ローラ・セレタ

ローラ・セレタ
生まれる	1469年9月
死亡	1499年（29～30歳）
国籍	イタリア語
職業	ライター
知られている	ヒューマニストとフェミニストの著作

ラウラ・チェレタ（1469年9月 - 1499年）は、15世紀イタリアの最も著名なヒューマニスト、フェミニスト作家の一人である。チェレタは、女性の問題と女性との友情を作品の中心に据えた最初の作家である。チェレタは1488年から1492年にかけてブレーシャ、ヴェローナ、ヴェネツィアで執筆活動を行い、他の知識人への手紙の形で執筆したことで知られる。^[1]彼女の手紙には、彼女の個人的な事柄や子供時代の思い出が書かれており、女性の教育、戦争、結婚などのテーマが議論されていた。^[2]最初の偉大なヒューマニストであるペトラルカのように、チェレタは著作を通じて名声と不滅を求めたと主張した。彼女の手紙は一般の読者を対象としていたようだ。^[3]

チェレタは1469年9月にブレーシャの上流階級の家庭に生まれた。彼女は病弱で不眠症に悩まされていた。^[4]彼女は6人兄弟の長女で、イッポリト、ダニエル、バジリオの3人の兄弟と、デオダータ、ダイアナの2人の姉妹がいた。彼女の家族は、父親の地位のおかげでイタリアで非常に人気があった。シルヴェストロ・チェレタは弁護士で国王の行政官であり、母親のヴェロニカ・ディ・レーノは有名な実業家だった。父親とチェレタは教育を重視していたため、父親は7歳の時に彼女を修道院に送った。^{[5]そこで彼女は知的追求に人生を捧げ、学問を始めた。}修道院長から宗教的原理、読み書き、ラテン語を学んだ。修道院長は教師として、また指導者としてチェレタの人生に大きな影響を与えた。修道院長はセレタに、他の皆が寝ている深夜から夜明け前の時間を使って、刺繍をしたり、書いたり、勉強したりすることを教えた。7歳のとき、先生は彼女にラテン語の文法の授業を指導した。また、針を使って絵を描く方法も教え、彼女はそれを昼夜を問わず練習した。修道院で2年間過ごした後、9歳のとき、父親はセレタに家に帰って兄弟の世話をするように頼んだ。数か月家にいた後、彼女はさらに学校に通うために修道院に戻った。12歳のとき、父親は彼女を再び家に呼び戻し、兄弟の教育を監督したり、父親の秘書を務めたりなど、さまざまな家事を引き受けさせた。父親は彼女の初等教育後の勉強を指導した可能性が高い。^[6]この頃、セレタは数学、占星術、農業、そして彼女の好きな科目である道徳哲学に大きな関心を示した。^[7]

1484年、チェレタは15歳でピエトロ・セリーナと結婚した。セリーナはヴェネツィア出身の商人だったが、学問への興味は同じだった。結婚生活の中で二人の間には困難が生じた。彼女は夫に宛てた手紙の中で、「あなたは私を怠惰だと責め、私が長い間沈黙していることを、まるで私が法廷の被告であるかのように攻撃します。あなたは、私が知らない人に手紙を書いてあなたを無視するような人間であるかのように振る舞い、私があなたを忘れているかのように振る舞いますが、実際は私はあなたを他の学者よりも名誉ある地位に置いています。」と書いている。 ^[8]こうした議論があったにもかかわらず、チェレタにとってこれは生涯で最も幸せな瞬間の一つだった。彼女は手紙の中で、理想的な結婚とは相互の名誉、尊敬、誠実さ、そして愛によって管理されるパートナーシップであると想像した。チェレタは結婚を一種の友情とみなしたことはなく、夫を直接友人と呼んだこともなかった。それにもかかわらず、彼女の手紙では結婚と友情の言語が明確に描写されており、相互の愛、コミュニケーションなどの相互関係に読者の注意を集中させています。彼女はしばしば、夫婦関係と友情の両方を司る愛、コミュニケーション、責任などの相互関係に読者の注意を集中させました。^[8]結婚して18ヶ月後、夫はペストで亡くなりました。2人の間には子供はなく、彼女は再婚しませんでした。

セレタは夫の死から2年後にようやく元気を取り戻し、文学研究と作品にさらに深く没頭し始めた。彼女は親しい家族や友人に宛てた手紙を書き続け、母親や夫との難しい関係など個人的な懸念について論じた。これらの手紙には、初期近代女性の私的な経験の詳細な記述も含まれていた。総合すると、これらの手紙は一人の女性と、彼女のフェミニストとしての一貫した懸念の証拠である。彼女は女性の教育という概念を擁護し、既婚女性の虐待に異議を唱えた。さらに、公開講演やエッセイでは、セレタはヨーロッパの知的・政治的生活への女性の貢献の歴史を探究した。彼女は、結婚した女性の奴隷制に反対し、女性の高等教育を受ける権利を主張したが、これは後の世紀のフェミニスト思想家たちが取り組むことになる問題と同じである。^[9]これらのテーマのため、ダイアナ・ロビンなどの学者は彼女を初期のフェミニストとみなしている。この間、彼女は、彼女の業績を妬み、作品を批判する男女両方の批評家たちと対峙した。彼女に対してかけられた主な二つの告発は、女性は教育を受けるべきではないということと、彼女の作品は彼女の父親が彼女のために書いた盗作であるというものである。彼女は、批評家たちに対して攻撃的な態度を取った。批評家の一人であるビブラス・セプロミウスに対して、ローラは次のように答えた。

