Loading article…
仏教における「講」または「講社」とは、僧侶が仏典を読んだり研究したりする儀式や集まりのことである。 [ 1]より広い意味では、講義や協会の会合を 意味する日本語である。
もともとは寺院で仏典を読み学ぶ僧侶の集団を指し、やがて仏典の朗読を中心とした法要講会]を指すようになった。 [1]また、民間信仰においても、宗教行事を行う集団、あるいはその行事や集会を指す言葉として用いられる。また、相互扶助の団体や集会を指すこともある。
このように、「講」という言葉は幅広い範囲の対象をカバーしています。
本来の意味とその進化
平安時代になると、貴族階級の間で天台宗が台頭し、華美な装飾を施した法華八法要の資金援助が行われた。これを機に、俗人階級の間でも、経典の勉強とは別の宗教的な集まりである「講講」が発達した（報恩講など）。[1]中世頃から「講」が民間に広まる過程で、様々な宗教団体に「講」という名称が用いられるようになった。宗教団体としての「講」には、地域社会から自然発生的に生じたものと、外部から導入されたものの2種類がある。
前者の講は氏神やその地を信仰する氏子（うでし）が、神社の維持管理のために運営するものである。格式の高い神社の講は、村の範囲を超えて広い範囲に会員がいる場合もある。戦国時代に講の組織化が進んだ。講元は国人地侍などであり、講元自身も地侍となった。加賀一揆などの一揆は浄土真宗の講元組織が担った。講は講社とも呼ばれ、講員は講人と呼ばれる。講の運営には、講員の中から講元・副講元・正員などの役員が任命されるが、講元・副講元・正員は通常、講が信仰されている寺社から委嘱される。一方、山の神や鎮守神など、地域宗教団体の構成員が家や地域社会に直接所属し、純粋な宗教団体ではない場合もある。[1]
外部から導入された講社は、当初は山岳信仰に関わるものであった。立山などの修験者が全国を巡業して霊峰への登山を奨励し、各地に「参拝組」が設立された。それに倣って、各地の神社仏閣を参拝する講社が数多く設立された。これらの「参拝組」には、全員で神社仏閣を参拝する「総参拝」を行うものもあったが、多くは、数名が代表して参拝する「代参拝」を行っていた。この「代参講」から、互助会（頼母子講・頼母子講）への転換が生まれた。つまり、参拝料を全員で支払うのではなく、くじ引きや入札で会員間でお金を分けるのである。また、信仰に基づく団体と並んで、多種多様な「職場の仲間の団体」（もやい講、結講など）や「年齢や性別に基づいた団体」（若衆講、加加講など）が存在した。[1]これらは地域住民の参加が義務付けられていたが、娯楽やその他の活動を目的とした自由参加の「湯山講社」もあった。