ラムサ聖書

古代東方写本による聖書（一般にラムサ聖書と呼ばれる）、1933年にジョージ・M・ラムサによって出版されました。旧約聖書と新約聖書の両方が、アッシリア東方教会と他のシリア系キリスト教の伝統で使用されている聖書であるシリア語 ペシタ聖書から派生したものです。

ラムサは教会の伝統に従い、アラム語の新約聖書はギリシャ語版より前に書かれたと主張した。これはアラム語優位性として知られる見解である。これは新約聖書の言語はギリシャ語であるという学問上の合意とは対照的である。したがってラムサは、自分の翻訳が後のギリシャ語写本に基づくバージョンよりも優れていると主張した。ラムサの主張は学界によって否定されているが、彼の翻訳はアラム語から英語への新約聖書の翻訳の中で最もよく知られている。^{[1] [2]}

ラムサ訳の一部は、他の英語聖書の基礎として使われているギリシャ語のテキストと異なっています。

一例として、マタイ伝 27:46 に、ラムサ訳では「わが神、わが神、このために私は救われたのです」となっているのに対し、ギリシャ語原文では「わが神、わが神、なぜ私を見捨てたのですか」となっている。

三時ごろ、
イエスは大声で叫んで言われた、「
エリ、エリ、レマ、サバクタニ。これは、「 わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」
という意味である。

これはラムサの翻訳では次のように表現されます。

そして、午後三時ごろ、
イエスは大声で叫んで言われた。「
エリ、エリ、レマナ、シャバクタン。
わが神、わが神、このゆえに私は助かった。」

実際にはペシタ訳ではこの節に4行はありません。ジョージ・グウィリアムによる1905年聖書協会版のシリア語ペシタ訳^[3]には3行しかなく、アラム語の「エリ、エリ、…」（֐ּ ...

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ギリシャ語写本にあるこの詩節には、十字架の上でイエスが（詩篇 22:1 を引用して）「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」と叫んだと記されている（マタイ 27:46 参照）。ジョージ・ラムサのようなアラム語新約聖書の優先性を主張する人々は、この詩節はギリシャ語への誤訳であると主張している。

ペシタ訳聖書とギリシャ語新約聖書の学者の^中には、マタイ伝19:24の「ラクダ」というアラム語が「ロープ」という語と全く同じ意味であると主張している者もいる。これは、元の巻物をギリシャ語に翻訳しているときに翻訳者の限界により誤りが生じたためである^{[出典が必要] 。これは、マタイ伝19:24の「金持ちが神の国に入るよりは、ラクダ}が針の穴を通る方がまだ易しい」という一般的な翻訳が、「ラクダ」ではなく「ロープ」と読むことになるということを意味する。これを裏付けるために、彼らはロープの方が針のイメージに合っており、おそらくイエスが言ったことであり、元々記録されていたものであると主張している^{[信頼できない情報源]}。聖キュリロスは、ルカによる福音書（ルカ18:25）の解説で、ラクダは航海に精通した人々が太いロープを指すために使う用語であると述べており、ラクダという用語が正しいこと、またその意味はロープであって動物ではないことを述べています^[要出典]。これは、ラムサの「ロープ」の翻訳がより正確な「意味」の翻訳であり、「ラクダ」がより正確な1世紀の「俗語」の翻訳であることを示唆しています。

• ラムサ、ジョージ（1985年5月8日）。『古代東洋写本からの聖書』ハーパーコリンズ。ISBN 0-06-064923-2。

• ペシタ新約聖書（ドゥクラナ聖書研究）、ラムサ聖書を含む
• ラムサ聖書ダウンロード ( Wayback Machineで 2018 年 2 月 11 日にアーカイブ)
• ジョージ・M・ラムサ：キリスト教学者かカルト聖火ランナーか?、ジョン・P・ジューデス著