ヤジディの社会組織

ヤジディ教徒のコミュニティには社会組織構造があります。ミリド、シェイク、ピルという 3 つの主要なカーストがあります。さらに、ヤジディ教徒の階層には高官の地位があります。

シェイク・ハーンのミール（王子）は、ヤズィーディ教徒全体の最高の政治的、宗教的権威である。彼はカタニ・シェイクの一員として、シェイク・アディの正当な後継者とみなされている。ミールの影響は近隣のコミュニティに及ぶが、より遠く離れた孤立したヤズィーディ教徒コミュニティ、すなわちジョージア、アルメニア、シリアでは、ミールの影響は減少する。しかし、理論上、特に離散民においては、ミールはすべてのヤズィーディ教徒を代表し、彼の決定は拘束力があり、彼は立法権と行政権も保持している。彼は精神評議会の長として、ババ・シェイクを任命する権限を持ち、ラリシュを管理し、ヤズィーディ教徒コミュニティ全体でのシンジャクの毎年の旅とパレードからの供物を受け取る。さらに、彼はイラクの政治にもいくらかの政治的影響力を及ぼしている。^[1]現在のミールはハジム・ターフシン氏だが、反対の政治的立場をとる一部のヤジディ教徒はナイフ・ダーウード氏をミールとして制定することを決めた。^{[2]ハジム・ターフシン氏は}イラクのクルディスタン地域議会の元議員である。^[2]前リーダーは彼の父であるターシーン・サイード氏で、2019年1月にドイツで亡くなり、75年近くコミュニティのリーダーを務めた。^[2]ミールの家族はバアドラに住んでいる。^[3]

エクスティヤレ・メルゲヘ（メルゲ、つまりラリシュが位置する地域の長老）は、バベ・シェクス（文字通り「父シェイク」）としても知られ、すべてのイェジディ教徒の最高の精神的指導者です。彼の地位は主に世襲で与えられますが、ミールによって任命されます。彼の任務と義務には以下が含まれます。^{[3] [4]}

1. ヤジディ教徒の村を年に2回訪問し、宗教問題について最新情報を伝え、村内の紛争を解決する。
2. 夏（Çilê Havînê）と冬（Çilê Zivistaê）には40日間の長期間の断食を観察してください。
3. 仲間の宗教聖職者を指導し、宗教上の義務について指導する。
4. ラリッシュを訪れ、宗教的な祝祭や行事に出席し、儀式や式典に参加します。

代理のババ・シェイクは、初代エクスティヤレ・メルゲヘであるフェクスレディンの司祭シェムサニー・シェイクの血統からでなければなりません。ババ・シェイクは、死亡するかヤズィーディー教を放棄しない限り、解任または交代することはできません。現在のババ・シェイクはアリ・アリャスです。前任のババ・シェイクはクルト・ハッジ・イスマイルでした。この地位は通常世襲で、父から息子へと受け継がれますが、ババ・シェイクはミールによって正式に任命される必要があります。

シェイクの正式な義務は信奉者の精神的指導者となることであり、したがってシェイクは信奉者（ミリド）に説教をしたりタブーを課したり、彼らのために祈りを書いたりすることができる。シェイクとピルのカーストに属する者も含め、すべてのイェズィーディ教徒はシェイクとピルを持つことが義務付けられている。シェイクは信奉者の誕生、葬儀、結婚式などの重要な行事に出席することが期待されている。この義務のために、信奉者はシェイクに毎年一定額のお金を納めている。^[5]シェイクはアラビア語でクルド語のピルと同じ意味である。^[6]

多くのヤジディ教徒は、存命のシャイフを敬うことにより、彼の血統の名を冠した聖なる人物を崇拝していると信じている。シャイフはシェムサニ、アダニ、カタニの3つのグループに分かれている。これらのグループはより小さな血統と亜血統、すなわち氏族/家族に分かれている。シェムサニは、シャイフ・アディがラリシュに到着する前に統治していた最後のヤジディ教徒の統治者であるエズディナ・ミールの4人の息子の血統であると信じられており、アダニはシャイフ・アディの兄弟の曾孫であるシェキシシンの子孫であると主張し、カタニはシャイフ・アディの親族であったとされるシェシュベキルの子孫であると主張している。^[7] 3つのグループはさらに小さなサブ系統に分かれており、次のようになります。^{[8] [7]}

シェムサニ家は4つの支族に分かれており、それぞれがエズディナ・ミールの4人の息子の子孫です。

1. シェムセディン– さらに小さな系統に分かれています（下記参照）
2. フェクスレディン– さらに小さな系統に分かれている（下記参照）
3. ナシルディン– さらに小さな系統に分割されない
4. シカディン– さらに小さな系統に分割されない

