばれるのには十分な理由があります。マカレウス自身は、レスボスの王であったときに、公共の利益に大きく貢献する法律を発布し、その法律を「ライオン」と呼び、その獣の強さと勇気にちなんでこの名前を付けました。
注記
- ^ グレイブス、ロバート (1960)。『ギリシャ神話』。ハーモンズワース、ロンドン、イギリス: ペンギンブックス。pp. sv ヘレンの息子たち。ISBN 978-0143106715。
- ^ シケリアのディオドロス、5.81.4ヘシオドスを典拠とする
- ^ ホメロスのスコリア、イリアス24.544
- ^ シケリアのディオドロス、5.81.7; ビザンツのステファヌス、svメティムナ(Μήθυμνα)およびパルテニオス、21.3と比較してください。メティムナはレスボス島の山の名にちなんで名付けられたレペティムノスと結婚し、彼との間に息子ヒケタオンをもうけましたが、メティムナ市の略奪中にアキレスに殺されました。
- ^ ビザンチウムのステファヌス、sv Mytilēnē (Μυτιλήνη);アガメデ (Ἀγαμήδη) ;アンティッサ (Ἄντισσα); アリスベ (Ἀρίσβη) & イッサ
- ^ ディオドロス・シケリア、5.81.8
- ^ ビザンチウムのステファヌス、SVエレソス (Ἔρεσος)
参考文献
- ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1~2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888 ~ 1890 年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
- パルテニウス、ラブロマンス、サー・スティーブン・ガセリー(1882-1943)訳、S.ローブ古典図書館第69巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ。ハーバード大学出版局。1916年。オンライン版はTopos Text Projectで。
- パルテニウス、エロティック スクリプトレ グラエチ、Vol. 1 .ルドルフ・ヘルヒャー。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1858。ペルセウスデジタル図書館でギリシャ語テキストが入手可能。
- ビザンチウムのステファヌス、『Stephani Byzantii Ethnicorum quae supersunt』、 August Meineike (1790-1870) 編、1849 年出版。この重要な古代地名ハンドブックのいくつかの項目は、Brady Kiesling によって翻訳されています。オンライン版は Topos Text Project にあります。
帰属:
この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています:ディオドロス シケリア、歴史図書館、チャールズ ヘンリー オールドファーザー訳。全 12 巻。ローブ クラシカル ライブラリー。マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局、ロンドン: ウィリアム ハイネマン社。1989 年。第 3 巻。4.59 ~ 8 巻。オンライン版はビル セイヤーの Web サイトにあります。
