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小山 浩介 | |
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| 生まれる | 1929年12月10日 |
| 死亡 | 2009年3月25日（享年79歳） |
| 母校 | |
| 職業 | 神学者 |
| 雇用主 | |
| 注目すべき作品 |
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| 神学研究 | |
| 主な関心事 | 解放の神学 |
小山 晃佑（こやまこうすけ、1929年12月10日 - 2009年3月25日）は、日本のプロテスタントの キリスト教神学者。[1]
バイオグラフィー
小山は1929年に東京でキリスト教徒の両親のもとに生まれた。後にアメリカのニュージャージー州に移り、ドリュー神学校で学士号を取得し、プリンストン神学校で博士号を取得した。後者は1959年にマルティン・ルターの詩篇の解釈に関する博士号を取得した。[2]
タイの神学校で教鞭を執った後、1968年から1974年までシンガポールに事務所を構える東南アジア神学校協会の事務局長を務め、また東南アジア神学ジャーナルの編集者、東南アジア神学大学院の学長も務めた。その後、1974年から1979年までニュージーランドのダニーデンにあるオタゴ大学で宗教学の上級講師を務めた。その後、ニューヨーク市のユニオン神学校に勤務し、1996年にジョン・D・ロックフェラー・ジュニア世界キリスト教名誉教授として退職するまで在籍した。親しい友人や家族からは「コー」と呼ばれていた。北森嘉蔵とともに、20世紀を代表する日本の神学者の一人とされている。[要出典]
小山氏は2009年3月25日、食道癌を合併した肺炎のため、マサチューセッツ州スプリングフィールドの病院で亡くなった。妻のロイスさんは2011年4月13日に亡くなった。遺族には2人の息子、1人の娘、5人の孫がいる。[1]
著作
『水牛の神学』や『時速3マイルの神』などの著作で、彼は過度に学問的な組織神学ではなく、発展途上国の農民にも理解しやすいと考えた神学を擁護した。小山は合計13冊の本を執筆した。彼の最も有名な本の1つである『水牛の神学』は、「生態学的神学、解放の神学、そしてキリスト教と仏教の対話への貢献」と評された。[3]
『水牛の神学』はおそらく小山の最もよく知られた著作である。この本は、小山が北タイで宣教師として活動したことに部分的に触発されたものである。[4]彼の『シナイ山と富士山』と『水牛の神学』の著作は、部分的には、タイの仏教社会の文脈におけるキリスト教神学の考察であり、小山のタイでの宣教師としての経験から生まれたものである。小山は、東南アジア神学ジャーナルの編集者で、自らもかなりの数の論文を執筆した。小山は、「キリスト教生活論」（現在は日本語版のみ）を含む少なくとも13冊の本と100を超える学術論文を出版した。小山の著作は、東西、キリスト教と仏教思想、富者と貧者の間の境界を橋渡しするのに役立つと評されている。この神学には包括的な体系がなく、「壊れた世界を癒そうとする壊れたキリスト」に仕えるというコミットメントを示していると指摘されている[要出典]。彼は世界キリスト教の発展に重要な役割を果たした人物として名を連ねた。[2]
小山は『十字架に手が届かない: 磔刑の精神に関するアジア人の瞑想』 (1976)で、十字架がキリスト教徒の苦しみの象徴であると考えられる理由を説明し、「十字架と弁当箱」という章でこの本を始めています。1975年のクリスマスに東京で書いたこの本の序文で、小山は 1960 年から 1968 年にかけてタイでキリスト教の宣教活動を行った経緯と、タイでの経験がアジアの宗教への興味を再び呼び起こした経緯を説明しています。また、序文で、この本がカリフォルニアのパシフィック宗教学校で行ったアール講演から生まれたものであることも説明しています。小山は 1985 年にエジンバラで開催された会議でも講演し、神を「熱い神」と表現して、神の属性にはある種のダイナミックな性質があることを示唆しています。この本で、彼は歴史と神学の関係への関心を振り返り、シンハラ語や日本語などの言語を話す人々の間でインド・ヨーロッパ語族の言語が持つ帝国主義的性質を指摘した。また、この本の中で、シンガポールでスリランカの仏教僧に出会ったときの出来事についても語っている。彼はその僧にイエス・キリストの十字軍について話したところ、僧は困惑した様子だった。「なぜ十字軍を組む必要があるのですか？」と僧は尋ねた。僧は、十字軍を組む必要があると感じる人は真の弟子ではないと指摘した。その代わりに、僧は仏教の信仰に忠実に、自己否定の美徳を擁護した。[5]
彼の最後の著作は、2009年に東京の出版社である教文館から日本語で出版された 『神学と暴力：非暴力の愛の神学に向けて』である。
作品
- 水牛の神学（1974）
- 巡礼者か旅行者か（1974）
- 五十の瞑想（1975）
- 十字架に手なし（1977）
- 時速3マイルの神（1980）
- 富士山とシナイ山（1985年）
参考文献
- ^ ab マーティン、ダグラス（2009年3月31日）。「エキュメニカル神学者、小山康介氏（79歳）死去」ニューヨークタイムズ。 2009年4月1日閲覧。
- ^ ab Cohn-Sherbok, Lavinia 編 (2002)。「小山 幸助」。キリスト教界の名士録。ロンドン: Routledge。p. 172。ISBN 978-1-134-50956-0。
- ^ チャン、リア（2007年3月3日）。「水牛の神学ノート」。
- ^ マルティ、ヘラルド (2009 年 4 月 1 日)。 『小山康介の水牛の神学』。
- ^ 小山 幸介 (1976) 『十字架に手掛かりなし：十字架にかけられた心についてのアジア的瞑想』 ロンドン：SCM プレス。
さらに読む
- モース、M. (1991) 小山康介—異文化神学のモデル：ピーター・ラング
- オックスフォード・コンパニオン・トゥ・クリスチャン・ソート（2000年）。ヘイスティングス・メイソンとパイパー編。p373。「小山 幸助」オックスフォード大学出版局
- デール・T・アーヴィン & アキナーデ・AE (共同編集者) (1996) 『The Agitated Mind: The Theology of Kosuke Koyama』 ニューヨーク: Orbis Books。
- レーン、トニー (2006)。『キリスト教思想の簡潔な歴史』。ベイカーブックハウス。(ライオンハンドブックの改訂版)。
外部リンク
- 水牛の神学: ジョン・エゲンによるレビュー
- ポール・ワトソン講演会（1996年）、小山康介博士
- 小山 康介 (1996 年 11 月 4 日)、「私は犠牲ではなく慈悲を望む - エキュメニカルな解釈」、ノバスコシア州ハリファックス
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