1. シェティミ・ブラヒム
2. シェクセ・エティマ
3. Şêx Mûsê Sor
4. シェクス・セルフェディン
5. ゼクス・ゼンディン
6. シティヤ・グル

• デュレシュ・カパン
  • デルウェシュ・チルギン
    • デルウェシュ・グルギン
      • デルウェシュ・レズワン
        • デルウェシュ・ミスキン
          • デルウェシュ・ミスタルタイン
            • デヴレシュ・アデム、ヤズィディ教徒の口頭伝承によれば、デヴレシュ・アデムはシェイク・アディの時代に生きていた。彼はもうデヴレーシュになることを望まなかったが、シェイク・アディは娘のゼシセ・ゾリスタニーと結婚するために彼をゾリスタンのミール・メフメデ・ゾリスタニーに送った。彼らの結婚により、デルウェシュ・ビラヒムが生まれました。
              • デルウェシュ・ビラヒム / ミル・ビラヒム、シェイク・アディの後に生き、デルウェシュとミールの両方であった
                • シュベキル
                  1. シェクス・エブディルカディール
                  2. シェクス・イスマイル・エンゼリ
                  3. シェクス・カラ
                  4. Şêx Maviyê Zar
                  5. シェクス・メフメデ・バティニ
                  6. Şêx Sorê Sora
                  7. シェリフェタ

ピールの職務はシェイクの職務と似ており、シェイクが出席できない場合はシェイクが出席するほとんどの行事にも出席できるが、その代わりにシェイクが受け取る金銭の約半分しか授与されない。^{[9] [6]}

カナ・オマルカリ によって以下の系譜が記録されている: ^[8]

ペシマムは結婚式を執り行う責任があり、ミールによってペシマムの家族の中から任命されます。彼らは解雇されることはなく、死亡するかヤズィーディー教の信仰を捨てた場合にのみ交代することができます。^[10]

ペシマムの種類は以下のとおりである。^[11]

• グレート ペシマム ( Pêşîmamê Mezin )
• フェキル族のペシマム ( Pêşîmamê Feqîran )
• ババ・シェイクのペシマム ( Pêşîmamê Bavê Şêx )

コチェクはババ シェイクに率いられた予言者です。彼らは薪や水を集めるなどの任務を負い、冬と夏には 40 日間の断食を行い、不在のピルやシェイクの任務を遂行します。彼らは伝統的なヒーラーとしての役割と、未来を見通す能力、予言を述べる能力、夢の解釈、死者、超自然、および「目に見えない世界」との交信能力で知られています。人々はアドバイスが必要なとき、夢やビジョンを見て説明が必要なときに彼らを訪ねます。相談を受けると、コチェクは依頼や診断について熟考したり夢を見たりして、最終的にどのイェジディの聖人が役に立つかを判断します。蛇に噛まれたときのシェイク マンド、リウマチや肺の問題のシェイク ムスとシェイク ハッサン、皮膚の問題のシェルフェディン、胃の痛みのシェイク アマディンなど、治癒能力と関連付けられている聖人もいます。^{[12] [13] [14]}

フェキールは生涯を宗教奉仕に捧げ、すべての儀式、タブー、宗教行為を遵守します。この地位は、敬虔で謙虚で禁欲的な生活を送り、召命を受けたすべてのイェズィーディ教徒に与えられます。フェキールはイェズィーディ教徒の中で明確な階級を示すものではありませんが、聖職者カースト出身のフェキールは「フェキール ドゥナヴ」、つまり 2 つの名誉を持つフェキールと呼ばれ、一方、ミリド カースト出身のフェキールは「フェキール イェクナヴ」、つまり 1 つの名誉を持つフェキールと呼ばれます。フェキールは、ラリッシュのホワイト スプリングで洗礼を受けた、黒いウールで作られたケルケと呼ばれる特徴的な衣装を着用します。さらに、彼らは赤いベルト、銅の指輪、クリクと呼ばれる帽子をかぶっています。これはシェイク・アディの王冠を表し、その黒い色からカラバシュ（「黒い頭」）と呼ばれることもあります。使い古されたヘルケは捨てられることなく、分解されるまで祠に保管されます。ラリシュ以外に、これらの祠はシンガルのピル・アハイ祠と、クルド・ダグのキバレのメレク・アディ祠にあります。フェキールは宗教的純粋さを象徴し、ひげを剃らず、シェイク・アディを代表する行列でのテワフやチェジナ・チェマイヤなど、多くの儀式にも参加します。フェキールは非常に尊敬されており、彼らのコミュニティでは調停や和解を扱うこともあります。聖職者やムフタールでさえ彼らの命令に従い、彼らがヘルケを着用して部屋に入るときはいつでも、ミールや高齢者を含む全員が立ち上がって挨拶し、敬意を表すことが求められます。^[14]