君の文句には耳が疲れる。君は、私が自然が最も博学な男に授けたのと同じくらい優れた知性を持っていると言われていることに、厚かましくも公然と驚くだけでなく嘆いている。君は、これほど博学な女性はこれまでほとんど見たことがないと考えているようだ。君はどちらの点でも間違っている、センプロニウス、真実の道から大きく外れ、虚偽を広めている…君は私を天才女性として称賛しているふりをしているが、君の賛辞には甘い欺瞞が潜んでいる。君は私の愛らしい性別を罠にかけようと常に待ち伏せし、憎しみに打ちのめされて私を踏みつけ地面に叩き落とそうとしている。^[10]

1488年、チェレタは82通の手紙を一冊の本にまとめた。この本はペトラルカの「家族への手紙」というモデルに基づいており、「ロバの死」についての滑稽な対話で書かれていた。彼女はこれをパトロンのアスカニオ・スフォルツァ枢機卿に捧げた。彼女の作品は近世初期にイタリアで広く流通した。しかし、この本は17世紀まで出版されなかった。原稿は1488年から1492年までブレシア、ヴェローナ、ヴェネツィアの人文主義者の間で流通した。^[11]彼女がこれをしたのは作家としての正当性を求めるためだったと疑われている。手紙が出版されてから6か月後、彼女の父親が亡くなった。彼の死後、彼女はもはや執筆意欲がなくなった。^[12]

チェレタの手紙の最も古く、最も完全な出版物は1640年に出版されたトマジーニ 版であるが、それでも12通の手紙が省略されている。^[13]

ラウラ・セレタは1499年に29歳から30歳の間に亡くなった。死因は不明。晩年の著作はどれも現存していない。彼女はブレシアで公葬と祝賀会で偲ばれたが、これは女性としては珍しいことだった。^[14] 彼女はルネサンス以降の多くのフェミニストやヒューマニスト作家の基礎を築いた偉大な女性として記憶されている。^[要出典]

• 「Cereta Corpus の未発表資料の批判的版」。Albert Rabil, Jr. 編著。Laura Cereta: Quattrocento Humanist。ニューヨーク州ビンガムトン: 中世およびルネサンスのテキストと研究、1981 年、111-175 ページ。
• ローラ・セレタ：ルネサンス・フェミニストの書簡集。ダイアナ・ロビンによる転写、翻訳、編集。シカゴ：シカゴ大学出版局、1997年。
• 「ラウラ・チェレタ：アウグスティヌス・アエミリウスへの手紙、女性の装飾に対する呪い。」マーガレット・L・キングとアルバート・ラビル・ジュニアによる翻訳と編集。『彼女の汚れなき手：イタリア第四期の女性人文主義者による選集』。ニューヨーク州ビンガムトン：中世およびルネサンスのテキストと研究、1983年、77-80ページ。
• 「ラウラ・チェレタからビブルス・センプロニウスへ：女性に対する自由教育の擁護」。マーガレット・L・キングとアルバート・ラビル・ジュニアが翻訳・編集し、Her Immaculate Hand：クアトロチェント期イタリアの女性ヒューマニストによる選集。ニューヨーク州ビンガムトン：中世およびルネサンスのテキストと研究、1983年、81-84ページ。

• チェレタ、ローラ。「アウグスティヌス・アエミリウスへの手紙、女性の装飾に対する呪い」（PDF）。
• マキュー・ギル、エイミローズ（2009年）。 「ラウラ・セレタの書簡に見る緊張関係：結婚、友情、ヒューマニスト書簡体」。ルネッサンス・クォータリー。62 （4）：1098-1129。doi：10.1086/650024。JSTOR  10.1086/650024。PMID 20099400  。
• ジュリー、ケイン。nd「ラウラ・セレタからの手紙：ブレシア、1488年」http://quod.lib.umich.edu/f/fs/0499697.0020.308/1#?/（2014年10月24日アクセス）。
• キング、ML（2005年10月1日）。「ペトラルカ、自意識のある自己、そして最初の女性ヒューマニスト」中世および近世研究ジャーナル。35 （3）：537-558。doi ： 10.1215 /10829636-35-3-537。
• キング、マーガレット L.、アルバート ラビル。1983 年。『Her Immaculate Hand: Selected Works by and about the women humanists of Quattrocento Italy』。ニューヨーク州ビンガムトン：中世および初期ルネサンス研究センター、1983 年。
• ロナーガン、コリーナ・サルヴァドーリ (1998)。「愛の無限性についての対話のレビュー (近世ヨーロッパのもう一つの声)、ルネサンス・フェミニストの書簡集 (近世ヨーロッパのもう一つの声)、女性の価値: そこに明らかに示される女性の高貴さと男性に対する優位性 (近世ヨーロッパのもう一つの声)」。ルネサンス研究。12 ( 3): 435– 439。JSTOR  24412619。

• 「ブルックリン美術館：エリザベス A. サックラー フェミニスト アート センター：ディナー パーティー：ヘリテージ フロア：ローラ セレタ」http://www.brooklynmuseum.org/eascfa/dinner_party/heritage_floor/laura_cereta.php. (2014 年 12 月 1 日)。
• 「ローラ・セレタの事実、情報、写真」http://www.encyclopedia.com/topic/Laura_Cereta.aspx#2-1G2:3205500065-full. (2014 年 12 月 3 日)。
• 「ラウラ・チェレタ イタリアの哲学者、人文主義者。」[2]（2014年12月1日アクセス）。