ローラ・ホフマン

ローラ・ホフマン（別名ヘレナ・ヤコビー）（1904年3月19日 - 1988年4月30日）は、ドイツ系ユダヤ人およびチリ人の生理学者、精神科医であった。^{[1] [2]}

ローラ・ホフマンは、当時ロシア帝国の一部であったリガで、裕福なドイツ語圏のユダヤ人系ルーテル派の家庭にヘレナ・ヤコビーとして生まれました。彼女の父親は、アレクサンドル・ケレンスキー率いる運動に参加していました。彼は、第一次世界大戦後にラトビアを占領したボルシェビキによって迫害されました。ホフマンが15歳のとき、家族はドイツのブライスガウにあるフライブルクに引っ越しました。ホフマンはフライブルクの医学部に入学し、家族がリガに戻ることを決めた後もそこに留まりました。

ラットの副腎に関する論文を書き終えた後、ホフマンはフライブルクを離れベルリンに移り、そこでホルモンを専門とするパウル・トレンデレンブルクの助手となった。1931年、彼女は恋人のフランツ・ホフマンとともにチリに移住した。

チリでの最初の1年間、彼女はスペイン語の習得とチリ文化への没頭に身を投じた。その後、ホフマンはチリ大学に新設された生理学研究所で夫の助手として細菌学研究所で働いた。夫妻は研究し、論文を発表し、一緒に旅行した。彼女は1938年から1951年に帰国するまで生理学研究所で働いた。

20年以上にわたる実験生理学の研究の後、ホフマンは自分の職業への興味を失い始め、ついにはうつ病を発症した。夫とヨーロッパを旅行中に、彼女はヨランデ・ヤコビの著書『ユングの心理学』を読んだ。チューリッヒに到着後、彼女はヤコビに連絡を取った。彼らとの会話やその他の経験から、彼女は生理学を諦めて精神科医になる決心をした。

チリに戻ったホフマンは、自分の夢を使って精神分析的な夢解釈を実践し始めました。その後、チリ大学の精神科クリニックで働くようになりました。探索的な研究の中で、彼女はドイツの神経学者ヨハネス・ハインリヒ・シュルツが開発した自己催眠法である自律訓練法を実践し始めました。彼女はまた、ドイツの精神科医エルンスト・クレッチマーの著作からもインスピレーションを得ました。

精神科クリニックで 5 年間働いた後、ホフマンはより深い研究の必要性を感じました。彼女はドイツのテュービンゲン精神科クリニックのフェローシップに応募しました。彼女はテュービンゲンに 1 年間留まり、その後チューリッヒに移り、ユングの最後の会議に出席しました。これらの会議で得たアイデアは、その後の心理療法士としての彼女の仕事の鍵となりました。

1959年にチリに戻った後、彼女はチリ大学の精神科クリニックに再入職し、そこでグループ療法の最初の実験の1つと、LSDとマリファナを使った制御されたグループ実験に参加した。

ローラ・ホフマンは研究中に、生理学の博士研究員を務めていたチリ人医師フランツ・ホフマンと出会いました。二人の共同研究は恋愛関係に発展し、1931 年に二人は一緒にチリに移住しました。ローラの近親者も 1934 年に彼女を追いかけてチリに移住しました。

チリで、ホフマンはチリの彫刻家で詩人のトティラ・アルバートと出会った。アルバートはホフマンが精神科医に転向する上で重要な役割を果たし、二人は親密な個人的かつロマンチックな関係を築き、それはアルバートが1967年に亡くなるまで17年間続いた。

この間ずっと、ホフマンはフランツ・ホフマンと結婚したままでした。彼女はフランツを人生のパートナーとみなしていましたが、排他的なカップル関係という概念は偽善的な社会規範であると考えて異議を唱えていました。ホフマンは、排他的ではない関係はカップル内の個人の成長に有益であると信じていました。

ローラとフランツ・ホフマンは、北ペドロ・デ・バルディビア通りにある同じ家族の敷地内の別々の家に住み続け、定期的に連絡を取り合い、食事を共にしていました。

ローラ・ホフマンは、男性と女性の充実を妨げる家父長制の解体を主張した。彼女は、トティラ・アルバートの影響を受けて、家父長制の構造が男女間の自由で実りある関係を妨げていると主張した。

トティラ・アルバートは 1967 年に亡くなりました。数か月後、フランツ・ホフマンは脳卒中を起こし、右半身が麻痺し、最終的には全身麻痺になりました。ローラ・ホフマンは 13 年後の 1981 年に彼が亡くなるまで、彼の世話をしました。

ホフマンさんは60歳のときに緑内障を発症しました。右目は何度も手術を受けました。その後、それまで健康だった左目にも緑内障が発症し、すぐにほとんど視力を失い、読書には拡大鏡が必要になりました。

1964年以降、ホフマンは東洋の瞑想法と哲学にますます興味を持つようになり、ハタヨガ、太極拳、サイコダンスを実践し始めた。リチャード・ウィルヘルムによる中国の古典『易経』のドイツ語訳を読んだ後、彼女は『易経』のスペイン語訳を書くことを決意し、 1971年に完成させた。

彼女は死の5年前の1983年に重い病気にかかった^{。このとき}彼女は神への信仰を再確認する宗教体験をした。

ホフマンは個人の変化を信じていたが、人生の大半は政治活動を避けていた。しかし、 1983 年にチリで「私たちが選ぶ世界のための地球イニシアチブ」が開かれた際、彼女は参加することを決意した。実際、彼女はチリで開催された最初のセッションでメインスピーカーを務めた。人生の最後の数年間、彼女はいくつかの集団活動に参加し、 1985 年には「ラ カサ デ ラ パス」の創設メンバーとなった。

彼女は晩年の4年間を、サンティアゴ郊外のペニャロレンで過ごした。そこは、彼女の娘で有名な植物学者アドリアナ・ホフマンが所有する土地だった。彼らはこの土地に、彼女の家のほぼ正確な複製を建てた。

晩年、彼女は頻繁に意識の変性状態を経験しました。彼女は死の数週間前まで患者、生徒、友人の診察を続けました。ある夜、起き上がった彼女は転倒し、腰を骨折しました。数日後、彼女は84歳でサンティアゴで亡くなりました。

• Malú Sierra: Sueños, un camino al despertar、社説プエルタ アビエルタ、サンティアゴ、チリ、1988 年。
• デリア・ベルガラ: Encuentros con Lola Hoffmann、社説プエルタ・アビエルタ、サンティアゴ、チリ、1989 年。
• レオノーラ・カルデロン:ミ・アブエラ・ローラ・ホフマン、クアトロ・ビエントス社説、サンティアゴ、チリ、1994年。
• Murra、John V.、M. López-Baralt (編集者): Las caras de Arguedas。リマ: ペルー教皇大学カトリカ・デル・フォンド社説、1996 年 (作家ホセ・マリア・アルゲダスからローラ・ホフマンへの手紙からなる)。