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『ドイツ人から学ぶ：人種と悪の記憶』は、スーザン・ニーマンによる2019年のノンフィクションで、米国ではファラー・ストラウス・アンド・ジルー社、英国ではアレン・レーン社から出版されています。著者は、ドイツ社会は特に第二次世界大戦において、過去の自国の行動に対する責任を概ね受け入れ、そこから学んできたが、米国は特にジム・クロウ法違反に対して同じことをしてこなかったと主張しています。 [1]
ニーマン氏は、各国にはそれぞれ独自の歴史があるが、ドイツの事件を研究することで、困難なプロセスではあるものの、社会は過去の犯罪を償い、改善できることが分かると述べた。[2]特にニーマン氏は、多くのアメリカ人が南北戦争やジム・クロウ法時代に対する理解を欠いており、それが2019年のアメリカ社会の問題の一因になっていると考えている。彼女は、アメリカも独自のVergangenheitsbewältigungから恩恵を受けるだろうと考えている。[3]
背景
ニーマンはユダヤ人女性[3]で、アメリカ南部[1]で生まれ、若い頃の一部をそこで過ごした[2] 。ニーマンの母親はシカゴ出身で[3] 、 20世紀半ばの公民権運動の時期にアトランタ公立学校で人種統合を確実にするために活動した[2] 。ニーマンは1989年からイマヌエル・カントの哲学を学ぶためにドイツのベルリンに住み、少なくとも22年間そこに住んでいた。彼女は道徳哲学者になり[2] 、ベルリンでアインシュタインフォーラムの責任者になった[3]。
この本のアイデアは、バラク・オバマ大統領が人種差別を公に非難し、チャールストン教会銃乱射事件の犠牲者を追悼したにもかかわらず、アメリカ社会が依然としてアメリカ連合国を称賛していることに気づいたときに思いついた。 [2]彼女はこの本のために少なくとも3年間の調査をし、ナチス後のドイツに関する著作を読んだ。[1]そこには、当初ドイツ人が事件について罪悪感を感じていなかったことが書かれている。[3]この仕事の一環として、彼女はドイツで人々にインタビューするだけでなく、米国にも行き、そこでもインタビューを行った。その過程でミシシッピ州も訪れた。 [1]著者は、インタビューの約50％を本に取り入れたと述べている。[2]
この本の執筆は2016年のアメリカ大統領選挙と英国のEU離脱を問う国民投票の前に始まった[2]。そして前者以前には、アメリカは歴史的な出来事からメッセージを吸収しようとしていると考えていたと彼女は述べている[1] 。著者は、それらの出来事の結果を考えるとメッセージが吸収されないかもしれないという懸念にもかかわらず、本を完成させた[2] 。
コンテンツ
この本では、東ドイツと西ドイツの両社会が第二次世界大戦の事件に対する責任を取ることに当初は抵抗したが、戦後数十年を経てこの理解が深まったと論じている。[1]この理解は、ドイツ再統一後に両国が残虐行為の責任を他方に押し付けることはできなくなったため、強固なものとなった。[4]ニーマンによると、東ドイツ社会は西ドイツよりもナチズムに徹底的に反対したが、その理由の1つは、西ドイツがナチスドイツのために働いていた人々がいるソ連と同盟を組んだ国家に反対したためだという。この本ではチャールストン教会銃乱射事件についても論じている。[2]
受付
デボラ・E・リップシュタットはニューヨーク・タイムズ紙に、この作品は「歴史的出来事に関する文化的戦いにおける重要かつ歓迎すべき武器」であり、「理想的には、評論家の評価はどこで本を読んだかによって左右されるべきではない」としながらも、ポーランド政府がホロコーストにおけるポーランドの責任を軽視しようとした試みによって理解が深まったと書いている。 [ 1]
ガーディアン紙のアレックス・クラークは、著者は「ホロコーストがさまざまな面でどのように機能したかについて興味深く説得力のある見解を示しており、主に純粋な悪の例として、その結果として他の社会が自らの悪行から注意をそらすことを可能にしている」と書いている。[2]
カーカス・レビュー誌は、この作品は「過去を見直し、修正と改善を目論むためのタイムリーで緊急の呼びかけ」であると述べた。[4]また、同誌は「例えば、アメリカの分離主義者とナチスを直接的に同一視するのは問題があるが、共通点はたくさんある」と付け加えた。[4]