ケワル族は、ヤズィーディー教の宗教的賛美歌を演奏する世襲集団で、伝統的にミリ族の2つの部族、ドゥミリ族とヘカリ族の出身である。しかし、最近ではマムシ族出身のケワル族もいる。ケワル族は、ヤズィーディー教の宗教文書の保存と継承を担う主要な個人である。ケワル族の中心地は、伝統的にバシカ村とバザニ村の2つの村であると考えられており、口承によると、20世紀初頭までこれらの村にケワル族の学校が存在していた。ケワル族の子供たちはこれらの学校に送られ、宗教文書を教えられ、デフとシバブという神聖な楽器の演奏を学んだ。しかし、ケワルの役割にもかかわらず、宗教文書の暗記、伝達、説明の作業はケワルだけが行うのではなく、ピルやシェイク、フェキル、コチェク、ミリドカーストのさまざまな「ケウルブイ」などの聖職者カーストの知識豊富な代表者によっても行われます。^[15]

ケワル族は、タウズゲランの儀式で特に重要な役割を担ったことで有名になった。この儀式では、ケワル族はタウズ（センカク）の聖像を携えてさまざまな地域のさまざまなヤジディ教徒のコミュニティを訪れ、宗教文書を朗読したり、興味を持った人々に教えたり、情報を交換し、ラリシュのために宗教的な寄付を集めたりする。ケワル族はラリシュで行われるヤジディ教徒の大きな祝祭でも宗教文書を朗読する。例えば、集会の祝祭におけるセマの儀式では、5人のケワル族が行列の近くに座り（式典に出席している他の者は立つ）、神聖な楽器を演奏する。ヘカリ族の2人のケワル族は右側に座ってシバブを演奏し、ドゥミリ族の他の3人のケワル族は左側に座ってデフを演奏しながら宗教的な賛美歌を唱える。^[15]

ミリド派（Mirîdxane）は一般信徒です。

ヤジディ教徒の女性団のメンバーはファクラ（他の綴り：フェクラ、フェクラ、ファクラ、ファフラ）と呼ばれます。処女であり、貞潔で禁欲的な生活を選んだヤジディ教徒の女性だけがこの女性団のメンバーとして受け入れられます。ファクラはヤジディ教徒の寺院ラリシュの維持管理を担当しています。ケバニー（「家の女主人」）はヤジディ教徒の女性団の長と呼ばれます。^[16]

ケバニ（「家の女主人」）はラリシュのヤジディ教徒の女性組織のメンバーであり、女性組織内で最高の地位を占めている。ケバニはヤジディ教徒の階層内で女性が到達できる最高の女性階級である。この階級は最もふさわしい組織のメンバーによって決定される。^{[16] [17]}

ミチェヴィルは、地元の神社や墓地の管理者の称号であり、宗教的な教えや知識の保存も担う。ミチェヴィルは通常、シェイクまたはピルカースト出身だが、フェキルもこの役職に就くことがある。ミチェヴィルは葬儀を執り行い、宗教的な祭りや村の毎年恒例のティワフなどの地元の行事を企画する。また、ティワフの期間中はクワルの受け入れや主催、夕方のセッションで地元の人々に宗教的な散文やクワルの朗読を行う義務もある。一方、ムクタールまたは村の長老は政府や公務を担当することが多く、ミチェヴィルは宗教的な事柄を担当する。^{[18] [19]}

来世の兄弟( birayê 、xuşka、axiretê ) は、生涯の精神的な「兄弟」または「姉妹」であり、通常はシェイクの血統から来ます。来世の兄弟は、思春期からヤジディ教徒の男性または女性に割り当てられ、結婚式などの通過儀礼を手助けします。精神的な兄弟は、死後、その人が安全に来世にたどり着くのを手助けすることになっています。

ミレッビはヤズィーディ社会における世襲制の教師です。ミレッビはどのカーストに属していてもかまいませんが、弟子と同じ家系に属していなければなりません。

オスタまたはホスタは、クウェル（聖歌） の教師です。この役割は世襲制ではなく、特定のカーストに限定されません。

ケリヴまたはケリフはヤズィーディ社会におけるゴッドファーザーです。彼は男の子が割礼を受ける際に膝まづく男性です。ケリヴは家族間の重要な社会的つながりとして機能します。

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