Loading article…
革はユダヤ教とユダヤ人の生活において重要な役割を果たしてきました。 [ 1 ]敬虔なユダヤ人が広く使用する多くの品物は革で作られています。例えば、
革に関する記述はヘブライ語聖書とタルムードに見られます。革はもともと天候から身を守るために着用されていました。時が経つにつれ、衣服の素材として革は徐々に他の資源に取って代わられていきました。革に関する最初の記述は創世記にあり、神が人間に「皮の衣」を与えたと記されています。[ 3 ]さらに、族長たちは統治の間ずっと「皮の衣」を着用し続けました。[ 3 ]革はヘブライ人の日常生活に常に存在していました。なめしの発見により、サンダル、兜、盾、道具、敷物、水を運ぶための皮などが作られました。[ 3 ]
タルムードには、革の様々な用途が随所に記されている。タルムード時代にはなめし革が広く普及していたため、多くの記事が革製の羊皮紙に書かれていたと考えられる。タルムード時代には、革は日常生活で頻繁に用いられていた。
動物の皮は、人間が寒さや雨から身を守るために体を覆う必要性を感じた時から衣服として用いられてきた。文明の進歩に伴い、そのような衣服は至る所で織機で作られた製品に取って代わられた。ヘブライ人の間でも同様であった。「皮の外套」は、神ご自身が人間に与えた最初の衣服であると考えられていた（創世記 3:21）。また、皮の外套は族長の時代にも着用されていた（創世記 25:25）。歴史上、皮の外套の使用について言及されているのは、預言者エリヤとエリシャの場合のみである。彼らは、当時の人々とは意図的に対照的に、古代の簡素な衣服を着用した（列王記上 19:13、列王記下 1:8、2:8、13以降）。実際、毛皮のマントは、やがて預言者の服装の特徴的な要素となった（ゼカリヤ書13章4節、マタイによる福音書3章4節、7章15節）。
ヘブライ人がなめしの技術を習得したのはかなり早い時期であったに違いないが、その後、革は他の多くの用途にも使われるようになった。衣服の中では、主にサンダルに用いられた。革製の帯も言及されている（列王記下1章8節など）。戦士は頭を守るために革製の兜をかぶり、盾も通常は革製であった。遊牧民の間では、古代イスラエル人と同様に、日常的に使用する道具に革が主に用いられた。革製の容器は壊れにくく、持ち運びが容易だからである。言葉が示すように、テーブルの原型は地面に敷いた一枚の革であった。バケツや液体を入れるその他の容器もすべて革製であった。井戸から水を汲むための革製のバケツや、ワインを入れたり水を運んだりするための革製のフラスコ（動物の死骸からできるだけそのままの状態で剥がした一枚の皮でできている）は、レバント地方で今日まで広く使われ続けている。これらの様々な用途には、一般的にヤギや羊の皮が使われ、まれに牛の皮が使われることもあった。なめしについては、ヘブライ人にはおそらく古くから馴染みがあっただろうが、旧約聖書には何も書かれていない。なめし職人についても一度も言及されていない。
タルムードには皮で作られた多くの品々について言及されており、タルムード時代にはなめしが行われていたため、そのような品々、あるいは少なくともその一部は革製であった可能性がある。ストラップ（「レツア」）は様々な用途に使われたとされている。ロバはストラップで縛られ、牛は角に結び付けられたストラップで引かれていた（シャバット 54b）。女性は革のストラップで髪を結んでいた（同 57a）。同様の方法で靴やサンダルは足に固定され（ネゲム xi. 11）、テフィリンは頭と腕に固定されていた（メノナイト 35b）。鞭打ち（「マルクト」）は、子牛の皮のストラップ1本とロバの皮のストラップ2本を用いた3本のストラップで行われた（マケドニア 22b）。ストラップは、特に子供に対する罰の道具として頻繁に言及されている（エルサレム ギット i. 43d 他）。ストラップは特定の物を縛るために使われていたようで、ストラップをほどくことはしばしばリラックスを表すために用いられている（イェレ・ビクム1.64a、他）。サンダルは一般的に厚い革で作られていた可能性が非常に高く、木製のサンダルもそのように記されている（イェブム101a、他）。靴の他に、タルムードは革製の靴下（「アンピリア」）や、場所から場所へ移動するために手を使わざるを得ない身体障害者のための革製の手袋と履物について述べている（同102b）。
ミシュナー（ケリム 26. 5）には、革で作られた以下の品物が列挙されています。ラバやロバの覆い、ラバ使いや外科医が衣服を保護するために着用するエプロン、ゆりかごのカバー、猫の引っ掻き傷から子供を守るための胸当て、羊毛梳き職人や亜麻紡績職人が羊毛や亜麻の繊維くずから身を守るために着用するエプロン、荷運び人が荷物の下に敷くパッド、そして商売や取引に従事していない人々がさまざまな目的で使用する皮（「'orot ba'al ha-bayit」）。同じ章のミシュナー 8 では、なめし職人の皮について言及されていますが、明らかになめされていない皮を意味しており、シャブ 49a でなめし職人が人が座るために広げた皮に似ています。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。シンガー、イシドール他編（1901～1906年）。『ユダヤ百科事典』。ニューヨーク：ファンク＆ワグナルズ。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空欄|title=(ヘルプ)