ニーマンの『ドイツ人から学ぶ: 人種と悪の記憶』における共産主義と東ドイツ体制の扱いは、より懐疑的な評論家の注目を集めた。ニーマンは、東ドイツでは「反ファシスト」感情が本物であり、「東ドイツは西ドイツよりもナチスの過去をうまく処理した」と書いている。マケルボイは、「この記述がひどく間違っているのは、東ドイツについての考察においてである。そこでニーマンは、多くの文化人がその考えに誠実であったにもかかわらず、東ドイツが「反ファシスト」バッジを利己的に使用したことを、決して値しない額面通りに受け入れがちである」と書いている。[5]マケルボイは続けて、「今日の東部の状況は、1989年の反対運動に参加した多くの人々へのインタビューの寄せ集めだ。それは、残留派や自由民主党員の目を通して英国のEU離脱について語るのと少し似ている。統一後の西部による東部の「植民地化」の物語は、懐疑的に扱われていない。」[6]
評論家の中には、戦争末期の多くのドイツ人女性や少女に対する強姦など、ソ連の犯罪についてニーマンが触れていないことに異議を唱える者もいた。評論家のヘザー・スーヴァン・ホーンは「東ベルリンの戦死したソ連兵の記念碑は、歴史と向き合う社会を本当に表しているのだろうか？ それとも、特に残酷な形での忘却を表しているのだろうか？」と書いている。 [7]歴史家のトーマス・ラカーも評論で同様のコメントをしており、「トレプタワー公園の記念碑のような記念碑が引き起こす記憶喪失を考慮する価値がある」と書いている。強姦事件は数十年にわたって公に議論されなかったことを指摘している。[8]
2023年、ニーマンはドイツの記憶文化を批判し、それが「狂って」おり、イスラエルへの反射的な支持という点で「ユダヤ愛好主義的なマッカーシズム」に陥っていると述べた。 [9]
参考文献
- ^ abcdefg リップシュタット、デボラ E. (2019-08-27). 「奴隷制とホロコースト：アメリカ人とドイツ人は過去の悪にどう対処したか」ニューヨークタイムズ。 2019年11月21日閲覧。
- ^ abcdefghij Clark, Alex (2019-09-13). 「ナチズム、奴隷制、帝国：国家は国家の悪から学べるか？」。ガーディアン。2019-11-21閲覧。
では、今ドイツの過去に焦点を当てることの価値とは何でしょうか？「弱さではなく強さを研究することによって。」
- ^ abcde Widdicombe, Lizzie (2019-10-21). 「歴史に立ち向かうことについてドイツ人から何を学ぶことができるか？」The New Yorker . 2019-11-21閲覧。
「多くの人々にとって、そして最近までの私自身にとっても、1865年から1955年のモンゴメリーバスボイコットまでの期間は、まさに空白の期間です。」[...]
- 日付の範囲はジム・クロウ法に該当しますが、はっきりとは述べられていません。さらに、ニーマンはVergangenheitsbewältigungを指すためにVergangenheitsaufarbeitungを使用しています。 - ^ abc 「ドイツ人から学ぶ」Kirkus Reviews。2019年5月12日。 2019年11月21日閲覧。- 2019年6月1日号をレビューします。
- ^ 「スーザン・ニーマン著『ドイツ人から学ぶ』、ブレンダン・シムズ著『ヒトラー：世界だけで十分だった』レビュー」2019年9月16日。
- ^ 「スーザン・ニーマン著『ドイツ人から学ぶ』、ブレンダン・シムズ著『ヒトラー：世界だけで十分だった』レビュー」2019年9月16日。
- ^ ホーン、ヘザー・スーヴェイン（2019年10月31日）。「ドイツ流の過去への向き合い方」ニューリパブリック。
- ^ラキュール、トーマス（2020年6月18日）。「彫像が眠っ ている間に」ロンドン・レビュー・オブ・ブックス。42 （12）。
- ^ ニーマン、スーザン（2023年10月19日）。「Historical Reckoning Gone Haywire」。ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス。 2024年8月28日閲覧。
さらに読む
- 「ドイツ人から学ぶ スーザン・ニーマン 人種と悪の記憶」FSG 進行中マクミラン出版社2019-07-21。
外部リンク
- ドイツ人から学ぶ：人種と悪の記憶-マクミラン出版社
- ドイツ人から学ぶ: 人種と悪の記憶-ペンギンブックスUK
- スーザン・ニーマン公式ウェブサイト
- ビデオ
- 「ドイツ人から学ぶ：人種と悪の記憶 - ホロコースト生きた歴史ワークショップ」カリフォルニア大学テレビ。2019年10月19日。
- 「ドイツ人から学ぶ」C-Span 2019-10-13。
- 「スーザン・ニーマン、「ドイツ人から学ぶ」（ダイアン・マクウォーターと共著）」。政治と散文。2019年11月7日。